序二

今年（2022）三月，上海新冠疫情肆虐，復旦大學中華古籍保護研究院2021級圖書情報專業碩士的“中國藏書史研究課”改為線上進行，課上的“藏書故事比賽”亦改為網絡形式，比賽“八強選手”還應邀參加“復旦大學第十屆讀書節”活動，并于4月24日線上向聽眾分享他們的藏書故事，第二天，收到古籍保護研究院畢業生沈思佳來信：

尊敬的楊老師：

我是2021屆古籍保護方向學生沈思佳，現就職于桐鄉市圖書館?！ツ戤厴I后，受到夏春錦老師的邀請，合作完成了《鮑廷博傳》的初步撰寫，他寫的上半部分，我寫的下半部分，預計會在今年年底之前出版。

昨日在線上聽了您和天月（思佳同班同學）主持的藏書故事比賽，藏書故事的分享意義非凡。鮑廷博曾寓居桐鄉烏鎮，學生主要寫的是鮑氏寓居烏鎮后的藏書與刻書，以及對桐鄉產生的影響。想起最早深入了解藏書家鮑廷博還是在您的《中國藏書史》課上，當時參加了您主持的藏書故事比賽，分享了“鮑廷博日本尋書記”的故事，還是您給我頒的獎。所以學生認為如果您能給《鮑廷博傳》作序，那真的是意義非凡。

其時因疫情，導致心情低落，而思佳同學的來信，實乃一大喜訊。我大學本科老師季學原先生在去年寧波大學校慶紀錄片上，提供了一張20世紀90年代時在寧波師范學院圖書館前的合影，87歲的他分享感言：“學生之成就，老師之獎章也?！奔編熌柑氐丶膩碓撲浵竦钠?，見到先生的視頻，感念師恩之情油然而生。思佳同學去年夏天畢業，回到家鄉桐鄉市圖書館服務，一年不到，就與夏春錦先生合作，撰寫完成與黃丕烈、顧千里齊名，并稱“黃跋顧校鮑刻”的鄉賢鮑廷博之傳記，實在值得慶賀。當我收到隨電子郵件寄來的《鮑廷博傳》電子版時，既感意外，更多的則是欣喜，亦更深地理解了季先生的感言，體會到師道傳承的神圣。當初季師命我為他的著作《甬上悟夢—紅樓文化重鎮紀事》及《紅樓夢女性人物形象鑒賞》作序，心中忐忑；如今思佳要求為她的書作序，并且說另外請的是老朋友韋力先生，作為老師，學生之請，亦覺義不容辭。

復旦大學三年讀研期間，思佳在我帶隊實習及中國藏書史研究課上，撰寫分享過不少訪書、藏書、修書的故事，如“訪日交流活動感想”“揚州實習報告”“鮑廷博日本尋書記”“博古齋古籍善本拍賣參觀記”等。其畢業論文選題亦是鄉賢“沈炳垣《斫硯山房書目》研究”，《后記》里她特別提到，《中國藏書史研究》課程“引導我們聚焦家鄉藏書家及其藏書樓的挖掘，正由該課程論文才得以邂逅未經整理的稿本沈炳垣《斫硯山房書目》，使得本文最終確定桐鄉藏書家沈炳垣的選題”。可以說，正是思佳同學在讀研期間，對家鄉藏書家和藏書事業的關注，尤其是對鮑廷博、沈炳垣等人的研究，才一回家鄉服務，即得夏春錦先生青眼，獲邀參與《鮑廷博傳》的撰寫。

作為“桐鄉歷史文化叢書”的一種，《鮑廷博傳》是桐鄉地方文化普及讀物，全書通俗形象地再現了清代乾隆嘉慶時期“書癡”鮑廷博之傳奇一生。“鮑廷博刻書”與“黃丕烈題跋”“顧千里?？薄笨胺Q清代文獻整理保護史上三大奇跡，對江南書文化乃至中國和世界書文化史具有重要影響力。《鮑廷博傳》專門提到2021年北京泰和嘉成秋拍品有黃裳題跋《皮子文藪》（5075，明正德十五年袁表刻本），書經鮑廷博知不足齋、顧千里思適齋、孫毓修小綠天、黃裳來燕榭遞藏，流傳有序。黃裳前后六次題跋，其中之一云“此本刊刻至精，以充宋版。諸家所藏，無一本有袁跋（此本卷末有正德袁表跋語），視其版刻，殆正嘉之際所刊，可以無異議，此殆嘉趣堂精雕舊本之始。此書用明初截紙所印，已斷裂，不便翻讀，爰付良工重裝畢，煥然如新，因記卷尾”。按《四庫全書總目提要·知不足齋宋元文集書目》，此《皮子文藪》當在鮑氏進呈四庫館之列，可以確定四庫選用的是鮑廷博家藏本，由此可見鮑家獻書質量之高。

又如乾隆四十六年（1781），鮑廷博與吳騫攜宋淳祐元年（1241）湯漢刻本《陶靖節先生詩注》訪張芑堂（燕昌），燕昌見之，擊賞不置，鮑廷博即舉而贈之，該書又為周春所賞，演出“以墨易書”的書林傳奇。該書先后藏于周春的“禮陶”“寶陶”、“夢陶”三齋，后又經黃丕烈“士禮居”、汪士鐘“藝蕓書舍”、楊紹“海源閣”、周叔弢“自莊嚴堪”遞藏，1952年入北京圖書館（今國家圖書館），構成宋版陶淵明集頗富傳奇色彩的藏書故事。

關于鮑廷博研究，已有劉尚恒《鮑廷博年譜》、周生杰《鮑廷博藏書與刻書研究》、周生杰與楊瑞合著《鮑廷博評傳》等專著，亦有薛貞芳《徽州藏書文化》、劉尚恒《徽州刻書與藏書》、范鳳書《中國私家藏書史》、葉樹聲與余敏輝合著《明清江南私人刻書史略》、顧志興《浙江出版史研究·元明清時期》、陳心蓉《嘉興刻書史》等的專門論述。而《鮑廷博傳》一書，作為桐鄉地方文化史普及讀物，書中不僅有豐富的藏書、校書、刻書、獻書知識，又增加了不少新的資料，增添了新的藏書故事，體現了發現藏書故事、講好藏書故事和推廣藏書故事的文化普及的特有價值，其中特別值得肯定的有如下兩點。

一、關于“鮑氏藏書流播日本靜嘉堂”

書中第十五章“世衍書香美名揚”第三節“藏書流傳”專門寫道：

陸心源之皕宋樓、瞿鏞之鐵琴銅劍樓、楊紹和之海源閣以及丁丙之八千卷樓被譽為清末四大藏書樓，而鮑廷博藏書部分后亦被吳興陸心源收藏。清末四大藏書家之一陸心源（1834—1894），字剛甫，號存齋，晚號潛園老人，歸安（今湖州吳興區）人?！饩w帝褒其“著作甚多，學問甚好”，后因其子陸樹藩經商失敗，陸氏藏書被日本巖崎氏靜嘉堂文庫購得。

靜嘉堂文庫為日本三菱公司的文化機構，由其第二代社長巖崎彌之助籌建，歷經三代社長得以完成。陸氏皕宋樓所藏各朝刻本及名人手抄共4146部，計43218冊，于光緒三十三年（1907）為巖崎氏所購，成為靜嘉堂文庫的基本藏書。鮑廷博手抄本《嚴陵集》九卷即藏于此。筆者曾于2019年12月隨復旦大學中華古籍保護研究院日本訪學團訪問靜嘉堂文庫，接待老師成澤麻子向我們詳細介紹了文庫歷史及歷任社長，還應約取出十余部國寶供我們鑒賞，紙墨如新，每打開一部書都不由自主地發出驚嘆。公文紙的重復印刷，毛抄本的惟妙惟肖，影抄本背后的托裱紙，黃丕烈、楊守敬的題跋，著實令人激動不已。

鮑廷博手抄本《嚴陵集》從嘉興桐鄉烏鎮傳到湖州陸心源皕宋樓，又從皕宋樓漂洋過海，入藏日本東京靜嘉堂，可以一窺清代江南書籍傳播史、中日文化交流史之脈絡。據黃偉《鮑廷博知不足齋舊藏善本流散考述》考證，陸氏皕宋樓曾獲鮑廷博流散善本，有《嚴陵集》《吹劍錄》等四十種。其中被靜嘉堂文庫收錄的有《敏求機要》《慶元黨禁》《吹劍錄》《廣川書跋》《寇忠愍公詩集》《日涉園集》《斷腸集》《吳允文集》《古逸民先生集》《紫巖于先生詩選》《桐江集》《桐江續集》《竹素山房詩集》等鮑廷博舊藏十四部。作者又通過專業檢索工具書和古籍書目數據庫，仔細梳理海內外鮑廷博藏書、刻書的館藏機構分布情況，并以表格形式加以展示，向讀者全面展示鮑氏藏書、刻書在當代的影響力。

二、利用家譜資料和地方文獻，重新考證鮑廷博遷居桐鄉的時間

本書第十一章“移家槜李續書緣”第二節“寓居冶塘”寫道：

鮑廷博移居桐鄉的時間，歷來說法不一?！鄂U廷博評傳》的作者（周生杰和楊瑞）根據趙學敏所作“知不足齋叢書”序言中的夾注確定為乾隆四十九年（1784），2017年出版的《鮑廷博年譜長編》也基本接受了此說。

作者根據首次發現的鮑廷博嘉慶十七年（1812）《青溪嚴氏家譜序》，注意到文中提到“予喬寓茲十一有年”；又結合清嘉慶道光年間任桐鄉教諭的宋咸熙輯《桐溪詩述》相關史料，“如在第二十一卷中收錄有鮑廷博的小傳和詩作四題，小傳中就說其‘寓居青鎮之楊樹濱垂四十年’，又是一種全新的說法?！薄肮P者在翻閱《桐溪詩述》第十三卷時，發現陳沄所作的《冶塘棹歌》中有一首直接寫到了鮑廷博，又出現了新的情況。該詩云：水閣松亭分外清，客舟到處酒旗迎。醉中淥飲題佳句，占斷溪山風月情。詩后有注：‘水閣，浜名；松亭，村名。新安鮑以文號淥飲，曾寓冶塘，《詠酒旗》云：招邀風月歸花縣，點染溪山入畫屏?！瘡闹械弥U廷博在定居楊樹浜之前，曾經還寓居在離楊樹浜不遠的冶塘這個地方。這就為上文《青溪嚴氏家譜》序中所說的喬寓楊樹浜‘十一有年’提供了佐證”。

作者最后根據著名藏書家傅增湘關于鮑廷博手抄《建炎以來朝野雜記甲集》所記：“每卷后有惇典堂、蘆浦寓廬、知不足齋、繡溪寓舍等志，均在乾隆丙戌、丁亥間（三十一年至三十二年，1766—1767），皆淥飲欽（親）筆也”，得出鮑廷博在定居桐鄉烏鎮楊樹浜之前，早在乾隆三十一年至三十二年（1766—1767）間，就在桐鄉縣城西北運河邊冶塘繡溪寓舍暫住，并開始藏書、校書事業，“鮑廷博隱居此處，避開了諸多無意義的塵俗庸事，可以盡量擺脫不必要的應酬，把更多的時間和精力投入到讀書、校書和刻書之中?！?/p>

其他關于鮑廷博科舉考試籍貫問題考辨、從復旦大學圖書館所藏善本古籍《清人書跋偶鈔》卷前發現復旦大學教授、古典文獻學家王欣夫所抄錄《北窗炙錄》二卷鮑廷博題跋等，皆是本書值得重視的學術價值。

總之，《鮑廷博傳》生動再現了鮑廷博融“讀書、藏書、校書、刻書、獻書、著書”六位一體之傳奇人生，其藏書、刻書和獻書獲乾隆、嘉慶兩朝皇帝的嘉獎和題詩贊譽，成為徽州文化、江南文化乃至中華文化史的獨特風景。桐鄉烏鎮作為世界互聯網大會舉辦地，其古老深厚的書籍故事得以與現代網絡世界相鏈接，足以綻放出新的文化之光。期待思佳在家鄉父老、領導、師友的關心與幫助下，在書籍史研究和圖書館事業上取得更多的成績。

楊光輝

壬寅五月于滬瀆夢之軒