有一部諷刺電影《小紅花》，電影講述了一個幼兒園老師們依靠小紅花機(jī)制教育管理小孩子的故事。每個孩子只要按照老師要求完成指定的任務(wù)，就可以獎勵小紅花一顆，相反沒有完成的孩子就要扣掉一顆。小朋友方槍槍因?yàn)橄忍彀l(fā)育慢，很多任務(wù)完成不了，因此沒有得到一顆小紅花獎勵，最后逐步發(fā)展到被所有老師同學(xué)孤立，把他完全變成了透明人。最后方槍槍一直跑，想逃離幼兒園，結(jié)果是看到街道上大人們在爭奪更大的小紅花，原來到處都是小紅花的世界，自己又能跑到哪去？
看完這個電影感覺很壓抑，每個人都感覺自己就是電影中的方森森，小學(xué)比成績，中學(xué)比名次，大學(xué)比專業(yè)，工作后比資產(chǎn)。這一個個不同的小紅花激勵著我們努力奮斗，從沒有想過我們自己是否需要這些小紅花？我們畢生追求的是否都是這個社會規(guī)則想讓我們?nèi)幦〉模咳绻麤]有小紅花，那么社會又應(yīng)該靠什么去運(yùn)行呢？人類社會是不是就會變得無序和混亂？
幸運(yùn)的是我們的莫玄羽出生在70年代末期，那時的大多數(shù)農(nóng)村人其實(shí)對上學(xué)考大學(xué)沒有什么執(zhí)著追求，很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)認(rèn)幾個字就夠了，早早回家勞動掙錢才是正路。所以那個年代的孩子小時候沒有經(jīng)歷小紅花的約束，那種釋放天性的教育治愈了童年，而美好的童年可以治愈一生。
莫玄羽從小就有一群小伙伴，一起上課搗亂，一起偷果子，掏鳥洞。就是這種兒時羈絆，讓他相信人與人之間是有真情存在的。老師對孩子的教育也是放縱的，無論你多么調(diào)皮，在老師眼中都是正常的，老師可以把你打一頓，但他不會孤立你，不會冷暴力。他們沒有KPI考核，沒有繁重的業(yè)務(wù)打卡，但他們付出了最珍貴的東西—真心。
他們?yōu)樽约旱穆殬I(yè)而自豪，為桃李滿天下而光榮。雖然那個年代沒有手機(jī)，沒有電影短視頻，但一個個經(jīng)典的日本漫畫和金庸小說，填補(bǔ)了玄羽的精神需求，讓他始終相信生活是有光的，這種童年時代獲得的強(qiáng)大精神內(nèi)核，可以讓他無論面對什么樣的黑暗挫折，都不會失去自我。
1997年的夏天注定是痛苦和灰暗的，就在全國人民都在慶祝香港回歸的喜慶日子里，莫玄羽是一家人卻沉浸在唉聲嘆氣中。玄羽自己覺得自己沒考上大學(xué)不要緊，人生的路有多條，每個人的人生都是獨(dú)一無二的，總有人考不上大學(xué)，為什么我就一定要上呢？但另一個聲音又告訴他，他所設(shè)想的未來根本就是不切實(shí)際的，一個普通農(nóng)民的孩子，沒有經(jīng)濟(jì)能力讓他去追求那些形而上的學(xué)問，唯有讀書考學(xué)才能對得起父母的養(yǎng)育之恩和殷切期望。這種糾結(jié)和不安讓他心中惆悵痛苦，在床上躺了一周后，夏忙時節(jié)已經(jīng)來到，玄羽看著忙碌辛苦的父母，自己必須振作精神，不能再讓父母為自己擔(dān)憂。
他拿起鐮刀，拉上架子車，在麥田里揮汗如雨，唯有勞動才能驅(qū)趕這陰霾的心情，唯有汗水才能讓靈魂得到安歇。玄羽拼命的勞動了三天就不幸中暑病倒了，一直高燒不退，昏迷中，分不聽是幻覺還是真實(shí)，感覺自己的靈魂脫離了身體，慢慢向上飄去，他清楚的看到自己躺在床上，村里的喬大夫正在給他扎吊瓶。他感到自己就像一顆羽毛，輕盈自然，沒有任何痛苦和情緒，只剩喜悅，一種難以言說的巨大喜悅。
莫玄羽感覺自己的靈魂越飄越快，一直向上飛去，完全不受自己的掌控，后來飛到一片云霧繚繞之地，只見云霧中漂浮著一座金碧輝煌的大殿，整個大殿散發(fā)著金色光芒。玄羽也不知道這是什么地方，只聽大殿內(nèi)仙音裊裊，鐘聲回蕩，感覺與自己想象中的神仙世界一模一樣。看到大殿正門匾額上四個大字“般若圣殿”，只見殿內(nèi)擺放著各種奇珍異獸的雕像，大殿中央一個金色的蓮花寶座上，一名菩薩坐在上面談經(jīng)說法，面容慈祥，無悲無喜，渾身也散發(fā)著金色光芒，讓人有種天然的親近感。
菩薩座前坐著十多名聽法的高僧大德，每個人身上也都散發(fā)著不同顏色的光，他們一個個面色平靜，雙眼微閉，手捻念珠。菩薩講到“何期自性，本自清凈，何期自性，本不生滅，何期自性，本自具足，何期自性，本無動搖，何期自性，能生萬法”，他的聲音穿透力很強(qiáng)，輕輕一聲，仿佛就可呼嘯九天。
莫玄羽感覺講的東西很玄妙，就想坐下來聽一會，當(dāng)聽到菩薩說：“應(yīng)無所住，而生其心”的時候，突然說了一句，”莫玄羽，你快回去吧，還沒到你該來這的時候。”莫玄羽正想問問這是什么地方？他怎么會來這里？一種莫名的力量就拉著他往下走，感覺一瞬間就回到了自己的身體。
當(dāng)莫玄羽回到自己身體里的時候，感到一種強(qiáng)烈的酸痛沉重感，仿佛身體有千鈞重，與剛才的那種逍遙愉悅感形成明顯的區(qū)別。頭頂著掛著吊瓶，藥液隨著輸液管緩緩流進(jìn)身體。甚至能感覺到藥液在身體流動的方向。轉(zhuǎn)身看著身邊的爸媽，發(fā)現(xiàn)他們頭頂著也散發(fā)著微弱的光亮，但與剛才在幻境中看到的完全不一樣。
莫玄羽繼續(xù)沉浸在剛才的幻境中，但又感覺剛才那不像是做夢，那種感覺太真實(shí)，細(xì)節(jié)太清楚了。更離奇的是，當(dāng)爸媽看到玄羽醒來時，激動的快流出眼淚了，原來他已經(jīng)掛了三天吊瓶了，莫玄羽清楚的記得，他的靈魂離開身體時才第一次掛吊瓶啊，而且他也就離開了一小會啊。
等到病情痊愈后，莫玄羽整個世界觀崩塌了，難道這個世界并不像物理學(xué)描述的那樣簡單，回想起小時候萬婆婆說的話，再聯(lián)系村里發(fā)生的一些離奇事件，這一切無法靠科學(xué)解釋的現(xiàn)象到底是什么原理？真有一個未知世界存在嗎？
可惜這一切的疑問沒法向別人訴說，別人也聽不懂，還會以為莫玄羽有精神疾病，甚至連他自己也懷疑自己的腦子是不是燒壞了，精神出現(xiàn)問題。無奈之下，只能帶著這些疑問去找東方斌探討，見到東方斌以后，莫玄羽就將他的這些經(jīng)歷告訴了東方斌，原以為東方斌會認(rèn)為他腦子出現(xiàn)問題，沒想到東方老師非常相信他的話，并表示他也有貨類似經(jīng)歷，不過去的不是同一個地方。聊著聊著，就自然聊到了宇宙的問題上。
“東方老師，你認(rèn)為宇宙到底從何而來？”玄羽直接拋出了哲學(xué)層面的問題。
”要問宇宙從何而來，那么必然存在一個宇宙產(chǎn)生之前的存在。小時候我們仰望星空，想像宇宙如此之大，那么宇宙的外面究竟是什么？其實(shí)，提出這兩個問題本就進(jìn)入了思維的誤區(qū)，原因在于人類的大腦被時間，空間兩個物理量束縛住了。真實(shí)的情況是，時間和空間都是在宇宙產(chǎn)生之后才出現(xiàn)的，而且是靠大腦才感知到的，因此，追問宇宙存在之前和宇宙之外這兩個問題自然沒有意義。”
”科學(xué)家不起提出了宇宙大爆炸理論嗎？宇宙是從一個虛無的極點(diǎn)爆炸產(chǎn)生？”
”宇宙大爆炸理論有待進(jìn)一步驗(yàn)證，也許還不嚴(yán)謹(jǐn)，但有一點(diǎn)可以肯定，宇宙就是從一個虛無的奇點(diǎn)產(chǎn)生，在極短的時間內(nèi)，生成了引力，電磁力，強(qiáng)力，弱力這四種基本力。后來逐漸形成物質(zhì)的基本構(gòu)成單位—原子，原子相互組合，分解，形成了這個豐富多彩的世界。
“量子力學(xué)的很多理論感覺已經(jīng)不是科學(xué)，而是神學(xué)了。”莫玄羽顯然對量子力學(xué)充滿好奇。
”俗話說：科學(xué)的盡頭是神學(xué)。因?yàn)槲锢韺W(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們畢其一生探索世界，永遠(yuǎn)只是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)規(guī)律，而不知道為何存在這樣的規(guī)律，更不可能創(chuàng)造任何事物。
一切只是發(fā)現(xiàn)而已。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律也只是一種未知物理量的局部顯現(xiàn)而已。例如萬有引力定律僅適用于低速狀態(tài)下的物體運(yùn)動，狹義相對論無法解釋微觀世界的粒子運(yùn)動，量子力學(xué)更是將人的意識活動引入實(shí)驗(yàn)，讓物理學(xué)接近神學(xué)。”
“我們古人的很多智慧真是樸素的世界觀嗎？還是確有我們理解不了的奧秘？”莫玄羽再次問道。
”無數(shù)物理學(xué)家的終極夢想，即是找到宇宙這個大型游戲的編程源代碼。也就是大統(tǒng)一理論，人類作為宇宙產(chǎn)生的智慧生命，在宇宙的時空尺度下只是轉(zhuǎn)瞬即逝，又何能找到這個源代碼？在中國老祖宗的智慧中，他們不知道數(shù)學(xué)公式，物理定律，更不會運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬計(jì)算，甚至文字和語言的表達(dá)能力匱乏。但是他們懷著敬畏自然的樸素態(tài)度，仰觀天文，俯察地理，究天人之際，形成了一套屬于自己的價(jià)值體系，而且邏輯上完全自洽。
道家的“道生一，一生二，二生三，三生無窮。”《周易》中的“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”無處不透漏著一種智慧，幾乎與現(xiàn)代物理理論宇宙產(chǎn)生模型一致。在宇宙產(chǎn)生之前，道就已經(jīng)存在了，物質(zhì)產(chǎn)生后，在道的作用下形成世界萬物。這個道就是推動宇宙向前發(fā)展的基本法則，相當(dāng)于一切物理法則的總和。”東方斌將道家智慧引申為宇宙真理，也有些牽強(qiáng)。
“我記得看過一個科幻短篇小說，描述了一群地球科學(xué)家每個人可以詢問外星人一個科學(xué)問題，但外星人回答后這個人必須死掉，只有一名科學(xué)家問完問題后還活著出來了，他的問題就是，宇宙的目地的是什么？”玄羽提出了這個宇宙終極問題。
東方斌沉思了一會答道：”如果說宇宙的初始狀態(tài)確定，維持它不斷發(fā)展演化的規(guī)律法則不變，那么宇宙各處的發(fā)展趨勢是一致和確定的，這就承認(rèn)了宿命論。
我們假設(shè)上帝存在，他費(fèi)盡心機(jī)設(shè)計(jì)了宇宙這樣一臺大型游戲，初始參數(shù)設(shè)置好了，啟動這個程序后每一次運(yùn)行結(jié)果都是相同且確定的，那么他啟動這款游戲的目地是什么？這將變得毫無意義。那么程序中必然存在一個bug，也就是給程序中引入一個不可預(yù)測的變量，大膽假設(shè)一下，這個變量即是人的意識。”
“意識和物質(zhì)，這是哲學(xué)家討論的問題，到底是物質(zhì)決定意識，還是意識決定物質(zhì)？感覺兩者都有道理啊！”玄羽感覺自己腦袋快炸了，這些問題太耗散人的精力。
”物質(zhì)在道的推動下演化形成了生命，也讓生命有了意識，而意識又可以改變物質(zhì)世界。也就是說“境由心生”和“心隨境轉(zhuǎn)”都是正確的，兩者本就是一體的。
從本質(zhì)上說，佛學(xué)側(cè)重于研究人的意識活動，認(rèn)為物質(zhì)有形世界是虛幻的，不存在的，一切只是緣起性空，色不異空，空不異色。它不去通過觀察外在世界而得到宇宙奧秘，而是向內(nèi)求索，一切佛性，本自具足，明心見性，頓悟成佛。一切規(guī)則法則都只在自己心中，只需向內(nèi)尋找答案即可。
物理世界中宇宙產(chǎn)生于大爆炸，道家世界中宇宙產(chǎn)生于道，佛家世界中宇宙產(chǎn)生于虛空，看似差異很大，實(shí)則殊途同歸。共同向我們顯示了一個道理，即“宇宙不可知。”或者說無法全知。”
“一些皆無所得，難道這也是悟道后的唯一真相？”莫玄羽有些失落。
“也許吧，世間像你我這樣考慮這些問題的人真不多，能有如此悟性的更少之又少，我們這種人注定是孤獨(dú)的，我給你介紹一個有真本事的道長，道號圣德賢人，你有機(jī)會可以拜訪一下他，或許對你有幫助。”
拜別了東方斌，拜訪圣德賢人的信念就在莫玄羽心中下了根。雖然沒有考上大學(xué)，但是彭月影自然沒有像現(xiàn)在社會那樣，”上岸先斬意中人。”而是主動約莫玄羽一塊出去散心，他鼓勵莫玄羽復(fù)讀再考，她相信他沒有問題。但莫玄羽對考學(xué)已經(jīng)心灰意冷，沒有毅力再去過那暗無天日的補(bǔ)習(xí)生活。只能暫時決定去平安市找個工作打工掙錢，緩解一下家里的經(jīng)歷困難，再一個原因就是和彭月影呆在一個城市，相互見面也比較方便。