壹 浮世繪《通俗〈西游記〉》

浮世繪《通俗〈西游記〉》總說(shuō)

彩色浮世繪《通俗〈西游記〉》（つうぞくさいゆうき），是日本江戶時(shí)代末期著名浮世繪畫(huà)家月岡芳年的代表作之一。月岡芳年，生于1839年4月，卒于1892年6月，姓吉岡，后姓月岡，本名米次郎。他11歲時(shí)拜入歌川三代國(guó)芳門下，學(xué)習(xí)武者繪、役者繪。1853年，他以“一魁齋芳年”的畫(huà)號(hào)發(fā)表了人生第一幅錦繪（彩色印刷的木版畫(huà)，日語(yǔ)稱為“錦繪”）作品《文治元年平家一門海中落入圖》，從此正式踏入競(jìng)爭(zhēng)激烈的商用浮世繪世界。

月岡芳年擅長(zhǎng)歷史繪、武者繪、無(wú)慘繪，以及美人畫(huà)與風(fēng)俗畫(huà)，對(duì)取材于民間傳說(shuō)故事的妖怪繪尤其傾情，不斷地描繪傳說(shuō)中的“妖怪”形象。其取材于中日兩國(guó)志異故事的《和漢百物語(yǔ)》、晚年代表作《新形三十六怪撰》等，都是典型的妖怪繪代表作。

月岡芳年給后世留下眾多一流浮世繪作品，總計(jì)21幅的《通俗〈西游記〉》盡管不屬于窮態(tài)極妍的完美杰作，但這套完成于1864年至1865年的主題浮世繪，是他成名早期重要的作品之一，在當(dāng)時(shí)也廣受歡迎。

《西游記》傳入日本后，由于故事背景與中日兩國(guó)共同的佛教交流背景一致，又充滿驚險(xiǎn)詼諧的神仙妖怪爭(zhēng)斗內(nèi)容，因而深受日本人民的喜愛(ài)。1758年，小說(shuō)家西田維則（筆名國(guó)木山人）開(kāi)始翻譯《通俗〈西游記〉》，隨譯隨刻，經(jīng)三代人接力，到1831年勉強(qiáng)將前65回譯畢，前后歷時(shí)73年之久，成為《西游記》第一個(gè)日文譯本，同時(shí)也是第一個(gè)外文譯本，從此《西游記》在東洋扎根壯大。迄于今時(shí)，現(xiàn)代日文譯本多達(dá)30余種，各種改編更是層出不窮，影響深遠(yuǎn)。

月岡芳年的浮世繪《通俗〈西游記〉》，并非日本最早視覺(jué)化《西游記》的產(chǎn)物，但卻是照相技術(shù)普及前，質(zhì)量最好的《西游記》圖形藝術(shù)作品。從中可以看到一百多年前日本藝術(shù)家對(duì)于《西游記》的理解和詮釋。創(chuàng)作《通俗〈西游記〉》時(shí)，芳年才25歲，盡管被敘事畫(huà)的體裁框定，但他那細(xì)膩、詭異、華麗的畫(huà)風(fēng)已初現(xiàn)端倪，滿溢獨(dú)特畫(huà)意的構(gòu)圖也已十分純熟，可說(shuō)是尊重并保持了與原著較為一致的視覺(jué)塑造。

月岡芳年筆下的孫悟空紅臉無(wú)脖，一副原生態(tài)的猴樣，動(dòng)作造型明顯借鑒了當(dāng)時(shí)土產(chǎn)小畫(huà)片中的孫悟空形象，看上去頗具靈性或者“人味”，也帶著猴的靈氣與傲氣。白白凈凈的唐僧虔誠(chéng)莊重，慈眉善目中帶著十足的“佛系”風(fēng)格，也比較符合中國(guó)人心中的唐僧形象。而豬八戒則被畫(huà)成了大長(zhǎng)嘴，這或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本圈養(yǎng)的豬嘴巴特長(zhǎng)的緣故，好吃懶做又貪戀美色的性格特點(diǎn)也被充分顯現(xiàn)出來(lái)。不過(guò)沙僧的形象就不那么忠實(shí)于原著了，月岡芳年把沙僧畫(huà)得頗有些日本浪人意味，面相有些兇狠，甚至帶著一絲猥瑣。這大概是因?yàn)槿毡緫T于將河童的外貌和傳說(shuō)，代入于沙僧的整體形象吧。

總的來(lái)說(shuō)，《通俗〈西游記〉》的創(chuàng)作時(shí)期，正是月岡芳年畫(huà)技求變的時(shí)期。由于他將中國(guó)文人畫(huà)的用線方法與西方美術(shù)技法融合，使東西方繪畫(huà)的長(zhǎng)處完美地結(jié)合在一起，所以《通俗〈西游記〉》中人物結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)、畫(huà)面穩(wěn)重成熟、舉止飛揚(yáng)靈動(dòng)，加之利用揮灑淋漓的書(shū)法式用筆，大大增加了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感與生動(dòng)感。這部中國(guó)了不起的古典神魔小說(shuō)就這樣以非常棒的方式展現(xiàn)了出來(lái)，成為那一時(shí)代相當(dāng)一部分日本人心目中純正的《西游記》。