沈鑿見狀，不由得打了個哆嗦，愣在原地。

許緣抬了抬眼瞼，慵懶地看向半空，嗓音略帶不悅：“不是交代過，別來煩我？”

寬袍大袖的城隍挾著冷風降落在山頂，帶著賠笑沖許緣拱手：“柳仙恕罪，宋某在此賠罪了，實在是事出有因，否則絕不敢攪擾柳仙。”

許緣聞言，眼神中閃過一絲不悅。

他又不是這寧遠縣的陰神地祇，偶爾看不慣幫幫忙可以，但這群陰司正神三番五次地來煩擾自己，許緣可沒有這么多閑工夫。

宋墨見狀，連忙從袖口取出一卷竹簡，賠笑著朝許緣遞去。

許緣抬了抬眼瞼：“這是？”

宋墨面帶笑意：“這是宋某對柳仙微薄謝意，此番水難，甚虧了柳仙施法解危。”

許緣聞言，攝起竹簡，懸于眼前緩緩展開。

“外道金身”四字映入眼簾，讓他下意識心神一振。

“這是宋某于一甲子前，入府城述職時，偶見府城隍閱覽的古籍。”宋墨解釋道，“宋某厚顏索求而來，雖不甚珍惜，卻也是罕見之物。”

“我聞柳仙喜愛典籍，不知這古書可合柳仙心意？”宋墨躬身道。

許緣掃視著這篇竹簡，眼神愈看愈亮。

“有點兒意思。”許緣以收納之法將竹簡藏于鱗片下，看向城隍宋墨的眼神都順眼許多。

“說說吧，什么事兒？”許緣直起身。

城隍宋墨聞言，伸手指向不遠處明水的兩岸邊沿。

如果許緣沒有記錯的話，那里似乎是農(nóng)人們的屋舍，被洪水沖垮成了接連的一片碎磚爛瓦。

“我并不擅長修繕。”許緣搖搖頭。

宋墨連忙擺手：“并非此事。安置災(zāi)民，乃是陽世官差該管的事兒，不歸我等陰司官員管。”

許緣詫異道：“那還有什么事情？”

宋墨指了指明水兩岸，道：“柳仙這幾日久居深山，恐怕不太清楚。”

“清楚什么？”許緣微微垂眸，目光中泛起金燭光澤，從山尖朝下俯瞰而去。

但只瞧見一群農(nóng)夫三三兩兩地待在用木頭和破布堆砌成的臨時住所中，他們的交談則是混雜模糊，聽不清到底在說些什么。

見狀，許緣重新將目光投向城隍宋墨，等待著他的解釋。

宋墨見許緣真是一副渾然不知的模樣，開口解釋道：“柳仙有所不知，自打您五日前挪移山峰鎮(zhèn)定暴水，那些個沿岸百姓不知是哪個瞧見了您。”

許緣不以為意道：“哦？”

看見就看見唄，許緣又不是第一次顯露行蹤。

自己連陰司神祇司水正神都曾得罪了個罄盡，難不成還怕幾個凡人。

雖然在這信息流通滯澀的時代，這些凡人極可能將自己傳為什么妖魔，或者還有機會被寫進話本故事里充作茶余飯后的消遣。

或許前生的許緣對流言中傷心懷忌憚。

不過對現(xiàn)在的許緣而言，流言顯然不足畏。

宋墨看見許緣不以為意的模樣，明白柳仙大概是領(lǐng)會錯了：“那些百姓瞧見柳仙，關(guān)于您治水的消息廣為流傳，甚至有幾個百姓打算為您立廟塑身。”

聞言，許緣驚詫地看向城隍宋墨，眼神古怪。

他記得前幾日明水兩岸的百姓不還是將自己稱為妖魔，畏懼不已嗎？

怎么過了短短幾日自己的風評還逆轉(zhuǎn)了。

“那你此來是為了？”許緣搖搖頭，雖然有點詫異，但是他并沒有將明水百姓對自己的看法放在心上。

自己又不是香火神祇，并不需要聚斂信眾。

宋墨摸了摸鼻梁，答道：“目下經(jīng)日夜巡游查調(diào)，大半明水百姓都有替您塑身立廟的想法，以便水患時祈請您平息洪波。”

聞言，許緣撇撇嘴。

他可沒有做香火神祇的想法，被廟宇拘在一個地方，到時候想跑都跑不了。

宋墨像是沒瞧見許緣的神色，道：“柳仙若是愿意，我等陰司可助柳仙建立廟宇塑造金身，面拜府城隍敕為此間正神。”

說罷，宋墨略帶期盼地看向許緣。

他這話也是摻雜了兩分私心，畢竟若是有這樣一個神通廣大的同僚，日后大概率遇不上多少大災(zāi)，自己的政績也會好看許多。

不過饗食香火的金身正神的確不失為一條通天大道，在宋墨看來對道行高深的柳仙也是錦上添花。

“我自在慣了，這就免了吧。”許緣搖搖頭，“若是沒有別的事情，就請回吧。”

見狀，宋墨雖然欲言又止，但是許緣顯然沒有再談話的興致，只好行了禮轉(zhuǎn)身就要離去。

“慢著。”許緣突然叫住宋墨，宋墨頓時止步回身，期待地看向許緣。

許緣指了指坐在一旁的沈鑿：“把這家伙帶走。”

城隍宋墨聞言，只得沖許緣拱拱手，掀起一陣陰風，將沈鑿的身形半拉半扯地挾下山去。

直到兩個煩擾許緣的家伙離去，許緣這才感到一陣清凈。

將城隍宋墨送來記載著外道金身法門的竹簡展開，許緣借著其上的神韻開始掃視這道法門的神髓。

直到真正將這道法門粗略掃過一遍，許緣才驚覺這卷竹簡的珍貴程度遠遠超乎自己的預(yù)料。

或許對府城隍而言，這真只是一篇有趣的古籍。

但是對現(xiàn)在的許緣而言，無疑是替他推開了香火神道的大門。

雖然不打算修行這條道路，但是多看幾卷典籍廣博見聞總不會出錯。

這篇外道金身法，果然是法如其名，是實打?qū)嵉耐獾乐ā?

尋常的香火神祇，以香火炁息蘊養(yǎng)陰魂軀體，直到凝實到足矣白日顯形為止。

但值得一提的是，香火神祇的金身本根乃是所立廟宇中的那尊木胎泥塑。

金身的強悍程度取決于金身的材質(zhì)和雕刻的技藝，這兩種因素在一定程度上也代表了陰司神祇信徒的虔誠和多寡。

直到金身塑造之后，香火神祇的魂軀之外才會誕生出一道金身法相，猶如給脆弱的陰魂覆上一層金縷玉衣。

這道金身法相誕生之后，才能用香火愿力依照金身修行之法去填充構(gòu)建。

若是一位香火神祇未曾立廟塑身，就是身具再濃厚的香火，也自行塑不成金身，只能算是微末陰官。

而這篇外道金身法與此截然不同。