唐朝諫議大夫陸贄

陸贄(754—805)，字敬輿。蘇州嘉興（今浙江省嘉興市）人。唐朝著名政治家、文學(xué)家、政論家，曾任諫議大夫。溧陽縣令陸侃第九子，人稱“陸九”。2015年9月11日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時的講話中強(qiáng)調(diào)：“唐德宗時期有一個宰相叫陸贄，他嚴(yán)于律己，任何禮物一概拒絕?！?img alt="《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016，第677頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/D71EEA/28709681804196706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1752285781-u6qoP4mbp39g5xOZVDwKjlCHsDTAOWem-0-f96da22022b1b27cf0364610ed2dbebd">贊譽(yù)唐代賢相陸贄的清廉正直。同年10月29日，在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記談到深刻認(rèn)識全面建成小康社會決勝階段形勢時，引用陸贄的《論緣邊守備事宜狀》中的一句話：“知其事而不度其時則敗?！?img alt="《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016，第823頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/D71EEA/28709681804196706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1752285781-u6qoP4mbp39g5xOZVDwKjlCHsDTAOWem-0-f96da22022b1b27cf0364610ed2dbebd">告誡我們要正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我國經(jīng)濟(jì)面臨的國內(nèi)和國際形勢，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出正確評估和判斷，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持良好態(tài)勢。2019年6月24日，在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記又引用了《資治通鑒》中記載的陸贄上書唐德宗的一句話：“惟以改過為能，不以無過為貴?！?img alt="習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020，第531頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/D71EEA/28709681804196706/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1752285781-u6qoP4mbp39g5xOZVDwKjlCHsDTAOWem-0-f96da22022b1b27cf0364610ed2dbebd">要求大家不要怕犯錯，做到有錯能改，還要及時改正，以免積重難返。

陸贄為唐代宗大歷八年(773)進(jìn)士，中博學(xué)宏詞科。唐德宗即位，由監(jiān)察御史召為翰林學(xué)士?！皼茉儭焙?，隨德宗出逃奉天，起草詔書，情詞懇切，“雖武人悍卒，無不揮涕激發(fā)”。貞元七年(791)，拜兵部侍郎。貞元八年(792)，遷中書侍郎、同平章事。為相時，指陳弊政，廢除苛稅。貞元十年(794)，遭構(gòu)陷后罷相。永貞元年(805)在忠州去世，年五十二。追贈兵部尚書，謚號“宣”。

陸贄為中唐賢相，其學(xué)養(yǎng)才能、品德風(fēng)范，深得當(dāng)時及后世稱贊。權(quán)德輿比之為西漢名臣賈誼；蘇軾認(rèn)為他是“王佐”“帝師”之才，文辯智術(shù)超過西漢謀臣張良。陸贄工詩文，尤長于制誥政論。所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢。權(quán)德輿稱其“榷古揚(yáng)今，雄文藻思”?！度圃姟反嫫湓姡€有《陸宣公翰苑集》及《陸氏集驗(yàn)方》傳世。

家道中落

陸贄曾祖父陸齊望，唐玄宋開元十八年(730)中進(jìn)士，官至秘書監(jiān)，封潤國公。開元年間由吳郡吳縣徙居嘉興縣，其子孫入籍嘉興。陸贄的祖父陸灞，官至吏部郎中，仍居嘉興。

陸贄生于唐玄宗天寶十三年(754)，相傳出生在蘇州嘉興城內(nèi)甜水井（今浙江省嘉興市區(qū)斜西街東首）。陸氏自東漢末年即為江南望族，但到陸贄出生前家門已衰落。其父陸侃曾任溧陽（今江蘇省溧陽市）縣令，后因陸贄顯貴，被贈為禮部尚書。陸侃早逝，陸贄幼年受母親韋氏教導(dǎo)成長，時人稱之為“陸九”。他有獨(dú)立見解和操守，與眾不同，學(xué)習(xí)儒學(xué)十分勤苦，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。

監(jiān)察御史

唐大歷六年(771)，十八歲的陸贄中進(jìn)士，又應(yīng)博學(xué)宏詞科考試得高第，授華州鄭縣縣尉，后被免職回鄉(xiāng)。壽州刺史張鎰名望很高，陸贄前往謁見。交談三日之后，張鎰?wù)J為陸贄是奇才，請與他結(jié)為忘年交。陸贄告辭時，張鎰贈錢百萬，說：“請作為太夫人一日飯食的費(fèi)用。”陸贄不肯接受，只收了一包茶葉，說：“斗膽不收您贈送的厚禮。”他憑文牘判詞寫得出類拔萃，補(bǔ)任渭南縣主簿（《新唐書》作渭南縣尉），后遷任監(jiān)察御史。

唐德宗李適即位后，派黜陟使庾何等十一人巡視天下。陸贄游說使者，請求用“五術(shù)”察看風(fēng)俗民情，“八計(jì)”考察地方官政績，“三科”選拔才智出眾的人才，“四賦”管理財政，“六德”安定疲困的人，“五要”精減官員。唐德宗還在做太子時就聽說過陸贄的名聲，此時任命他為翰林學(xué)士，調(diào)任祠部員外郎。陸贄性情竭忠盡心，擔(dān)任近侍之職后，感念唐德宗重用了解自己，想有所作為效力報答，所以政事上的缺失，無論大小他一定陳述，因此唐德宗更加厚待陸贄。

建中四年(783)，涇原軍發(fā)動兵變，占領(lǐng)長安（今陜西省西安市），擁立前太尉朱泚僭越稱帝，陸贄隨唐德宗避亂奉天（今陜西省乾縣），轉(zhuǎn)為考功司郎中。興元元年(784)朔方節(jié)度使李懷光叛亂時，又扈從唐德宗逃往梁州（今陜西省漢中市），轉(zhuǎn)任諫議大夫。陸贄自從任翰林學(xué)士后，即參贊機(jī)要事務(wù)，負(fù)責(zé)起草文詔，甚得唐德宗倚重。朝政千頭萬緒，大量詔書均由陸贄起草，他疾筆如飛，但凡所議論陳列的，沒有不曲盡情理的。在艱難的日子里，雖然有宰相，但是無論大事小事，唐德宗一定要與陸贄商量，時人稱他為“內(nèi)相”。唐德宗無論到哪里去，也一定要有陸贄伴隨。由于梁州、洋州道路險惡難行，唐德宗曾經(jīng)與陸贄失散。過了一夜，陸贄還沒有回來，唐德宗震驚憂愁，以至于哭泣，下令能找到陸贄的人賞賜一千金。過了許久，陸贄才到，唐德宗非常高興，太子李誦等人紛紛來賀。然而，陸贄常常直言諫諍，有違唐德宗的意旨。奸臣盧杞雖被貶官，但唐德宗心中還是庇護(hù)他。陸贄極力陳訴盧杞的奸邪導(dǎo)致變亂，唐德宗表面上雖然同意，心中卻很不高興。劉從一、姜公輔都從小官晉升為宰相，陸贄雖然得到唐德宗極大的恩寵和知遇，卻沒有出任宰相。

回到京城后，陸贄任中書舍人，仍任翰林學(xué)士。他的母親韋氏仍然在江東，唐德宗派宦官接韋氏回京，“縉紳榮之”。

貞剛清廉

貞元三年(787)，陸贄母親去世，陸贄按例守墓丁憂，要守制三年。各地藩鎮(zhèn)都紛紛贈送厚禮，數(shù)量達(dá)幾百份，有意巴結(jié)這位“內(nèi)相”，但是陸贄說：“我母親去世，是我私人的事，諸位與我非親非故，僅只是官場上交往才熟悉，我母親去世與諸位無關(guān)，厚饋的奠禮我是絕對不收的，請諸位拿回去吧！”結(jié)果陸贄一無所取。丁憂時，陸贄生活相當(dāng)貧困。他為了節(jié)省開支，一直蝸居在洛陽嵩山豐樂寺里。各方面贈送的禮物一概不收，只有劍南西川節(jié)度使韋皋是貧賤時的故交，韋皋事先通報說所送的禮物是唐德宗命令他收的，陸贄才收下。靠著好友韋皋的按月資助，才度過治喪、營葬、守制等幾道經(jīng)濟(jì)難關(guān)。唐德宗又命宦官把陸贄父親陸侃的靈柩從嘉興護(hù)送到洛陽安葬。

守喪期滿后，陸贄以權(quán)知兵部侍郎之職被起復(fù)，又任翰林學(xué)士。陸贄入朝謝恩時，拜伏在地抽泣，唐德宗也為之動容，起身撫慰。此后，陸贄所受的禮遇更加優(yōu)厚，天下的人認(rèn)為他能當(dāng)宰相。但宰相竇參對他一向心懷不滿，陸贄也多次向唐德宗報告竇參貪污納賄，二人因而不和。

貞元七年(791)，陸贄被罷去翰林學(xué)士之職，拜為兵部侍郎、知貢舉。貞元八年(792)，竇參被免去相位，陸贄拜中書侍郎、同平章事，正式出任宰相。

陸贄執(zhí)政期間，公忠體國，勵精圖治，具有遠(yuǎn)見卓識。在當(dāng)時社會矛盾深化，唐朝面臨崩潰的形勢下，他指陳時弊，籌劃大計(jì)，為朝廷出了許多善策。他對唐德宗忠言極諫，建議德宗李適了解下情，廣開言路，納言改過，輕徭薄賦，任賢黜惡，儲糧備邊，消弭戰(zhàn)爭。這些建議有些為唐德宗采納，化為實(shí)際政策。特別是在藩鎮(zhèn)叛亂、舉國動搖的情勢下，陸贄規(guī)勸唐德宗下詔罪己，為其起草了誠摯動人的詔書并頒行天下，前線將士為之感動，有的聽到后痛哭，叛亂者上表謝罪。由于他善于預(yù)見，措施得宜，力挽危局，唐朝搖搖欲墜的局面得以轉(zhuǎn)危為安。

陸贄秉性貞剛，嚴(yán)于律己，自許“上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)”，以天下為己任，敢于矯正人君的過失，揭露奸佞誤國的罪惡。他認(rèn)為立國要以民為本，對“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”的尖銳對比，深為憤慨，同情人民的悲慘生活。他力勸德宗愛人節(jié)用，輕徭薄賦，反對橫征暴斂，主張使“一代黔黎，躋富壽之域”，享太平之世。

陸贄為相期間，與地方藩鎮(zhèn)官員的交往向來一塵不染。唐德宗卻嫌他“清慎太過”，擔(dān)心妨礙公務(wù)，便勸他即使不收錢財，小禮物還是可以收一點(diǎn)的。唐德宗曾命翰林學(xué)士顧少林口傳密旨，告訴陸贄“清慎太過，都絕諸道饋遺，卻恐事情不通。如不能納諸財物，至如靴鞭之類，受益無妨”。唐德宗此話對當(dāng)時腐敗叢生的官場來說，確實(shí)也是實(shí)話實(shí)說。不料卻引出了陸贄兩千多字的奏章說明天子不該勸宰臣納賄。陸贄說，公卿大臣、方岳連帥之間的交往，難道一定要靠財物的贈送，才能說有交情？如果是這樣的話，那么將要產(chǎn)生很可怕的后果，長此以往，國將不國。他一針見血地指出，“傷風(fēng)害禮，莫甚于私；暴物殘人，莫大于賂”。他的這篇義正詞嚴(yán)的宏論，駁得唐德宗無話可說。

陸贄執(zhí)政時，懷疑駕部員外郎李吉甫結(jié)交朋黨，將他貶為明州長史。后來陸贄遭到裴延齡的構(gòu)陷排擠，被貶忠州。裴延齡欲加害陸贄，便起用李吉甫為忠州刺史，陸贄的兄弟門人為此擔(dān)憂不已。李吉甫卻不記前仇，以對待宰相的禮節(jié)對待陸贄，與他相處甚歡。陸贄起初感到羞愧恐懼，后來逐漸與李吉甫結(jié)為至交。

廣開言路

陸贄非常推崇唐太宗，尤其是對唐太宗從諫如流的政治風(fēng)度特別贊賞，認(rèn)為“太宗有經(jīng)緯天地之文，有底定禍亂之武，有致理太平之功”，而“從諫改過為其首焉”。陸贄將“諫而能從，過而能改”視為“帝王之大烈”，把對于納諫作用的認(rèn)識，提到一個空前未有的高度。可是，唐德宗卻對納諫一無所知，他“嚴(yán)邃高居”，很少“降旨臨問”，以致出現(xiàn)了“變亂將起，億兆同憂，獨(dú)陛下恬然不知，方謂太平可致”的可悲局面，這是非常危險的。鑒于這種情況，陸贄對君主納諫這個問題進(jìn)行了極為認(rèn)真的總結(jié)，從理論上做了比前人更為詳細(xì)、具體的分析。他上書唐德宗，力陳要“廣咨訪之路，開諫諍之門，通雍郁之情，宏采拔之道”。要召見群臣“備詢禍亂之由，各使極言得失，不能當(dāng)耳目閉塞的孤家寡人”。并進(jìn)一步指出世界廣大，社會復(fù)雜，“以一人之所覽，而欲窮宇宙之變態(tài)”是不可能的。只有虛受廣納，勤與接下，“總天下之智以助聰明，順天下之心以施教令”，才能使下情上傳，上情下知，君臣一致，政權(quán)鞏固。

陸贄認(rèn)為，要使諫路暢通，必須克服堵塞諫路的九種弊病。其中上有其六，而下有其三。君主的六種弊病是：好勝人，恥聞過，騁辯給，炫聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎。臣下的三種弊病是：諂諛、顧望、畏懦。九弊之所以阻塞諫路是因?yàn)椋壕骱脛倬鸵欢岛拗敝G，這樣下邊諂諛的人就順情說好話，而真實(shí)情況就聽不到了；騁辯給就必然不讓人把話說完就給頂回去；炫聰明就必然自以為是地加以猜測而懷疑別人欺詐，這樣顧望的人便不敢多說話，而一些有深刻道理的見解就不能盡言；厲威嚴(yán)就一定不能和顏悅色地待人接物；恣強(qiáng)愎就一定不能承認(rèn)自己的過錯而接受勸告，這樣下邊畏懦的人避免進(jìn)言得罪，而一些合情合理的意見就得不到發(fā)表。所以必須克服這九種弊病以廣諫諍之路。要“以求過為急，以能改過為善，以得聞其過為明”，使臣下敢于盡言。陸贄認(rèn)為，諫者多，才能表明君主喜歡納諫；諫者直，才能表明君主的優(yōu)容大度；諫者冒犯而不罪責(zé)，才能表明君主的容忍寬恕?！拔肿曆灾磺小?，這樣才能使諫路暢通無阻。

受誣被免

陸贄為相期間，戶部侍郎、判度支裴延齡以諂佞得唐德宗信用，“天下嫉之如仇”。陸贄仗義執(zhí)言，多次上書參奏裴延齡的罪行。裴延齡日加詆毀陸贄，而唐德宗也不悅陸贄的進(jìn)言，遂于貞元十年(794)罷陸贄為太子賓客。

陸贄本來謹(jǐn)慎小心，一向不與賓客交往。裴延齡猜到唐德宗對陸贄薄情，趁機(jī)進(jìn)讒言，百般污蔑，唐德宗發(fā)怒，想殺掉陸贄，多虧諫官陽城等人一同上奏章替陸贄分辯，才免死降為忠州（今重慶市忠縣）別駕。

后來，唐德宗又漸漸思念陸贄，恰逢薛延任忠州刺史，傳達(dá)唐德宗慰勞的旨意。韋皋多次上奏請求讓陸贄代領(lǐng)劍南節(jié)度使，但唐德宗仍記恨，不肯授任。

陸贄在忠州十年，常常閉門不出，少有人能見他一面。他一方面為避誹謗流言，不敢著書言事；另一方面也因當(dāng)?shù)貧夂驉毫?，疾疫流行，于是研?xí)醫(yī)術(shù)，集“古方名方”編錄《陸氏集驗(yàn)方》五十卷，供人們治病使用。

流芳千古

作為文學(xué)家，陸贄工詩文，尤長于制誥政論。所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢。與其同時代的權(quán)德輿稱其“榷古揚(yáng)今，雄文藻思”。他以駢文擅名，其駢文對偶齊整，音韻協(xié)調(diào)，語言流暢，氣勢極盛。所寫詔書、奏議等，善于將誠摯的感情同精當(dāng)?shù)淖h論融合在一起，因而具有感人的力量。他為唐德宗起草的《奉天改元大赦制》，情詞懇切，深自痛責(zé)，“行在詔書始下，雖武人悍卒，無不揮涕激發(fā)”。他寫的奏議《均節(jié)賦稅恤百姓六條》《論裴延齡奸蠹書》，都是數(shù)千字以至近萬字的政論文，分析朝政時事，剖明是非得失，情理結(jié)合，兼有駢文和散文的長處。陸贄不是古文家，但他的作品體現(xiàn)了當(dāng)時駢文向散文轉(zhuǎn)化的趨勢。

作為政治家，陸贄政治理想比較高遠(yuǎn)，但他的政治才能沒有得到充分施展。盡管如此，他的政治理想、奏議深刻影響了后人。貞元八年(792)，他主持進(jìn)士科試，韓愈、歐陽詹、李觀等八人登第，時稱“龍虎榜”，譽(yù)為“天下第一”，而他便為韓愈等人座師。宋代蘇軾的奏議，也深受他的影響。

蘇軾盛贊陸贄“才本王佐，學(xué)為帝師”?！罢撋钋杏谑虑椤? “智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志……使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)”。并把陸贄的奏議文集進(jìn)呈給宋哲宗說：“若陛下能自得師，莫若近取諸贄?！薄笆パ杂倪h(yuǎn)如山海之崇深，難以一二而推擇，而贄之論，開卷了然，聚古今之精英，治亂之龜鑒?！蹦纤我灿腥税殃懶淖嘧h進(jìn)呈給皇帝，說：“斯皆治道之急務(wù)”, “無片言不合于理，靡一事或失于機(jī)，策之熟，見之明，若燭照”。希望皇帝把它“置之坐隅”，以引為鑒戒。直到明清，一些政治家對陸贄仍頌聲不絕。明末清初的著名學(xué)者王夫之認(rèn)為“唐室為之再安，皆敬輿悟主之功也”，范文瀾《中國通史》稱“陸贄是唐朝中期卓越的政治家”，這個評價是當(dāng)之無愧的！

作為監(jiān)察御史及由此出身的宰相，他思想深邃、公忠體國、敢于言事，彌補(bǔ)了唐德宗不少的缺憾。他曾提出巡視天下、考察干部、加強(qiáng)廉政的一整套具體措施與辦法，如：用“五術(shù)”察看風(fēng)俗民情，“八計(jì)”考察地方官政績，“三科”選拔才智出眾的人才，“四賦”管理財政，“六德”安定疲困的人，“五要”精減官員，等等。韓愈曾評論說：“贄之為相，常以少年入翰林，得幸于天子，長養(yǎng)成就之，不敢自愛，事之不可者皆爭之?！边@說明陸贄無論為御史，抑或?yàn)樵紫啵急h事，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，以有益于國家與天下。