樹魂

園子里最后一棵櫻桃樹，昨天還是讓物業(yè)師傅給鋸了，只留下了主根和幾個枝柱，說是可做花臺用。妻子講了好幾次，樹老了，不結(jié)果還生蟲子，還是鋸了吧，園子里種菜的空間也會大一些。回到家聽說樹給鋸了，我站在窗前，呆呆的，看了好一陣子，光禿禿的，只剩下樹樁，再沒了枝葉，它的根還在地下，明年會發(fā)芽嗎？我仿佛仍期待著什么。

“再見了，我的老伙計，我再不能為你們結(jié)出果實，留下根柱，仍能為你們擺設(shè)花盆，看到美麗的盆景，你們還會想起我，我也不枉活此生了。”我兀地醒來，知是樹在托夢，心里黯然，再不能入寐。樹真的有靈魂嗎？不然為什么會托夢？佛經(jīng)里常說凡物皆有靈性，賈平凹有散文集《萬物有靈》，把一草一木、一石一鳥都寫得活靈活現(xiàn)，哪怕是“丑石”也都能變成寶貝，想必萬物真是有靈的。要不然，那么多的“風(fēng)水先生”又為什么一再強調(diào)房屋周圍及園內(nèi)院外，宜種什么花木，不宜種什么樹呢？聯(lián)想起后院一戶人家，據(jù)說是聽了“風(fēng)水大師”的指點，不僅把自家園子里的樹砍光了，園子外面公共綠地的樹也都無一幸免，砍完后雖又種了幾株小樹苗，卻與周圍早已成熟的植被環(huán)境極不諧調(diào)，物業(yè)看了無奈，鄰居也投訴無門。我在想，那些因“風(fēng)水先生”一句話便被砍了頭的大樹，還有那些重要文物從廣場上被移走了的，它們會不會有冤魂呢？

反正睡不著了，索性起床，查證一下樹木到底有沒有靈性。生物學(xué)家說，植物和動物的基因組有高度相似之處。有人說，人類和香蕉的基因相似度竟高達60%。植物也是生命，這毋庸置疑。生命的原初都是由微生物演化而來，萬物歸一，同宗同源，盡管經(jīng)過30多億年的演化變異，業(yè)已呈現(xiàn)出大小不等的千姿百態(tài)，但生命之間相互聯(lián)系的物質(zhì)本質(zhì)卻并沒有發(fā)生根本變化。動物能行走，能說話，甚至有大腦，有手足，對外部條件有感知，這些均可一目了然。那么植物呢？我想既然動物和植物在基因上有那么多的相似點，植物對外部環(huán)境同樣也會有感知吧，只不過這種感知我們不容易用肉眼見到而已。但也并不盡然，一觸即變的含羞草，朝著太陽轉(zhuǎn)的向日葵，冬變蟲夏變草的滋補極品，就連小孩子也是知道的。由此是否可以斷言，植物和動物一樣，都是有靈性的呢？我想是的。這種靈性就是萬物之間的相互聯(lián)系，是宇宙萬物相互之間的感應(yīng)與感知。動物相互間的好與壞、安與危、善與惡等，相對容易感知到，其實植物何嘗不是？你勤施肥、常剪枝地精心愛護它，它也會像小貓小狗等寵物一樣，把美麗和快樂帶給你。靈魂的本質(zhì)是相互之間的聯(lián)系與感知，是愛與被愛的彼此互動，并不是什么神秘的其他。

誠然，生物中有細菌、病毒，然而人類迄今真正消滅掉的病毒屈指可數(shù)，更多的卻是增強自身的免疫力而后學(xué)會了與病毒共生共度。植物不也是嗎？固然存在著有毒植物，有些植物也確實不宜在室內(nèi)或花園里種植，遺憾的是被那些“風(fēng)水先生”殺頭的植物卻都不屬于有毒植物。曾有好心鄰居大媽跟我說：“小區(qū)里種松樹不好，柏樹也不好。”我問：“為什么？”“風(fēng)水先生說的。只有墳塋地才種這些。”我費了好大工夫查閱古籍，覺得古人并不忌諱在庭院中或房前屋后種植松柏。白居易有《庭松》詩，講他自己新買了一處住宅，堂下有十多株松樹，“四時多有趣，萬木非其儕”，甚至說“即此是益友，豈必交賢才”，非但不嫌棄，還把松樹當(dāng)作勝過賢才的益友；韋莊的《夜景》也有“滿庭松桂雨馀天，宋玉秋聲韻蜀弦”；馮道之的《山中作》也有“草堂在巖下，卜居聊自適。桂氣滿階庭，松陰生枕席”。可知唐代私家庭院里是喜種松樹和桂樹的。宋代李綱有詩曰：“閑關(guān)園日涉，不種紅與紫。滿庭松桂香，月露浩如洗。”蘇軾也有“寶冊瓊瑤重，新庭松桂香”的詩句，顯見得宋代一直未改喜種松桂的習(xí)俗。明清時期私家庭院盛行，而松柏則是私家園林植樹造景不可或缺的。計成的《園冶》一書可說是私家園林營造法式的集大成典籍，在談到營園造景時有7處提到要用松樹，絕無半點忌棄之辭。“風(fēng)水先生”依據(jù)的是什么，我苦思冥想仍不得而知，如果說這是陽宅對陰宅的避忌，而古人講究的正是陰宅陽宅氣理相通，反而不當(dāng)有此說道的。那么，為什么還有那么多的人信這些“風(fēng)水”呢？這其中的原因也許很復(fù)雜，但有一點是清楚的，人們不會輕易地殺死小貓小狗或其他小動物，他們認為這叫“殺生”，倘或讓他們砍掉一棵樹，哪怕是一株未成年的小樹苗，他們則都會毫無顧慮地舉起刀斧的。

不知是什么鳥兒帶來了一粒火炬樹的種子，在園子里長了一米多高，第二年我們把它移到了公共綠地里，每次散步都去摸摸它，還時常向它問候兩句，有三米多高時，忽一日不見了，只留下碗大個樹根，再路過那里時妻子每每惋惜不已。在很多人的眼里，樹木不是生命，它們不知道痛，砍樹不屬于“殺生”，大概這株火炬樹就是這樣犧牲的吧。

有時我傻想，若是樹木也能進化出一張嘴會嗷嗷大叫就好了，你砍它，它便哭叫起來，或許人們就心軟或害怕便不再砍它了。若是能讓更多的人都像保羅·柯艾略筆下的牧羊少年，懂得世界語言，能夠與宇宙萬物進行靈魂交流，也許人們就能聽到樹木的聲音，把樹木也當(dāng)作生命，人和樹也便有了靈魂溝通。事實上樹木早已發(fā)出了靈魂號叫，只是人們少有在意罷了。暴雨來了即洪澇，雨季過了便干旱，大地涵養(yǎng)不住水源，不正是樹木多被砍伐向人類發(fā)出的警叫嗎？用心去細細聽吧，樹木也是生命，只要有心是能與它們靈魂互動的。

天色剛好放亮了，我打開窗簾，“紅紅”見了光，知是新的一天開始了，在籠子里歡快地叫著。看著木木的櫻桃樹樁，我心想：你不是被“殺頭”的，你和人老了一樣，屬于壽終正寢，留下樹樁，寫下此文，算是對你的紀念吧。