我靜靜地看著你唾沫星子亂飛

一代女皇武則天在打擊政敵方面，手段比較恐怖，她老人家統治的時代，雖然經濟向前發展，但酷吏橫行，為李唐王朝吶喊的正直之士能活下來已是謝天謝地了。但任憑別人風吹雨打，有一個人卻始終閑庭信步。

他就是婁師德，典型的“佛系”大神。

在弟弟外放擔任地方官的時候，作為大哥的婁師德嘮叨了幾句：“我現在得到陛下的賞識，已經有很多人在陛下面前詆毀我了，所以你這次在外做官一定要事事忍讓。”他弟弟想了想，大哥說得對，如果我在外惹事，大哥地位不穩，最終吃虧的還是我自己。于是，他說道：“大哥，您放心。就算別人把唾沫吐在我的臉上，我也只會自己擦掉，決不為此和人計較。”

按照常理，這已經足夠忍讓了，要是被別人吐口唾沫在臉上，還不得和對方吵起來？

婁師德看著弟弟，搖了搖頭，說：“這樣還不行，你擦掉就表示對別人吐你唾沫這個事不滿，別人的怒氣仍然不會消，一定還會嫉恨你。依我看，別人往你臉上吐唾沫，你自己不要主動擦掉，應該慢慢等著唾沫在臉上自然風干。”

有人會說，這也太懦弱了吧……我可以脾氣好，但不能沒有啊！這個典故的記錄者也許有夸張的成分，但從婁師德的經歷與性格來看，教弟弟極度忍讓的話，他還是說得出來的。

那么，婁師德到底是個怎樣的人呢？是不是真的很懦弱無能？是不是蠢人、笨人呢？非也，非也！

他生于唐太宗貞觀四年（630年），從小才思敏捷，在二十歲的時候便考中了進士，這個時期的進士科還是以時務策（議論文）為主，重點考察一個人對時事的看法。有人說這個年紀中進士也沒多了不起嘛！那是你不了解唐朝的科舉制度，能在這個年紀考中進士已經非常難得了。曾經寫下“慈母手中線，游子身上衣”的大詩人孟郊，四十六歲才進士及第，興奮地寫下一首詩：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”白居易二十九歲時進士及第，在同時考中的十七人中最為年輕，立即揮毫寫出“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。二十九歲還是錄取考生中最年輕的，可想而知其他人的年齡了。有很多人一輩子也沒考上過。

考中進士之后，婁師德被任命為江都縣尉（主要負責縣里的治安和抓捕盜賊的工作）。因為才能出眾，又與人為善，智商、情商都在線上，他很快被升為監察御史（掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務）。一場臨時性的“招聘考試”讓他瞬間成了“紅人”。

后來，吐蕃侵襲唐朝邊境，唐高宗李治舉行了臨時性的考試（類似于后來的制舉），頒發《舉猛士詔》，在全國范圍內“招聘”臂力過人、弓馬嫻熟的軍事人才，對吐蕃進行軍事反攻。平常不聲不響的婁師德做出了一個驚人之舉：頭戴紅抹額（額頭上系著紅色的帶子）前去“應聘”。

我也要上陣殺敵！

眾人紛紛投來懷疑的目光，老婁也能砍人？“考官”唐高宗倒是很高興，連文臣都有如此豪情壯志，何愁敵人不滅？立即任命婁師德為朝散大夫，讓他隨軍出征。

一開始，唐軍進展不順，損兵過半。危急時刻，婁師德挺身而出，弟兄們，跟我上！唐軍士氣大振，很快阻擋了敵人的進攻。隨后，他又奉命出使敵營，在赤嶺（今青海省日月山）對著吐蕃將領高談闊論，毫不畏懼，宣揚唐朝威嚴，陳述利害關系。憑著三寸不爛之舌與過人的膽識，婁師德讓吐蕃人既敬畏害怕又心悅誠服。唐朝文人那么多，就數婁師德他最牛。罷了，罷了，不打了，回家！

吐蕃人撤兵了。

婁師德主動報名參軍，又臨危不懼，所以，他絕非懦弱之士，只是不想把時間與精力浪費在無謂的爭論上。

過了幾年，吐蕃人不講信用，再次入侵。婁師德火了，面對反復無常的人，只有兩個字——打他！他率兵在白水澗（今青海湟源南部）八戰八捷，打得吐蕃人不知道東南西北。

很快，婁師德升任左金吾將軍、檢校豐州都督，主持屯田（軍隊自己種地，生產糧食）事務。跨上戰馬能夠上陣殺敵，卸下鎧甲能夠耕田種地。他穿著勞動群眾的粗布衣服，親自帶領士兵們開墾荒田，艱苦奮斗。軍隊生產的糧食越來越多，完全實現了自給自足，再也不用等著內地跋山涉水轉運糧食了。

武則天笑了，婁師德既能打仗，又能干事，這樣的員工是個寶啊！我給你升職加薪。

婁師德被召回中央，一路升遷，很快成為宰相（唐朝的宰相有很多個，并不是只有一個）。在酷吏橫行、血腥爭斗的武則天時代，他善始善終，安穩地活到七十歲。

他是怎么做到的呢？

婁師德曾與另外一位大臣李昭德一同上朝，因為身體肥胖，他走路比較緩慢，像一只左右搖擺的企鵝。走得比較快的李昭德是個急性子，不耐煩地罵道：“你這個鄉巴佬兒，磨磨蹭蹭，走幾步路都上氣不接下氣。”

如果換成普通人，定會火冒三丈，立馬翻臉，你罵我鄉巴佬，我罵你土鱉子，再上去拍上兩板磚。“佛系”大神婁師德并沒有生氣，反而停下腳步，喘口氣，笑著自嘲道：“師德不是鄉巴佬兒，誰是鄉巴佬兒？”

臉紅脖子粗的李昭德也只能雙手一攤，算你狠！

面對這樣看起來弱弱的人，另外一位宰相狄仁杰投來鄙夷的目光，什么玩意兒，這樣的人怎能做宰相？于是，他總是排擠婁師德，最終將婁師德貶到外地擔任地方官。武則天有點兒看不下去了，試探性地問狄仁杰：“愛卿可知道婁師德賢明嗎？”

狄仁杰不屑地回答道：“婁師德擔任將領的時候，謹慎守職，至于是否賢明，微臣就不知道了。”現在電視劇電影里都把狄仁杰塑造成神人了，對于他曾經的缺點很少描寫，其實，是個人就會有缺點。

武則天又問道：“婁師德善于發現人才嗎？”狄仁杰答道：“臣曾與他一同工作，沒聽說過他善于發現人才！”

老狄，你有點兒不厚道啊！武則天都替婁師德委屈，她立刻拿出當初婁師德舉薦狄仁杰擔任宰相的奏章，道出了事情的真相：“朕用你為宰相，就是因為婁師德的大力舉薦，難道他不善于發現人才嗎？”你狄仁杰算人才嗎？如果算的話，怎么能說老婁不善于發現人才呢？

狄仁杰臉紅到了耳根，慚愧，慚愧啊！人和人之間的差別咋就這么大呢？他望著婁師德被貶的方向，長長地嘆了一口氣：“唉，婁公如此大度寬容，看來我跟他之間差得不是一個檔次啊！”

煮酒論英雄，師德贏天下。

做了好事還不讓人知道，這不是愚蠢，而是在險惡官場中生存的智慧。相比婁師德，急性子的李昭德最后被酷吏來俊臣與皇甫文備誣告謀反，丟掉了腦袋。

對待同僚，能友好的盡量友好；對待下屬，能體諒的定要體諒。

有一次，婁師德巡視并州，在驛館與下屬一同吃飯。他發現自己吃的是白米，而屬下吃的卻是糙米，這不是讓我搞特殊嗎？屬下們會怎么看我？他立即把驛長叫來，責怪道：“你為什么用兩種米來招待客人？”驛長不知所措，額頭直冒冷汗，東南西北風，這位長官抽的是哪陣風？好不容易給他搞到白米，還不滿意？難道要吃黃金米？驛長怯怯地說道：“一時半會兒，拿不出那么多白米，死罪，死罪！”

婁師德想了想，驛站小官也不容易，說道：“是我們來得太倉促，導致你來不及準備，不能全怪你。”然后把自己的飯也換成了粗糧。

有一天，婁師德下去巡察屯田事務，隨從人員已先起程。因為他腿腳不方便，走路又慢，便坐在門口等仆人牽馬過來。這時，有個縣令并不清楚婁師德的身份，自我介紹一番后，便與他一同坐在門口的一根橫木上，聊起閑天來。

縣令的下屬看到這一幕，頓時驚掉了下巴。縣老爺這是什么操作？他趕緊將不知情的縣令拉到一邊，說道：“這可是朝廷重臣，皇帝身邊的紅人，您怎么能跟他平起平坐？”縣令一聽趕緊磕頭，賠禮道歉：“下官不知宰相大人光臨，冒犯了大人，罪該萬死！”

婁師德并未生氣，剛才咱聊得不挺投緣的嘛！起來起來！說道：“你因為不認識我才和我坐在一起，法律沒規定這也是死罪嘛！”

對待下屬的失誤，婁師德能寬容的盡量寬容，但也不會一味縱容。他到靈州視察的時候，在驛館吃完飯準備離去，聽到一個判官在抱怨：“我們連水也沒喝上，叫了半天都沒人搭理。”婁師德便把驛長叫來，當場責問道：“判官跟我這個朝廷大臣有何區別，你竟敢不理他？為何不給他水？”

驛長一聽，婁大人平時不發火，發起火來如獅吼，連忙叩頭請罪。婁師德瞟了一眼嚇得面如土色的驛長，火候剛剛好，又說道：“我這個大臣打你這個小小的驛長，傳出去對我名聲不好。直接告訴你的上官吧，你小命又難保。算了，我還是饒了你吧！”驛長千恩萬謝。

望著驛長離去的背影，婁師德對判官說道：“你看看，我替你出氣了。”看似輕描淡寫的話語成功實現了一箭雙雕：既教育了驛長不要狗眼看人低，要服務好每一個人，也順帶委婉地告誡了判官，得饒人處且饒人。

唐朝初年的科舉考試屬于新生事物，考試的題目相對比較單一，競爭還不算激烈，所以婁師德能夠早早地考中進士。隨著科舉成為文人們進入官場最重要的渠道，越來越多的人加入了考試大軍，競爭也進入了白熱化，尤其是熱門專業——進士科，好比千軍萬馬擠上獨木橋，誰都想前來分一杯羹。

到了唐高宗永隆二年（681年），進士科考試增加了帖經、雜文兩個考試項目。唐玄宗上臺以后，雜文題又精簡為純粹的詩賦題，從此，詩賦水平成了衡量考生才能的最重要標準。中唐以后，進士科考試的順序也發生變化，第一場考試就是詩賦題，第二場帖經，第三場策問，逐場定去留，第一場考試的成績相當重要。想要考得好，詩賦水平得高。不會作賦吟詩，就別想成為進士。這樣的改革大大刺激了文人們創作詩歌的熱情，唐詩和科舉考試制度好比一對戀人，相互促進，關系親密。

然而，唐朝科舉制度并不完善，考生的卷子不糊名，考官在批閱卷子的時候能看到其名字和籍貫。如果考生事先有點兒名氣或者有達官貴人推薦，考中的機會更大一些。閱卷的考官有權參考文人們平時的作品和名氣來評判成績，你的詩賦水平到底怎么樣，除了一次考試，還得功在平時。表面上看起來很公平，但是誰來推薦你呢？你寫的東西誰看呢？只有重量級人物說你好，才是真的好。

所以，在科舉考試之前，考生們為了打出自己的“品牌效應”，或者找到可以為自己美言“點贊”的名人高官，各想各的招數，各有各的創意。他們把平時寫的詩詞歌賦編成書籍，送給有推薦權的人，求他們點個贊，給予推薦！

這就是唐朝獨特的考試文化——行卷：文人們把自己平時寫的詩歌和文章，送給達官貴人、文壇領袖，求他們點評點評。唐朝文人都逃不過行卷這一關，沒幾個人能夠真正做到“仰天大笑出門去”，李白、杜甫也不行。韓愈曾經形象地描述自己和考生們求人推薦的樣子：“足將進而趑趄，口將言而囁嚅。”站在達官貴人的面前，猶豫徘徊，畏首畏尾，想說又不敢說，想問又不好問。糾結啊，苦悶啊！

王公貴族、達官名人、文壇領袖等有地位、有名望的人都有權向主考官推薦人才，一起預先擬定錄取的名單，這叫“通榜”。也就是說，在科舉成績公布之前，錄取人員的參考名單基本上已經形成。主考官一般會以通榜名單為主、考試成績為輔的方式錄取人才。

這樣的考試除了拼才氣與學識，還要拼個人的活動能力和家庭背景。有關系的人可能輕松入圍科舉，沒有關系的人可能越考越虛。錄取的名額很少，考試的人卻很多。有背景的考生找關系，高官朋友齊上陣；沒背景的考生提名氣，自我推銷想創意。但是，不管有無背景，唐朝考生的第一要務，得會寫詩賦，不然難以服眾，更難以進入皇帝的法眼。

行卷活動雖然很不公平，但也大大刺激了優秀詩人和詩歌的涌現。因為考試的時候寫詩歌，會有時間和考場的限制，很難寫出高水平的詩歌。平時寫作的氛圍比較自由，容易出精品。為了行卷和應試，文人們就會留心觀察風土人情、山川河流等，一有空就寫詩，一有感觸就寫詩，不寫，拿什么去行卷呢？不寫，怎么打造個人品牌效應呢？無論何時何地，文人們都會作首詩，送朋友、送親戚、送領導……說不定哪個人就把你的代表作傳給了重量級的人物呢？

在這樣的氛圍下，一首首高質量的詩歌不斷涌現，詩圣、詩仙、詩魔、詩囚，等等，也閃亮登場，震驚文壇。

唐詩的繁榮，原來竟是被考試逼的！

唐朝詩人不是死磕在考場，就是奔波在去考場的路上。浪漫是詩歌里的文字，骨感是現實中的考試。隨著競爭越來越激烈，大部分考生都被拍死在沙灘上，卻擋不住一浪更比一浪強。大多數人只要不斷氣，考試就不放棄。