南明水師在珠江口取得大勝，人心振奮，廣州守軍信心大增。南明兩廣總督杜永和加緊聯(lián)絡(luò)鄭成功，希望他率軍參戰(zhàn)，徹底殲滅紅旗水寇。
清軍更加謹(jǐn)慎，不敢倉(cāng)促攻城。尚可喜與耿繼茂商量，決定繼續(xù)加緊圍城，暫時(shí)不著急攻城。
按計(jì)劃，清軍可于十月底、十一月初籌齊六十門紅衣大炮，備齊所需的彈子、火藥。屆時(shí)，天氣轉(zhuǎn)涼，適合清軍攻城。有紅衣大炮加持，清軍必可一舉攻下廣州。
對(duì)于明軍來(lái)說(shuō)，唯一的希望在于水師。廣州兩面環(huán)水，只要有一支足夠強(qiáng)大的水師，就可以隨時(shí)打擊清軍側(cè)背，守軍就有把握守住廣州。
清軍沒(méi)有水師，只得招撫海盜。盡管楊彥迪與鄧耀聯(lián)手，沉重地打擊了紅旗水寇，但紅旗水寇實(shí)力仍在，仍然掌握著珠江航道的控制權(quán)。
當(dāng)今的華夏，最強(qiáng)大的水師力量無(wú)疑是鄭成功集團(tuán)。只要鄭成功肯率軍來(lái)援，絕對(duì)可以打敗紅旗水寇。鄭軍再與廣州守軍聯(lián)手，就有希望打敗尚可喜、耿繼茂兩股清軍。
但鄭成功存有私心，并不想援助廣州。他自作聰明，想趁清軍云集廣州之際，乘機(jī)奪取根據(jù)地，根本就不理會(huì)廣州戰(zhàn)事。
永歷二年，廣東還屬于滿清，鄭成功就曾進(jìn)攻潮州府，與府守將郝尚久結(jié)怨。這一次，鄭成功又趁火打劫，率軍猛攻郝尚久。
郝尚久和兩廣總督杜永和一樣，都是李成棟的部下，原本忠于南明。鄭成功遙奉永歷南明，卻趁火打劫，率軍猛攻潮州府。
郝尚久干脆投降滿清，得到福建清軍的增援，鄭軍圍而不克。無(wú)奈之下，鄭成功只得率領(lǐng)船隊(duì)返回福建，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)銅山、南澳、金門、廈門等彈丸之地。
鄭成功那邊指望不上了，楊彥迪、鄧耀力量有限，終究不能力挽狂瀾。楊彥迪經(jīng)與陶煜商量，決定打起赤軍的旗號(hào)，以便壯大聲勢(shì)，嚇阻紅旗水寇，掩護(hù)澳門之行。
在楊彥迪的擴(kuò)衛(wèi)下，陶煜來(lái)到澳門，直趨卜加勞鑄炮廠。到了洋山麓竹仔室村，找到卜加勞鑄炮廠，陶煜大失所望。卜加勞鑄炮廠已經(jīng)今非昔比，大為沒(méi)落。
原因是多方面的，自創(chuàng)始人卜加勞逝世后，鑄炮技術(shù)后繼乏人。
歐洲鑄炮技術(shù)不斷改進(jìn)，不再?gòu)牟芳觿阼T炮廠采購(gòu)火炮。明清兩朝也都掌握了紅衣大炮的鑄造技術(shù)，鑄炮廠訂單大為減少。
不過(guò)，反過(guò)來(lái)一想，鑄炮廠日益沒(méi)落，工匠、技師的收入將降低甚至失業(yè)。赤軍誠(chéng)心招募工匠、技師，開(kāi)出一份有誠(chéng)意的薪水，他們一定會(huì)樂(lè)于加入赤軍。
果不其然，陶煜拿出早就準(zhǔn)備好的告示，以赤軍的名義招募鑄炮工匠，加蓋有“粵國(guó)公”、“破虜將軍”的印信。
凡愿意為赤軍鑄炮者，可得彌勒保護(hù)，赤軍將提供優(yōu)厚的待遇。
普通鑄炮技師，一次性給予十兩銀子做安家費(fèi)。每月報(bào)酬比赤軍騎兵還要高出八錢白銀，合每月二兩銀子，伙食、住宿都按照赤軍騎兵標(biāo)準(zhǔn)來(lái)供應(yīng)。
楊彥迪的水師已經(jīng)打起了赤軍的旗號(hào)，他們?cè)谥榻诖驍〖t旗水寇，無(wú)疑增加了赤軍的聲望。再加上優(yōu)厚的待遇，很多鑄炮工匠欣然應(yīng)募。
陶煜順利招募到了五十名工匠，但他還有一件艱巨的任務(wù)：到澳門城內(nèi)招募傳教士。
在明朝末期，來(lái)自歐洲的傳教士已經(jīng)深入華夏大陸。京師自不必說(shuō)，很多士大夫都受到傳教士的影響，受洗為天主教徒，包括明末重臣徐光啟。
在內(nèi)陸，亦有傳教士活動(dòng)。譬如意大利籍傳教士畢方濟(jì)，就曾在開(kāi)封傳教，與南明弘光帝的父親老福王相熟。
這位畢方濟(jì)是一名傳奇的傳教士，與南明隆武帝也認(rèn)識(shí)。隆武帝早年還是唐王時(shí)，因私自募兵勤王，被崇禎帝關(guān)入鳳陽(yáng)監(jiān)獄。畢方濟(jì)還曾試圖營(yíng)救隆武帝，為此四處奔走。
永歷朝中，最得勢(shì)的傳教士是德國(guó)人瞿紗微和波蘭人卜彌格。永歷帝負(fù)有傳播儒教的責(zé)任，不便信奉天主教，便令太后、妃嬪、子女都受洗為天主教徒，然后以天主教徒的名義向羅馬教皇求助。
此時(shí)，陶煜手持沈赤心的書(shū)信，前往澳門求見(jiàn)葡萄牙總督。沈赤心共寫了兩封親筆信，一封用中文寫，一封用英文寫，筆跡一樣。
總督閱信后大為驚奇，立即傳令接見(jiàn)。洋人說(shuō)話直來(lái)直去，總督一見(jiàn)到陶煜，情緒就很激動(dòng)，嘰哩啪啦地說(shuō)了一頓。
陶煜自然聽(tīng)不懂，有個(gè)葡萄牙通事（翻譯）把總督的話翻譯了一遍：“這兩封信，果真都是你們的粵國(guó)公寫的？他怎么會(huì)寫英咭唎文？”
沈赤心教過(guò)他如何應(yīng)對(duì)洋人，如何回答總督的話。面對(duì)洋人要不卑不亢，自信大方，才能得到洋人的尊敬。他鎮(zhèn)定地說(shuō)道：
“不錯(cuò)，這兩封信都是粵國(guó)公寫的。他是明王出世、彌勒下凡，通曉外國(guó)語(yǔ)言，所以會(huì)寫英咭唎文。”
總督十分不悅，臉龐漲得通紅，說(shuō)道：“你在說(shuō)謊！哪有什么明王出世、彌勒下凡？就算有，也是異教徒！”
陶煜卻呵呵一笑，說(shuō)道：“總督此言差矣。我國(guó)有句古話，一方水土養(yǎng)一方人。一個(gè)地方就有一個(gè)地方的信仰，白蓮教與天主教表面看起來(lái)不同，其實(shí)內(nèi)里都是一樣的。
“譬如，白蓮教里也有天堂的說(shuō)法，也預(yù)言會(huì)有世界末日，告誡人們要行善事，死后才能進(jìn)入天堂。貴國(guó)的耶穌，就相當(dāng)于我國(guó)的彌勒。
“粵國(guó)公為彌勒下凡，就好像是耶穌下世解救黎民蒼生?？偠酱笕耍@可是一件天大的好事呀！這封英咭唎信，不就是神跡嗎？”
總督雖不認(rèn)識(shí)英文，卻也是個(gè)貴族，熟知拉丁文。英文在某種程度上，可以看成是拉丁文的變種，兩者相當(dāng)類似。
在這個(gè)年代，英國(guó)尚未崛起，英國(guó)殖民地還沒(méi)幾個(gè)，英文也沒(méi)能通行世界，歐洲各國(guó)通行的國(guó)際語(yǔ)言還是拉丁文。
陶煜能言善辯，說(shuō)得總督連連點(diǎn)頭。雙方又寒暄一會(huì)兒，進(jìn)入主題，總督說(shuō)道：
“粵國(guó)公邀請(qǐng)傳教士到廉州教學(xué)問(wèn)，這兒事我支持。只是，我的顧問(wèn)告訴我，廉州府地方并不大，粵國(guó)公為何開(kāi)口要十個(gè)傳教士？還說(shuō)多多益善？”
陶煜坦然說(shuō)道：“不敢相瞞，粵國(guó)公想辦一所大學(xué)堂，集中廉州的青年才俊，培養(yǎng)中興大明的人才。他傾慕貴國(guó)科技發(fā)達(dá)，傳教士博學(xué)多才，所以才到澳門尋找傳教士?！?
歐洲傳教士都在神學(xué)院受過(guò)培訓(xùn)，為了方便傳教，通常都掌握有醫(yī)學(xué)、天文、數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)。
不用多想，這對(duì)天主教的傳教事業(yè)必有幫助，總督滿口答應(yīng)。
最后，談及當(dāng)前的形勢(shì)，總督說(shuō)道：“貴國(guó)內(nèi)亂已久，我已得到國(guó)內(nèi)的訓(xùn)令，要在貴國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中保持中立。不久前，貴國(guó)大皇帝派人求援，我不便派兵援助，送了他一百五十枝火槍。
“這次，粵國(guó)公又派你來(lái)，送下了一份厚禮，很有誠(chéng)意。派兵之事，我不便公開(kāi)出面。你們要招募葡萄牙籍炮兵、鑄炮師，我蓋不阻攔?！?
有了總督的保證，陶煜很高興，最終圓滿完成了此行任務(wù)。