三、安祿山起兵

《安祿山遺事》中記載了一則小故事：

初，玄宗覽龜茲曲名部，見《北洛背代》，深惡之，謂樂工李龜年曰：“何（忽）［物］音樂為如此不祥之名？”遂令諸曲悉改故名。及聞祿山反，龜年曰：“曲名先兆，果不虛矣。”[1]

玄宗早些年曾看到一部龜茲曲譜名為《北洛背代》，覺得這個名字很不祥。“北洛”可能讓他想起了洛陽北面的北邙山——漢魏以來最有名的埋葬地，而“背代”在唐時墓志中意為“死亡”。聽說安祿山造反后，樂工李龜年感嘆此曲果然是先兆。此外，開元天寶年間，民間多用宮調中奏《突厥神》，當時人認為這是安祿山會造反的征兆，正如建國之初盛傳的《武媚娘》曲被視為武則天篡奪李唐的征兆。

天寶十四載（755），八月，原御史中丞、與安祿山交好的吉溫身亡，兩個多月后，安祿山于范陽起兵，并找到了吉溫十歲的兒子，封他為河南參軍。《舊唐書》記載，當時有人說安祿山起兵就是為了給吉溫報仇[2]。吉溫確實為安祿山提供了很多情報，而他也是有名的“墻頭草”——游走在各種權勢人物之間，先后攀附過高力士、李林甫、安祿山、楊國忠等，和他們稱兄道弟。

天寶十一載（752），玄宗任命楊國忠為右相，當時楊國忠和吉溫的關系還不錯，便提拔還是魏郡（今河北邯鄲）太守的吉溫為御史中丞，兼任京畿、關內采訪使。然而吉溫卻在赴任前，特地跑去范陽和安祿山告別。安祿山讓兒子安慶緒為吉溫牽馬送行，吉溫很感動，到了長安后，朝廷上的任何風吹草都會向安祿山報告，消息一般兩天兩夜就可以傳到安祿山的耳朵里。玄宗任命安祿山為閑廄使、隴右群牧使，兼任群牧總監，安祿山趁機請求讓吉溫擔任武部侍郎、閑廄副使。楊國忠以為吉溫投靠了安祿山、背叛了自己，因此對他懷恨在心，不僅阻止了吉溫接替陳希烈出任宰相，又派人告發吉溫受賄。天寶十三載（754）年底，吉溫被調離中央，貶為澧陽郡（今湖南澧縣）長史。安祿山向玄宗申冤，說一切都是楊國忠的陰謀，痛斥其二十多條罪狀，然而玄宗兩方都不想得罪，就都沒有問罪。天寶十四載（755），吉溫又被人告發曾貪污了7 000馬匹，在大理司直蔣沇審問后，吉溫死在了獄中。

差不多在吉溫被貶后，天寶十四載（755）年初，安祿山就開始對朝廷充滿了警惕。

二月，安祿山派人進京請求玄宗將32名漢人將領替換為胡人，宰相韋見素認為安祿山企圖造反，極力勸阻卻沒能成功。韋見素和楊國忠又建議玄宗將安祿山調入中央，安排其他人繼任節度使，這樣既可以監控安祿山又能瓦解他的勢力，玄宗一邊答應一邊卻遲遲不下調職命令。玄宗借賜珍果的名義派宦官輔璆琳去暗中觀察安祿山，沒想到輔璆琳被安祿山用重金收買，回京后拼命夸贊安祿山忠心愛國。玄宗因此打消了疑慮，還對楊國忠說：“祿山，朕推心待之，必無異志。”[3]

三月，玄宗讓給事中裴士淹去范陽慰問，裴士淹等了二十多天才見到安祿山。

四月開始，朝廷每次派使者來訪，安祿山都推辭有病不去迎見，盛陳威儀，擺足了架子以后，才見使者。安祿山這時已經完全不講究人臣之禮了，造反的跡象非常明顯，而玄宗還是抱著一絲的希望。楊國忠一直視安祿山為自己的頭號政敵，認為只要他起兵造反自己就能順理成章地鏟除這個勁敵，于是日夜搜尋安祿山的反狀，派京兆尹包圍了安祿山在京城的宅子，又秘密殺掉了安祿山留在京中的門客們。六月，安祿山的長子安慶宗在長安娶了宗室女榮義郡主，并將楊國忠所做之事告訴了父親，安祿山非常恐懼，因此在玄宗以安慶宗結婚為由下詔讓安祿山來京時，安祿山推辭自己有病，不愿去長安。

七月，安祿山上奏要進貢三千匹馬。為了送馬，每匹馬都配有兩名馬夫，另有22名蕃將護送。六千名馬夫再加上二十多位蕃將，已經是一支軍隊的規模了。河南尹達奚珣覺得不妥，奏請讓安祿山等到冬天再進獻車馬，馬夫人選全由朝廷指派，不需要安祿山的部下。正巧這時輔璆琳因受賂事發被鞭打致死，玄宗開始懷疑起安祿山的忠心，就派宦官馮神威帶著手詔去范陽，按照達奚珣的建議回絕安祿山的請求，并帶話說：“朕新為卿作一湯，十月于華清宮待卿。”[4]馮神威宣讀了詔書后，安祿山一點禮節都沒有，踞坐在胡床之上只略微欠了欠身，并沒有跪拜接旨，只是問皇帝身體怎么樣，又說那就不獻馬了，十月份一定會去京城。然后就命人把馮神威安排在館舍不聞不問，過了幾天才把他送走。馮神威回到長安就對玄宗哭訴：“差點就見不到您了啊，皇上！”

安祿山擔任范陽節度使將近十年，與地方連接非常緊密。一開始他還只是在小圈子里謀劃起兵，知道的人只有嚴莊、高尚兩個謀士和阿史那承慶等心腹將領。自八月以來，安祿山不斷招待士兵大吃大喝，厲兵秣馬，為作戰做準備。其他將領雖然覺得奇怪，卻也沒有放在心上。

從史料記載分析，玄宗并沒有把安祿山造反當成一件大事來對待。第一，他認定安祿山不會造反。第二，他認定安祿山即使造反，也很快就會被撲滅。安祿山從二月開始有所動作到十一月起兵，間隔長達八個月，而這段時間里唐朝中央政府無所作為。十月，玄宗如約前往華清池，但安祿山并沒有出現。

十一月初，正好有一位奏事官胡逸從長安回到范陽，安祿山拿出一道偽造的敕書，對部將謊稱收到了密旨云：“遣祿山將隨手兵入朝來，以平禍亂耳。兼云：莫令那人知。”[5]并解釋說那人就是指楊國忠，讓大家別奇怪。甲子日（九日），安祿山召集范陽、平盧兩鎮士兵，打著誅殺楊國忠的旗號正式起兵，一些周邊部落也被裹挾進來[6]。

之后安祿山命范陽節度副使賈循守范陽，平盧節度副使呂知誨守平盧，別將高秀巖守大同；第二天去父母墳前辭別后便整軍進發。當地百姓對安祿山起兵一事十分憂懼，比如薊縣很有名望的老年人李克就認為此時舉兵無名必敗，安祿山派謀士嚴莊告訴他：“如果對國家有利，我自己拿主意就行。現在正是利主寧邦的時候，有什么好忌憚的呢？”百姓們紛紛議論：“百歲老人都沒見過這種事情！”于是，出了范陽后安祿山就著手發動政治宣傳，四處說自己提了很多建議，可惜皇帝都不聽，無奈之下只得起兵。

唐朝此時已經和平了太久，有的人家甚至好幾代都沒見過盔甲，因此聽聞范陽的軍隊打過來后天下震動。河北是安祿山的轄區，因此當大軍經過時所有州縣望風瓦解，沒有守令敢抵抗，有的直接開城門迎接，有的棄城逃命，有的被俘虜殺害。《安祿山事跡》中記載的更為詳細：

所至郡縣無兵御捍，（兵起之后，列郡開甲仗庫，器械朽壞，皆不可執，兵士皆持白棒。所謂天下雖安，忘戰必危。）皆開門延敵，長史走匿，或被擒殺，或自縊路傍，而降者不可勝計。[7]

經過七年多的經營，安祿山基本將河北地區周邊的胡人都收入麾下，東至靺鞨，北及匈奴，都聽從他的號令。前來歸降的胡人都會得到優待，而不愿降服的則會被打到服，生擒的俘虜不僅會被釋放，還會得到衣物和妻妾。安祿山還利用自己的語言優勢施展懷柔政策：

前后節度使招懷夷狄，皆重譯告諭夷夏之意，因人而傳，往往不傳孚。安祿山悉解九夷之語，躬自撫慰，曲宣威惠。[8]

原來的節度使因為語言不通，翻譯往往詞不達意，招安工作大打折扣。安祿山對各族語言都很熟悉，親自撫慰人心，恩威并施，很快就獲得了胡人的支持。時間久了，整個幽州地區變成了安祿山的獨立王國。

安祿山對契丹委任尤重，“一國之柄，十得二三，行軍用兵皆在掌握”。比如原契丹部落酋長孫孝哲。他身長七尺，勇健多謀，由于母親是安祿山的情人，而得以親近安祿山成為心腹，甚至可以出入安祿山臥內，于天寶年間做到了大將軍。據說孫孝哲擅長女工裁縫之事，安祿山很胖，衣服都得是孫孝哲做的才合身。孫孝哲性格殘忍，攻陷長安后大殺李唐皇室，王妃就砍死了數十人，此外必殺楊國忠、高力士之黨以及其他與安祿山不對付的人，還要用鐵棒“揭腦蓋而死，血流于地”[9]。

安祿山也有意招攬河北當地或因懷才不遇流轉至河北的漢族士人[10]，比如他的心腹謀士嚴莊和高尚。嚴莊本在朝廷為官，官至太仆卿。高尚是幽州人，本名高不危，曾因一身才華無處施展抱怨：“不危寧當舉事不終，而不能咬草根以求活。”[11]天寶初，在新平太守李齊物與中官將軍吳懷寶的大力舉薦下，高尚以策試第四等，授右領將軍倉曹。吳懷寶又將他引薦給高力士，高力士將他置于門下，還讓自己的孩子跟他學習。高尚很快就因不滿自己的職位投奔了安祿山，在軍中擔任平盧軍掌書記，后來跟嚴莊一起制造圖讖勸安祿山謀反。安祿山起兵偽造的赦書制敕都由高尚制造。

穩定河北地區后，安祿山繼續向他的目標之一洛陽進發，先派將軍高邈帶領奚族騎兵二十人趕到河東節度使的駐地太原，聲稱來進獻射生手（善于騎射的武士）。楊國忠安排在太原的副留守楊光翙出來應戰，卻被生擒。安祿山隨即向各處發布招降牒文，末云：“光翙今已就擒，國忠豈能更久。”[12]安祿山大軍則一路向南，行經易州、定州（今屬河北保定）、趙州（今屬河北石家莊）、邢州（今河北邢臺）、洺州（今屬河北邯鄲、邢臺），到達相州（今河南安陽）[13]。

十一月十日，楊光翙被劫持后，太原立即向中央報告，其他地方也紛紛上奏安祿山造反。玄宗還將信將疑，以為是恨安祿山的人散布謠言，直到十五日才真正意識到安祿山確實反了，然而此時他人還在華清池。玄宗趕緊召集宰相們討論，楊國忠仍不以為意：“現在謀反的也就安祿山一個人而已！其他軍隊都不想造反，十天之內一定會斬了安祿山來歸降，不如此，陛下再發兵討之，伸張大義，誅殺暴逆，兵不血刃就能平定叛亂。”[14]當時的玄宗和楊國忠仍對情況保持著難以想象的樂觀。

[1] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷下，第104頁。

[2] 《舊唐書》卷186《酷吏下》云：“十一月，祿山起兵作亂，人謂與溫報仇耳。”見第4857頁。

[3] 《資治通鑒》卷217《唐紀三十三》，第6929—6930頁。

[4] 《資治通鑒》卷217《唐紀三十三》，第6933頁。

[5] 《資治通鑒》卷217《唐紀三十三》，第6934頁。

[6] 《安祿山事跡》卷中：“以同羅、奚、契丹、室韋、曳落河，兼范陽、平盧、河東、幽、薊之眾，號為父子軍，馬步相兼十萬，皷行而西，以誅楊國忠為名。”見第94頁。

[7] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷中，第95—96頁。

[8] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷中，第96頁。

[9] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷中，第95頁。

[10] 參見仇鹿鳴：《長安與河北之間：中晚唐的政治與文化》，北京：北京師范大學出版社，2018年，第25—26頁。

[11] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷中，第94頁。

[12] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷中，第96頁。

[13] 參看宋杰：《中國古代戰爭的地理樞紐》，北京：北京科學技術出版社，2022年，第548頁。

[14] （唐）姚汝能撰，曾貽芬點校：《安祿山事跡》卷中，第94頁。