辭約旨豐：《藝概》

劉熙載（1813—1881），字伯簡(jiǎn)，號(hào)融齋，江蘇興化人，道光二十四年（1844）進(jìn)士，曾官國(guó)子司業(yè)和廣東提學(xué)史。晚年主講上海龍門書院，是清代后期學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，《清史稿》卷四八六《儒林》有傳。他治經(jīng)學(xué)，講音韻，兼研天文學(xué)、數(shù)學(xué)，著述頗豐，有《四音定切》《持志塾言》《昨非集》等，匯為《古桐書屋六種》和《續(xù)刻三種》印行于世。

然而在他的學(xué)者生涯中，最光輝的一章是他的文藝批評(píng)，最使他負(fù)譽(yù)傳名的著述是其《藝概》。

據(jù)本書《自敘》，《藝概》非一時(shí)所作，是他生平論文談藝的輯存，其《自敘》作于同治十二年（1873），據(jù)此可知該書定稿于他的晚年，能夠反映他最終的文藝思想和識(shí)見(jiàn)水平。

《藝概》雖僅名“藝”，但與今天的“藝術(shù)”不同，實(shí)際上“文學(xué)”占著絕對(duì)大的比重。全書凡六卷，依次是《文概》《詩(shī)概》《賦概》《詞曲概》《書概》《經(jīng)義概》。除《書概》專論書法，《經(jīng)義概》專論應(yīng)付經(jīng)義試士的八股文寫作外，其余四概均為文學(xué)專論，因此本書實(shí)可看作主要是一本文學(xué)批評(píng)的著作。

但從另一層意義來(lái)說(shuō)，《藝概》之名又十分確切，因?yàn)椴粌H《書概》和《經(jīng)義概》是論書法的藝術(shù)和八股寫作的技藝，前面的文學(xué)四概同樣是將著重點(diǎn)放在文學(xué)的藝術(shù)性方面的。翻檢全書，不難看出這一點(diǎn)。

不妨從劉熙載對(duì)文學(xué)范疇的梳理談起。這里首先要提到他對(duì)“六經(jīng)”的認(rèn)識(shí)?！傲?jīng)”是儒家最古老和最具權(quán)威性的經(jīng)典，歷代有無(wú)數(shù)人皓首窮經(jīng)，形成所謂“經(jīng)學(xué)”，千百年來(lái)被奉為最重要的學(xué)問(wèn)。稍早的章學(xué)誠(chéng)首次提出“六經(jīng)皆史”，打破了“六經(jīng)”的神圣性。到了劉熙載又更進(jìn)一步，他雖然也像傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)家那樣研究經(jīng)學(xué)，但進(jìn)入本書的經(jīng)書他都是作為文學(xué)作品看待的。本書之首，開(kāi)宗明義便說(shuō)：“六經(jīng)，文之范圍也。”（《文概》）這可以視作是對(duì)章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”、破除“六經(jīng)”神圣性的進(jìn)一步發(fā)展。

不僅如此，在實(shí)際論述中，劉熙載還著重評(píng)論經(jīng)書作為文學(xué)作品所具有的藝術(shù)特色及成就，如說(shuō)《春秋》：

《春秋》文見(jiàn)于此，起義在彼。

意即文多言外之意。又說(shuō)《左傳》：

左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。

指出其敘事行文的剪裁運(yùn)化之功。又說(shuō)《孟子》：

《孟子》之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執(zhí)舵，中流自在，而推移費(fèi)力者不覺(jué)自屈。

指出其文理曉暢、氣勢(shì)充盈的整體風(fēng)格。語(yǔ)雖寥寥，皆極確切。

至于史書和子書，劉熙載亦以同理置之。并且他雖然論文重在“概”言，對(duì)于藝術(shù)性高者卻不惜花費(fèi)較多的筆墨，例如《莊子》和《戰(zhàn)國(guó)策》。為省篇幅，不具引文。

對(duì)于經(jīng)史子書尚且如此，對(duì)于傳統(tǒng)的集部——文學(xué)作品，劉熙載自然更重在抉微發(fā)幽，探索其為文之妙旨和藝術(shù)之用心。這既表現(xiàn)在《文概》所論歷代作家中，更表現(xiàn)在后面的《詩(shī)概》《賦概》《詞曲概》中。其內(nèi)容廣雜，大略言之，約有以下幾個(gè)方面。

一論作家的整體風(fēng)格。如：

杜詩(shī)雄健而兼虛渾。（《詩(shī)概》）

姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無(wú)盡。（《詞曲概》）

二論作品的具體特色。如：

宋玉《招魂》，在《楚辭》為多異采。約之亦只兩境：一可喜，一可怖而已。（《賦概》）

《十九首》鑿空亂道。讀之自覺(jué)四顧躊躇，百端交集。（《詩(shī)概》）

三論古人的藝術(shù)技法。如：

柳文實(shí)如奇峰異嶂，層見(jiàn)疊出，所以致之者有四種筆法：突起，紆行，峭收，緩回也。（《文概》）

四論不同文體的創(chuàng)作規(guī)律。如論賦：

賦須曲折盡變……賦取乎麗，而麗非奇不險(xiǎn)，是故賦不厭奇。（《賦概》）

論詩(shī)：

詩(shī)不可有我而無(wú)古，更不可有古而無(wú)我……詩(shī)要超乎空、欲二界，空則入禪，欲則入俗。（《詩(shī)概》）

論詞：

詞要放得開(kāi)，最忌步步相連；又要收得回，最忌行行愈遠(yuǎn)……詞以煉章法為隱，煉字句為秀。（《詞曲概》）

五論古代作家的源流承襲。如：

韓文出于《孟子》，李習(xí)之文出于《中庸》。（《文概》）

歐陽(yáng)永叔出于昌黎，梅圣俞出于東野。（《詩(shī)概》）

宋玉《風(fēng)賦》出于《雅》，《登徒子好色賦》出于《風(fēng)》。（《賦概》）

等等。

結(jié)合對(duì)文學(xué)史上大量作家作品、體制流變的品評(píng)，劉熙載還時(shí)常直接發(fā)表自己的文學(xué)觀和藝術(shù)見(jiàn)解，比較重要的有：

一、強(qiáng)調(diào)文品與人品的結(jié)合，重視人品對(duì)文品的決定作用。《詩(shī)概》明言：“詩(shī)品出于人品。”《詞曲概》并認(rèn)為蘇辛詞所以能瀟灑卓犖，正因其人為“至情至性人”。

二、提倡深入生活，反映民間疾苦?！对?shī)概》說(shuō)：“代匹夫匹婦語(yǔ)最難，蓋饑寒勞困之苦，雖告人人且不知，知之必物我無(wú)間也?！庇纱送瞥缍鸥?、元結(jié)、白居易等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，因?yàn)樗麄儭安坏缟砣腴傞?，目擊其事，直與疾病之在身者無(wú)異”?？梢?jiàn)，劉熙載并非唯藝術(shù)論者，雖然十分強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的藝術(shù)規(guī)律和特征，同時(shí)也注重文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

三、要求文學(xué)創(chuàng)作具有獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性，反對(duì)因襲模擬，陳舊俗套?！对~曲概》：“詞要清新，切忌拾古人牙慧，蓋在古人為清新者，襲之即腐爛也。拾得珠玉，化為灰塵，豈不重可鄙笑?！薄段母拧穭t云：“周秦間諸子之文，雖純駁不同，皆有個(gè)自家在內(nèi)。后世為文者，于彼于此，左顧右盼，以求當(dāng)眾人之意，宜亦諸子所深恥與！”

這些文學(xué)見(jiàn)解在今天仍有積極的意義。

《藝概》一書的最大特色，從書名已可得知。作者在《自敘》中說(shuō)，有人認(rèn)為藝之條緒紛繁，言藝者非至詳不足以備道。但詳盡并無(wú)極限，無(wú)須殫竭無(wú)余，而應(yīng)“舉此以概乎彼，舉少以概乎多”。他平昔言藝，正是好舉其概，因而以“概”名書。全書論文談藝，內(nèi)容雖極為廣雜，均以條分縷析的形式成書，每條少則數(shù)字，多不過(guò)百言，以簡(jiǎn)馭繁，以少總多，言寥意深，辭約旨豐，包容性大，啟發(fā)性強(qiáng)，往往一條便是一篇文章的提綱，生發(fā)開(kāi)去，便是宏文。上面的諸多引文，都可以證明這些特色。

除此之外，《藝概》論文談藝愛(ài)用比照法，將同時(shí)、異時(shí)的作家作品作縱向、橫向的比較對(duì)照。如：

秦文雄奇，漢文醇厚。大抵越世高談，漢不如秦；本經(jīng)立意，秦亦不如漢也。（《文概》）

介甫之文長(zhǎng)于掃，東坡之文長(zhǎng)于生。掃，故高；生，故贍。（《文概》）

劉公幹、左太沖詩(shī)壯而不悲，王仲宣、潘安仁悲而不壯。（《詩(shī)概》）

退之詩(shī)豪多于曠，東坡詩(shī)曠多于豪。（《詩(shī)概》）

叔原貴異，方回贍逸，耆卿細(xì)貼，少游清遠(yuǎn)。四家詞趣各別，唯尚婉則同耳。（《詞曲概》）

在寥寥數(shù)語(yǔ)中揭示各自的長(zhǎng)處短處，同與不同，同中之異，異中之同，十分準(zhǔn)確，精警醒目，給人印象很深，為論者所樂(lè)于引用。

《藝概》性質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)詩(shī)話詞話的范疇，但也許因?yàn)榻?jīng)過(guò)作者本人晚年通盤整理編纂的緣故，同以往的同類著述相比，它雖然是條分縷析，面廣事雜，但并非隨興所至，隨意所之。全書分門別類，井然有序，每一門類中，又先約論其文體之起源流變，再按時(shí)代順序論述作家作品、風(fēng)格流派、文學(xué)現(xiàn)象，最后總論此類文體的藝術(shù)特色和具體技法，體制周密詳贍。全書每條雖然簡(jiǎn)約，綜合起來(lái)，確能示人以文學(xué)發(fā)展的大觀，為后世學(xué)者所重視，良非偶然。

《藝概》有刻于清同治十三年（1874）的《古桐書屋六種》本，1978年上海古籍出版社據(jù)此標(biāo)點(diǎn)排印出版，最為方便使用。

（《古典文學(xué)知識(shí)》1991年第2期）