一、與埃及文明并立的努比亞文明

努比亞走廊

由于缺乏文獻記載，加之近代以來根深蒂固的歐洲中心論的影響，努比亞文明長期被古典時代的西方世界忽視。許多西方學者固執地認為人類文明的足跡應該止步于阿斯旺，瀕臨地中海的埃及只是地理位置上屬于非洲而已，非洲整體上是沒有歷史的大陸。53 受此影響，19世紀被逐步發現的努比亞文明最初被看作是古代埃及文明的附屬品，后來又被看作是“非洲與地中海文明的走廊”。20世紀中葉后，因為持續了一個多世紀的考古發掘和探究，人們才對古老的努比亞文明有了新的認識，逐漸將之看作是非洲文明的一部分。

作為一個古代地理概念，努比亞主要指非洲東北部尼羅河上游地區，即北起阿斯旺附近的第一瀑布，向南至第六瀑布、喀土穆并一直延伸到青、白尼羅河之間，東及紅海之濱，西接利比亞沙漠的廣大地區。54習慣上，歷史學家將努比亞分為下努比亞（埃及努比亞）和上努比亞（蘇丹努比亞）兩部分。下努比亞指第一瀑布到第二瀑布之間的地區，相當于今日埃及南部和蘇丹北部，這是世界上最早形成國家的地區之一。上努比亞的地理范圍一般指第三瀑布到青、白尼羅河之間的地區，相當于今日蘇丹的中部與南部，有時候把從庫賴邁（Karima）到喀土穆之間的地區稱作南努比亞。

第一瀑布附近的阿斯旺，是埃及的南大門，古代曾為驛站、兵營，是埃及和努比亞貿易的樞紐重鎮，其名稱據說就來自古埃及語“貿易”一詞。第二瀑布波濤洶涌，附近地區巨石嶙峋，地形險惡，不宜人居，是很難逾越的天然屏障，在造成尼羅河上下游之間封閉和阻隔的同時，也長期阻滯了埃及古王國時期法老大軍的南進步伐。第三瀑布和第四瀑布之間的棟古拉（Dongola）地區是廣闊平原，水量充沛，耕地遍布，曾經是庫施納帕塔王國的中心地帶。喀土穆以北的第六瀑布是努比亞的南部邊界，往北到第五瀑布之間是寬廣的尚迪（Shandi）平原，也就是庫施麥羅埃王國所在地。

蘇丹從古迄今的歷史都與尼羅河緊密地聯系在一起，基本上具有努比亞的面貌和特質，但也與尼羅河下游的埃及有著緊密而復雜的關系。55滾滾流淌的尼羅河是當時非洲南部內陸居民與外部世界交往的天然通道，更是他們唯一的進出口貿易通道。這條通道從發達的西亞開始，經過地中海和埃及，一直延伸到尼羅河上游的努比亞。整體上看，努比亞地區的居民不僅與尼羅河下游地區開展貿易，還充當了非洲文化同埃及和地中海文化交往的通道和媒介；既是非洲的東部和西部、南部和北部之間的文化匯合場所，也是中東、遠東和地中海歐洲文化的匯合場所。“努比亞走廊”的稱謂即由此而來。

下努比亞的居民，雖然不時有新的族群移入，但主體人群應該是新石器時代就定居在第一瀑布和第三瀑布之間的原始部落的后裔，而且可能與第四瀑布和第六瀑布之間的上游地區居民有關。這些居民有的住在尼羅河兩岸，主要從事原始農業；有的居住在遠離尼羅河的大草原地區，以畜牧為生，甚至還可能過著半游牧的生活。值得注意的是，“努比亞走廊”的范圍涵蓋了尼羅河兩岸相當寬廣的地區，實際上并不限于狹窄的尼羅河流域，當地居民如果愿意，就能夠截擊通過陸路或沿河而上的埃及南向商隊。另外，努比亞地區確實在各種文明間充當了橋梁和走廊作用，但不能將努比亞文明本身排除在非洲整體文明之外，努比亞文明本身代表著公元前輝煌的蘇丹古代文明。56從地中海到非洲內陸，狹長的努比亞走廊蘊藏著人類所走過、所創造出的6000年文明史，其歷史跨度從史前的舊石器時代一直延續到近現代，是“世界上最偉大的露天博物館”。57

創造努比亞文明的努比亞人（Nubians），是蘇丹最古老的土著族裔，由居住于此的尼羅特人與埃塞俄比亞地區的含米特人（Hamites）長期融合而成。考古獲得的骨骼殘骸表明，在整個新石器時代（前8000—前3000），尼羅河上游地區的黑人各種族同尼羅河下游和地中海沿岸的居民，就一直有著復雜的融合交往與持久的雜居生活。努比亞和埃及的早期文化接觸就是因為尼羅河流域的人口遷移與融合。從人種學或人類學的角度來看，古代的努比亞人，是以黑人為主體同時融合了周邊各種族的一個非洲族群集團。58

在古埃及存留的王室銘文和各類文學作品中，對努比亞人的記載多為丑化性描寫，總在其前面冠以“可憐的、卑鄙的、被打敗的”等類似的稱謂，有時甚至把他們描繪成“野蠻人”和“懦夫”。59 即使是在古埃及對努比亞完全控制的新王國時期，擔任努比亞總督的埃及官吏也常常居住在埃及中部的底比斯城（Thebes），并沒有生活在他所掌管的努比亞地區。在新王國時期流傳下來的法庭記錄中，埃及人常用來強調供詞真實性的話現在已經演變成了諺語：“如果我撒謊，就割掉我的鼻子和耳朵，或者把我送到努比亞去。”60

現實中的努比亞人并不可憐。他們在古代是尼羅河流域強大埃及的唯一對手，在公元前8世紀的鼎盛時期曾經征服埃及建立了黑人法老王朝（第25王朝），成為整個尼羅河流域的統治者，甚至還跨出非洲大陸，遠征過地中海周邊的敘利亞和希臘地區，在與北方埃及法老帝國，西亞的亞述帝國、波斯帝國，地中海的羅馬帝國的長期戰爭中幾起幾落。61庫施人給地中海的許多文明留下了深刻的烙印。至公元前5世紀，從東地中海的塞浦路斯到意大利半島的伊達拉里亞，都有與之相似的器皿、壁畫和雕像，對庫施人有運動員、舞蹈家、宮廷侍從以及武士等各種稱呼。62公元4世紀，庫施國家被來自南方的阿克蘇姆（Axum）王國所滅，淪落為歷史迷霧中的非洲古代王國。8世紀，隨著伊斯蘭教傳入及大批阿拉伯人移入，努比亞文明逐漸失去了自己的獨立傳統，日益與阿拉伯-伊斯蘭文化融合在一起。

A族群文化

根據考古學研究成果，早在6萬年前的舊石器時代，第一和第二瀑布之間的尼羅河谷就已經有人類活動的痕跡。大約在公元前8000年，努比亞地區逐漸進入了新石器時代，喀土穆一帶的進入時間是公元前3900年左右。努比亞人在尼羅河兩岸過著定居生活，采集谷物，飼養家畜，輔之以打獵和在尼羅河上捕魚，住在用堅固的泥磚圍成的村子里。到新石器時代后期，蘇丹人開始飼養某些牲畜。63從喀土穆到上埃及中部的艾斯尤特（Assiut），整個努比亞地區的喪葬習俗，陶器、石器和以后出現的金屬工具都非常相似，各個地區擁有大致相同的狩獵、捕魚、畜牧等原始農業，社會組織、宗教信仰、喪葬儀式以及一般的生活方式基本類似。考古發現還證明，在公元前4萬—1萬年間，努比亞人和埃及人的體質和腦容量不相上下，努比亞社會的文明發展程度與埃及文明也幾無二致。64

8世紀之前，跨撒哈拉沙漠的貿易路線還未形成，沿尼羅河流域的河谷間小型貿易通道已經存在了數千年。在埃及與非洲熱帶內陸之間的貿易往來中，一代代的努比亞人充當著中間商的角色，推動了上尼羅河和下尼羅河流域之間的密切接觸，促進思想和技術從一個地區向另一個地區的傳播。也正是通過這條貿易通道，非洲內陸的黃金、香料、象牙、珍貴木材、牛羊、獸皮等，源源不斷地流向了埃及和中東等地，埃及的谷物以及花瓶、珍珠、護身符等工藝品也借之傳入了努比亞地區。在同一時期的埃及和努比亞墓葬中都發現了從對方傳來的東西。一些技術，例如珠子和護身符的涂釉技術，就似乎在兩個社會中同時出現。古代尼羅河地區的陶藝代表是帶有一條黑邊的赤色陶器，這似乎首先出現在第四和第六瀑布之間的尼羅河上游。埃及生產的“基納”（Qena）陶器用淺黃色礦物黏土做成，在前3000年左右已經大量輸入下努比亞。在第一瀑布以南的努比亞遺址中經常發現“基納”陶器，這表明埃及底比斯地區和下努比亞之間曾經有過興旺的貿易。65

由于缺乏文獻記載，也沒有其他物品可以佐證，20世紀初期發掘的下努比亞墓葬群和隨葬品，被簡單地按照字母順序排列，依次稱之為A、B和C族群（Group A, B, C），分別對應埃及的各個王朝時期。66A族群屬于半游牧民族，生活在公元前3800年左右，處在銅石并用的新石器時代，放牧綿羊、山羊和牛。民眾居住在小的帳篷里，逐水草而居，已經有財產、等級觀念與宗教信仰。在一個顯然為富人特別設計的墳墓里，隨葬有數柄大型銅斧、一個紫水晶刻制的獅頭雕像和一個云母鏡，此外還有兩根權杖，其手柄鍍金且環繞一排動物浮雕。這些產自埃及的隨葬品有可能是埃及商人贈送A族群酋長等顯赫要人的禮物，但由于在許多級別稍低的人物墓中也發現有埃及產的銅斧、酒壇等器物，就充分說明努比亞與埃及之間存在著貿易關系。A族群作為中間商向埃及阿斯旺運輸象牙等熱帶貨物，通過交換帶回了埃及的奢侈品。67

前3200年左右，埃及出現了文字。前2800年，埃及實現了全國統一，建立了強大的中央集權國家，灌溉農業逐漸代替了狩獵、捕魚和畜牧業，普及了文字。尼羅河流域因此同時存在著兩種不同類型的社會。第一瀑布以南的努比亞人雖然肯定知道文字的存在，因為他們與法老世界有接觸，有時還相互廝殺，然而似乎并沒有感到文字的重要性，仍舊保持著自己的社會制度和口頭文化，保持著一種小單位的社會和政治組織，也有一些農業生產，但以畜牧為主，最多是半游牧社會。法老時代的埃及則致力于土地的精耕細作，建筑和維修與河流平行的堤防，平整盆地，挖掘渠道，建造水壩，盡可能地有效利用尼羅河水，是一個農業發達、人口眾多的中央集權國家。

在A族群的晚期墓葬中，尤其是埃及早期王朝開始的前3100年之后，發掘出的隨葬器物，無論是質量還是數量都明顯下降。這表明A族群擁有的財富開始減少。曾經認為的B族群人，實際上應該是處于文化衰落和經濟貧困時期的A族群的后裔。究其原因，其一是有著強大中央集權的埃及一再地侵略和掠奪努比亞，其二是努比亞依靠尼羅河維系與埃及的貿易和交往，其規模遠不及埃及通過地中海和中東與外部世界建立起來的貿易和交往。