仙洲密庵

武夷山五夫鎮有仙洲山。民國《崇安縣新志》記載，仙洲山有“兩峰并峙，一尖一方，山頂有棋坪石，有永豐寺密庵?！庇州d：“密庵，即報得庵，在五夫里，宋胡寅命名，又匾其軒曰泉石庵，為邑之勝處，朱子及諸名人多題詠?！笨梢姰斈晗芍廾茆值闹认喈敻?。

南宋江西云臥瑩庵主曾記載：“徑山謙首座，歸建陽，結茅于仙洲山。聞其風者，悅而歸之。”據南宋時期成文的《嘉泰普燈錄》卷十八記載：“建寧府開善密庵道謙禪師……歸隱仙洲山，四眾云集，法席鼎盛。實學劉公彥修請居開善?！苯浾埥涕_善寺住持道紀法師得知，南宋紹興八年（1138年），道謙禪師從杭州徑山“回老家建寧府崇安縣（今武夷山）五夫里仙洲山，結茅棚靜修長養圣胎?！钡乐t禪師有句：“仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心?！泵茆致涑蓵r，道謙禪師好友張浚送來“自信”匾額。涼亭飛瀑，古木高僧，很快成了五夫里的佛門勝地，前往求法者眾，道謙禪師后受邀住持開善寺。從圓悟克勤、大慧宗杲至開善道謙一脈相承的“茶禪一味”思想在武夷山廣為傳播。

民國《崇安縣新志》中記載：仙洲山有“晝寒、清湍、野鶴三亭”。宋代呂本中《謙上人清湍亭》詩中有句：“道人結庵殊未就，先起小亭山左右。不將溪水濯塵埃，且以清湍為客壽?！?/p>

除密庵之外，道謙禪師還在山左右建亭。雖然如今亭子已全無痕跡，但仙洲山所在地的地名至今還是五夫鎮古亭村。

南宋紹興十四年（1144年），15歲的朱熹在老師劉子翚家中見到了道謙禪師。朱熹對“看話禪”禪法頗感興趣，常背著老師去密庵和開善寺問禪?？丛挾U簡潔思辨的智慧，對朱熹援佛入儒和朱子理學的形成有著深遠的影響。后朱熹拜師延平李侗，方才逃禪歸儒。即便如此，朱熹對密庵仍是讀書題詠不曾遺忘，他與密庵的交集，前后至少有三十余年。

朱熹寓居武夷山五夫鎮潭溪畔紫陽樓四十多年，研學之余，常攜友訪山問泉，吟詩唱和。“憶住潭溪四十年，好峰無數列窗前”。仙洲山密庵就是尋幽探勝的常去之地。在清代《四庫全書》之《晦庵集》“游密庵記”中，朱熹詳細描述了密庵幽境：“遂復登晝寒，會雨小霽。日光璀璨，尤覺雄麗。歸飲清湍，以崇山峻嶺，茂林修竹。清流激湍，映帶左右?！敝祆湎矏鄣拿茆制俨贾两耖L流不息。

朱熹多次在仙洲山密庵游玩，并留下諸多詩篇，有《次韻宿密庵》《游密庵》《游密庵分韻賦詩得字》等，他對密庵的喜愛可見一斑。

我行得佳友，

勝日尋名山。

春山既妍秀，

清溪亦潺湲。

行行造禪扉，

小憩腰腳頑。

窮探意未已，

理策重躋攀。

——《游密庵分韻賦詩得字》之“還”韻 朱熹

天高云淡，正好攜佳友來密庵遺跡“勝日尋名山”，林蔭中石抱樹生，流水淙淙，清溪潺潺，格外幽靜。

瀑布流水從高處隨風灑落，彩虹在陽光的照耀下，隨落水的高低而跳動，形成數道多彩的疊虹，難得一見。

朱熹游武夷山密庵，和友人玩分韻賦詩的雅戲，朱公得“空”“還”“清”字為韻作詩。今在密庵瀑布前，我將草書拙作“空”字于壁、“還”字于水、“清”字于石，仿效朱公情趣，山居雅玩，頗為盡興。

仙洲密庵和開善禪寺是武夷山茶禪祖庭，密庵瀑布和紫陽靈泉是理學思想的源頭活水。小小仙洲山，連接了茶禪先師道謙和理學大師朱熹。2016年，仙洲密庵遺址被確定為武夷山市第十批文物保護單位。現在被遺忘在荒山野嶺之中，少人問津。