王維

作者介紹

王維（701—761），字摩詰，太原祁（今山西省祁縣）人，后其父遷家于蒲州（今山西省永濟市），遂為河東人。開元九年（721）進士擢第。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，遣人將他送至洛陽，迫授偽職。后祿山張宴于長安凝碧池，召集了當時的梨園子弟，王維聞而悲之，作了一首“萬戶傷心生野煙”的詩。及亂平，朝廷對受偽職的人以六等定罪。王維因曾作此詩，其弟王縉又請求削自己官職以贖兄罪，故得特赦，責授太子中允，后轉尚書右丞，世稱王右丞。

王維早期很感佩賢相張九齡，政治上也有抱負。后來張九齡被李林甫排擠，正直敢言之士受到打擊，他也為此沮喪。四十歲后就隱居藍田輞川。妻亡無子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃葷腥，不衣文彩，過著“萬事不關心”的生活，成為隱士加居士的人物。安史之亂后，政局的大動蕩，人民的大痛苦，在他詩篇里就很少反映。

他在十五歲就開始作詩，名篇如《洛陽女兒行》《九月九日憶山東兄弟》，就是十六歲、十七歲時作的。但真正能代表其作品特色的，卻是晚年的山水詩，尋常的一點云彩、一片竹林、一道溪流，在他筆下都有鮮明的個性，在當時的詩壇開拓了自己的藝術天地，形成了一種流派。

除了詩，他還擅長書畫，精通音樂，這和他的山水詩有互相參通之處，因為它們的對象都是自然界。善于捕捉印象，是這位自然界獵手的一大本領。但傳世的《畫學秘訣》，趙殿成以為系后人托王維名之作。

送綦毋潛落第還鄉[1]

圣代無隱者[2]，英靈盡來歸[3]。

遂令東山客，不得顧采薇[4]。

既至金門遠[5]，孰云吾道非[6]。

江淮度寒食，京洛縫春衣[7]。

置酒長安道[8]，同心與我違[9]。

行當浮桂棹[10]，未幾拂荊扉[11]。

遠樹帶行客，孤城當落暉。

吾謀適不用[12]，勿謂知音稀[13]。

注釋

[1]綦毋潛，參見本卷“作者介紹”。落第，應試未中。還鄉，《唐才子傳》說綦毋潛是荊南人。王維另有《送綦毋校書棄官還江東》詩。

[2]圣代，當代的美稱。

[3]英靈，猶英才。

[4]“遂令”兩句，意謂隱士們皆不再隱居了。東山客，東晉謝安曾隱居過會稽東山。采薇，指殷末伯夷、叔齊采薇西山事，也是指隱居。

[5]“既至”句，意謂已到長安卻沒有考中。金門，即金馬門，漢代宮門名。漢代對征召來的優異之士皆令待詔金馬門。遠，指不能進入金馬門，即落第。

[6]吾道非，《史記·孔子世家》記孔子困于陳蔡時，曾對子貢說：“吾道非耶，吾何為于此？”子貢說：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”此句是對綦毋潛的安慰。

[7]“江淮”兩句，指綦毋潛渡江淮時正當寒食節，后因落第而留滯京洛，自縫春衣。寒食，節令名，清明前一天或兩天。相傳為紀念春秋時晉人介之推之自焚死，這一天就不再舉火，故稱。實是附會。京洛，指洛陽。

[8]長安，今陜西省西安市。

[9]同心，猶知己。違，分離。意謂心雖同而行蹤卻相違。

[10]行當，將要。桂棹（zhào），船之美稱。棹，船槳，也指船。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻。”

[11]“未幾”句，意謂不久就可回到家園。

[12]“吾謀”句，指文章未被主考官采用。《左傳·文公十三年》記秦人繞朝曾說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”

[13]知音，相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的曲意，伯牙乃許為知音。

評析

這首詩是對落第人的反復勸慰，曲為之譬，實是解嘲。這類詩也確實不容易寫得好。

蘅塘退士選這類詩，也許有這樣用意：讓落第的士子們讀讀，多少可以得到些安慰，并使他們仍然頌念“圣代”，不非“吾道”，如沈德潛所謂“反復曲折，使落第人絕無怨尤”。也說明編選一個普及性選本，就得照顧到各方面的讀者對象。當然，在唐人慰下第者的詩中，王維這一首寫得算是較有感情的，以它來“聊備一格”，也是經過了縝密的選擇的。

輯評

“帶”字畫意，“當”字天然（“遠樹”二句下）。（《王孟詩評》）

一幅暮村送別圖。（《唐賢三昧集箋注》）

送別

下馬飲君酒[1]，問君何所之[2]？

君言不得意，歸臥南山陲[3]。

但去莫復問，白云無盡時[4]。

注釋

[1]飲（yìn）君酒，請君飲酒。飲，使動詞，使喝。

[2]之，往。

[3]南山，終南山。陲，邊。

[4]“但去”兩句，沈德潛云：“白云無盡，足以自樂，勿言不得意也。”但，只。

評析

舊注疑是送孟浩然歸南山之作。則南山應指襄陽南峴山。若無末兩句，詩即毫無意味。

輯評

感慨寄托，盡此十字，蘊藉不覺。深味之，知右丞非一意清寂，無心用世之人。（《唐詩歸》）

語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。（《唐詩援》）

此種斷以不說盡為妙。結得有多少妙味。（《唐賢三昧集箋注》）

青溪[1]

言入黃花川[2]，每逐青溪水[3]。

隨山將萬轉，趣途無百里[4]。

聲喧亂石中[5]，色靜深松里[6]。

漾漾泛菱荇[7]，澄澄映葭葦[8]。

我心素已閑，清川澹如此[9]。

請留盤石上[10]，垂釣將已矣[11]。

注釋

[1]青溪，在今陜西省勉縣東。

[2]言，發語詞，無義。黃花川，在今陜西省鳳縣東北。

[3]逐，循、沿。

[4]“隨山”兩句，意謂自黃花川到青溪，途程雖不到百里，山路卻千回萬轉。趣，同“趨”。

[5]聲，溪聲。

[6]色，山色。

[7]漾漾，水波動蕩貌。菱荇，皆指水草。

[8]葭葦，蘆葦。

[9]澹，安靜貌。

[10]盤石，大石頭。

[11]將已矣，將以此終其身。有感嘆意。

評析

“我心素已閑”兩句，是心境也是詩境，即以清川的淡泊來印證自己的素愿。

輯評

鐘云：亦是真境（“隨山”二句下）。譚云：“喧”“靜”俱極深妙（“聲喧”二句下）。“如此”字奇（“清川”句下）。（《唐詩歸》）

渭川田家[1]

斜陽照墟落[2]，窮巷牛羊歸[3]。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀[4]，蠶眠桑葉稀[5]。

田夫荷鋤至[6]，相見語依依。

即此羨閑逸[7]，悵然吟《式微》[8]。

注釋

[1]渭川，渭水。

[2]墟落，村莊。

[3]窮巷，深巷。

[4]雉，野雞。雊（gòu），雉鳴曰“雊”。秀，麥子吐華曰“秀”。

[5]蠶眠，蠶蛻皮時，不食不動，如睡眠狀，故曰“蠶眠”。

[6]荷，負。

[7]“即此”句，就是這些情景也覺得閑散之可羨慕了。

[8]《詩經·邶風·式微》中有“式微式微，胡不歸”語，這里表示自己有歸隱之意。

評析

這些初夏景色其實都極平常，作者也是隨手寫來，然而詩意盎然。詩中的野老想念牧童，田夫荷鋤相見，純系白描，不事雕繪，讀來故也分外親切。

輯評

唐（汝詢）云：右丞妙于田家，此是其得意作。（《匯編唐詩十集》）

王世貞曰：田家本色，無一字淆雜，陶詩后少見。（《唐詩選脈會通評林》）

西施詠[1]

艷色天下重，西施寧久微[2]？

朝為越溪女[3]，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾[4]，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉[5]，不自著羅衣[6]。

君寵益嬌態，君憐無是非[7]。

當時浣紗伴，莫得同車歸[8]。

持謝鄰家子[9]，效顰安可希[10]。

注釋

[1]西施，即西子。相傳是春秋時越國美女，本苧蘿山下賣柴人家女兒。后為越王勾踐所得，獻與吳王夫差，頗受寵愛，最后吳國就為越國所滅。傳說如此，實則吳之滅亡另有原因。

[2]“艷色”兩句，意謂西施既有此艷色，又怎會永遠微賤下去？寧，豈。

[3]越溪，指若耶溪，在今浙江省紹興市東南，傳為西施浣紗處。一說在苧蘿山下，苧蘿山又有在諸暨、在蕭山二說。

[4]豈殊眾，難道與眾不同。

[5]傅，同“敷”，抹。

[6]羅，絲織品。

[7]憐，愛憐。

[8]“當時”兩句，因為西施已選到吳國去了，所以就不會再和當時浣紗的女伴同車而歸了。唐汝詢在《唐詩解》中則以為：“惟恐同列之侔己，疇肯載浣紗之伴與同歸乎？”

[9]持謝，奉告。鄰家子，指傳說中的東施，西施的東鄰。

[10]“效顰”句，相傳西施因病捧心而顰，當地的丑女見而美之，歸亦捧心而顰，結果大家都避開丑女。見《莊子·天運》。意思是說，沒有西施那樣的美貌，單是效顰只能令人討厭。顰，皺眉。安可希，怎能期望別人的賞識。

評析

這詩借西施的故事，感慨世情之無常。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，實是一些借機緣而驟貴的幸運兒的寫照，而他們受到厚寵的這一事實本身，就足以說明君主無是非之明，沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”

輯評

語有諷味，似淺似深（“賤日”二句下）。（《王孟詩評》）