1.1.2 重復(fù)的主題

在心理學(xué)試圖解答的復(fù)雜多樣的難題中，我們至少可以發(fā)現(xiàn)三個(gè)最重要的主題或難題。現(xiàn)在我們只簡(jiǎn)單描述一下這些難題，在本書(shū)后面章節(jié)將會(huì)再次討論它們。

1. 心身問(wèn)題

研究顯示，比起痛苦的悲觀(guān)主義者，那些生病但相信自己會(huì)好起來(lái)的人傾向于恢復(fù)得更健康（Bryan, Aiken, ＆ West，2004）。這是否就是我們的心理如何影響身體的例證，還是說(shuō)這僅僅是因?yàn)榻】档娜藘A向于更加樂(lè)觀(guān)？那么樂(lè)觀(guān)又是什么？它是一種精神力量，還是單純只是一組大腦的生理反應(yīng)？心身互動(dòng)的機(jī)制是科學(xué)史上智慧辯論最常見(jiàn)的主題之一，也是心理學(xué)史上最迷人的難題之一（Gergen，2001）。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，許多學(xué)者認(rèn)為實(shí)驗(yàn)科學(xué)無(wú)法研究“更高級(jí)別”的心理過(guò)程，包括我們今天所說(shuō)的價(jià)值觀(guān)、樂(lè)觀(guān)、想象力或信仰等。他們爭(zhēng)辯道：憐憫心和自由意志要如何測(cè)量？另一些學(xué)者則否認(rèn)以上觀(guān)點(diǎn)，并相信通過(guò)研究神經(jīng)系統(tǒng)和大腦可以科學(xué)地了解心智。這些相對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)代表了一種全球性的科學(xué)和文化上的分離。正如你能想象到的，一個(gè)陣營(yíng)常常遭到另一個(gè)陣營(yíng)的指控——粗俗地試圖把復(fù)雜的心理生活簡(jiǎn)化為憑借纖維的分子運(yùn)動(dòng)。作為回應(yīng)，這個(gè)陣營(yíng)則批判對(duì)方的落后與無(wú)知。時(shí)至今日，這場(chǎng)爭(zhēng)論仍在繼續(xù)，盡管心理學(xué)家不常使用這樣情緒化的指控。即使借助最先進(jìn)的神經(jīng)生理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法，心理學(xué)家在測(cè)量人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的主觀(guān)元素時(shí)依然面臨著挑戰(zhàn)（Kurzweil，2005）。

2. 先天-后天之爭(zhēng)

某些特質(zhì)諸如害羞或暴力傾向是與生俱來(lái)的，還是我們主要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而習(xí)得的？關(guān)于本性（生物學(xué)）因素和社會(huì)（文化）影響之間的復(fù)雜互動(dòng)的辯論一直都是心理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。這一爭(zhēng)論的本質(zhì)未必是先天或后天二選一的兩難困境。過(guò)去的學(xué)者和近來(lái)的心理學(xué)家都傾向于把人類(lèi)視為自然世界和社會(huì)環(huán)境共創(chuàng)的產(chǎn)物（Münsterberg，1915），今天的人們普遍接受自然因素和社會(huì)因素雙重影響的假設(shè)。大多數(shù)的爭(zhēng)論聚焦于這些因素影響的范圍或程度，以及我們的知識(shí)是如何應(yīng)用于實(shí)踐的。

3. 理論者-實(shí)踐者之爭(zhēng)

科學(xué)家應(yīng)該關(guān)心他們研究的實(shí)際應(yīng)用嗎？科學(xué)界的兩種傳統(tǒng)影響著心理學(xué)。第一種傳統(tǒng)堅(jiān)持，科學(xué)首先應(yīng)該是對(duì)如實(shí)理解自然的理性追求。至于這種追求會(huì)不會(huì)有實(shí)際效果，則不是科學(xué)主要關(guān)心的。而另一種傳統(tǒng)宣稱(chēng)，科學(xué)尤其應(yīng)該為了改善全人類(lèi)的生活而服務(wù)（Morawski，2002）。過(guò)去的心理學(xué)家傾向于對(duì)兩種傳統(tǒng)全盤(pán)接受。不過(guò)他們當(dāng)中的一些人更致力于理論，另一些人更活躍于對(duì)實(shí)際的追求。1891年美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）成立，其后的許多年來(lái)，它見(jiàn)證了心理學(xué)在大學(xué)實(shí)驗(yàn)室之外實(shí)際參與程度的激烈爭(zhēng)論（Benjamin，2002；Griffith，1921）。一些心理學(xué)家相信，他們研究的真正價(jià)值就在于其應(yīng)用性。另一些人則批評(píng)這些同行——實(shí)踐者，為了“取悅”贊助方而制造研究。正如我們?cè)诘?章中將看到的，100多年前，那些為可口可樂(lè)公司開(kāi)展有償研究的心理學(xué)家，被批評(píng)為幫助大公司打贏(yíng)官司而“出賣(mài)”科學(xué)。

總而言之，我們認(rèn)為心理學(xué)史學(xué)是對(duì)這門(mén)學(xué)科的過(guò)去所做的學(xué)術(shù)調(diào)查，包括它的時(shí)代背景、杰出的個(gè)體和跨學(xué)科的根基。我們也對(duì)知識(shí)的研究報(bào)以極大的關(guān)注。然而，知識(shí)是什么，我們又該如何研究它？