樂天三人沿著龍泉湖的湖畔向前走，微風輕輕地撫摸著他們的臉，湖水周圍的景色在不停地變換著，從成排的垂柳依依到蒼松翠柏掩映下的碧綠湖面，正是“人在畫中游，畫中有美人。”青春少男少女的爛漫同美麗的大自然極其巧妙地融合在一起，構成了一副“山川毓秀鐘于人物”的神奇圖畫。

龍泉湖似乎已經到了某一處的邊緣，樂天三人繼續向前走，也許他們都有一個奢望，把這里所有的山山水水都要看個夠？

新的美景又出現了，在他們面前，出現了一方呈圓形的池塘，樂天知道，那就是苻離人常說的鑒池。在藍天白云的映照下，鑒池像一顆熟透的葡萄，晶瑩透明，鑲嵌在雛鳳山下。雛鳳山？樂天面對著的正是被叫著“雛鳳山”的小山峰。這些名字都太美了，“雛鳳山”下的“鑒池”，很容易叫人聯想起一副絕美的山水畫：在一面巨大的銅鏡里面，照映著一只展翅欲飛的雛鳳。

面對此情此景，樂天三人又陶醉在美好的想像之中。不過現在對于樂天兄弟來說，這里的風景并不生疏，因為他們通過耳聞目睹和一些文字的介紹，對這里的景點已經比較的熟悉。這不，對于這鑒池來說，樂天兄弟就久聞其名了。

鑒池東接龍泉湖，西連仙女泉，南靠竹林，北依良田。當春天早晨的第一縷陽光穿透樹林照到鑒池的時候，那滿滿的一汪池水像個剛剛從甜美的夢鄉醒來的少女，微睜著惺忪的眼睛，那樣的平靜、溫柔。一覽無余的水底，映著偶爾飄過的白云，既便是最微小的沙粒落到水面上，也能濺起一朵美麗的小花。此時你若站在池邊，池水可以把你的周身都表現得淋漓盡致，讓你把自己打扮個夠。

“鑒者，鏡也。”樂天又對湘靈講起了故事：“鑒池開挖于東漢末年，那時候徐州府有個太守，叫陶謙，字恭祖，為人憨厚謙遜。他看到當時廟堂之上朽木為宮，殿階之下**食祿，以至于貪官橫行，生靈涂炭。為了不與時人同流合污，便開挖了一個池塘，起名為鑒池。他給自己訂了個規矩：每天必到這鑒池邊站一個時辰，面對明靜如鏡的池水，檢討自己，反省自己，并以此命名為鑒池。”樂天停了停，又繼續說：

“鑒池不但可以讓人觀賞風景，陶冶性情，還可以讓人自警自省自律。假如每一位父母官都能每年來此一趟，在鑒池邊照照自己，作個自我鑒定，遠勝于那些只憑著一張嘴巴夸夸其談，裝腔作勢，粉飾太平的官員，也很可能會少了許多冤案，讓百姓對父母官有更多的信任。”樂天把對鑒池的敘述擴展到為官之道方面來了，說得行簡和湘靈很是欽佩。

樂天講完陶恭祖的故事，繼續向前走。

此時在路旁出現一道小溪，一股山泉在小溪澗歡快地奔流。樂天三人沿著溪澗旁邊的小路前行。他們轉過一個滿是高大的銀杏樹的園子，又走了不遠的一段路，一塊東西長約十來丈，寬約三四丈的水塘凸現眼前。水塘四周依次環繞著無數棵楸樹、楊柳和廣玉蘭，它們像層層絲絳一般把水塘給圍了起來。那水塘里的水并不深，但是卻特別的清冽透明，叫人看起來特別的凈目爽心。透過清亮的水層，可以清清楚楚地看出水底的石頭，那些各種形狀的石頭像一顆顆耀眼的珠璣，粒粒可數。還有那些毛茸茸的青綠苔鮮，像一匹匹薄薄的綢緞，輕輕地鋪在水底。又像是輕紗般的霧，鋪在人們的心里，讓人有種難以表達的清爽感。水面看來很平靜，但有時候忽然就從水底的深處冒出一串水珠，像魚的眼睛，悠悠然就徐徐上升起來，那水泡兒越來越大，如珍珠般的锃亮耀眼，一旦露出水面，亮光一閃，水泡一下破滅，化成一圈小小的漣漪，水面又平如鏡面了。緊接著這一處那一處，水泡兒輪番出現，整個水塘如釋放出無數水晶禮花，令人目不暇接。這就是東漢徐州太守陶謙修過亭，千百年來被人們譽為圣地的篩子泉。又因為泉的體態東西豎臥，形狀極像臥著的仙女，所以又叫仙女泉。據當地人說，龍泉湖方圓幾十里的水面，澆灌著幾百頃香稻米的水源，就來于這仙女泉。

“篩子泉，仙女泉，這些名字都好聽！”湘靈反復重復著這泉水的名稱。

三人離開仙女泉，沿著一條逐漸向上的斜坡走。前面是一片松樹林，那些松樹大多是數人合抱的古樹，石板路上到處鋪滿了松樹的子球，這松樹的子球當地人叫著“松樹蛋”，圓圓的，有較小的石榴那么大，樣子很像細心的農家女人切成的、在上面切有許多“道路”的、炒熟了的整個的雞鴨肚子，分成小瓣向四周散開。好在這里的行人不少，雖然古樹將道路遮蔽成一片陰翳，但是三人并不覺得因過于泠清而害怕，因為不時有三三兩兩或者三五成群的人走過。

前面出現了建筑物，原來這里又有一座寺院。樂天心想，這龍泉湖周圍到底有多少寺院？三人正議論著，眼看那寺院就出現在面前。只見寺院山門外立著一塊人多高的石碑，三人走近石碑看上面的碑文，原來這座寺院叫著“五佛金光寺”，修建于何時已經無從知道，石碑上記載著現在的寺院是本朝太宗先皇時候重修過的。

現在樂天三人站在山門外的平地里觀賞四周的景物，只見這“五佛金光寺”隱伏在深山老林之中，依山而建，環境優美，風景極佳，真是一方“世外桃園”。

行簡走到離山門稍遠一些的地方，忽然發現那里有一口古井，樂天湘靈一同走到古井邊，那井水卻是一汪趵突泉，直往上面翻騰，就像油鍋里面沸騰著的油一般。三人連連稱奇。

這時不遠處有一位寺院小沙彌指著一個地方對三人說：“三位小施主，你們要喝水，到這邊來，這泉水味道很特別。”

三人向小沙彌走去，原來那地方真的有一股泉水從一個石洞里流出來，旁邊的一個木樁上倒蓋著一個用來喝水的轆轤（舀水的竹子器具）。三人用轆轤舀水喝了，那泉水果然味道特殊，不但喝起來特別的清涼，而且還帶有甘甜的味道。

小沙彌還指著懸崖上的一塊大石頭說：“那塊石頭叫著‘鴿子巖’，你們看像不像？”樂天三人仔細一端詳，那塊巖石果然很像一只大鴿子。

三人走進寺院，奇怪的是，里面并不像一般寺院那樣，有什么三門殿天王殿觀音殿大雄寶殿，而是生長著兩棵巨大的古檀樹，檀樹的樹干上掛一塊木牌，上面寫著古檀樹的樹齡。那木牌不看則已，一看會令你大吃一驚，原來那兩棵古檀樹的樹齡已經有一千七百多年。樂天三人想，這兩棵古檀樹也許是一對夫妻。三人看那古檀樹的上面，只見古檀歷盡滄桑，虬枝勁發，如果到了盛夏，在古檀樹下乘涼，一定是一種極好的享受。那時候，樹下清風徐徐、涼氣習習、蟬聲陣陣，一定是絕佳境地。

在兩棵古檀樹的后面有觀音殿，這觀音殿又叫著大悲壇，這里供奉的是觀世音菩薩，這是西方極樂世界的上首菩薩，表現一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避太宗先皇李世民的諱，后來簡稱觀音菩薩。他的形象有多種不同。一是圣觀音像，就一首二臂，結跏趺坐，手中或持蓮花或結定印的尊嚴像，天冠中有阿彌陀佛像。又有“自在觀音像”，就是一足盤膝，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一凈瓶，盛滿甘露，瓶中插了柳枝，象徵觀音以大悲甘露遍灑人間。觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，因為《法華經·提婆達多品》中說有龍女成佛的故事，而觀音又是住在南海普陀洛伽山，因此有“龍女拜觀音”的傳說。童子即善財童子，因《華嚴經》中說善財童子為求佛法，參謁五十三位善知識，其中曾謁觀世音菩薩而得到教益。

關于觀音菩薩，樂天兄弟和湘靈四年前在上龍寺里已經看過，不過上龍寺的是千手觀音，而這里的觀音菩薩只有兩只手臂。

樂天還想到流溝寺去看看大肚菩薩，還想到朱陳村去看看，但是時間已經不早了，今天還得趕回苻離，看來只好過兩天再來，于是樂天決定快點趕回夾溝鎮，在那里搭乘馬車回苻離。