(八)園西沿河一區

1.水榭

匾額:

藕花水榭

同治癸酉(1873)仲夏張之萬撰書。

藕花,即蓮花,著名的觀賞花卉,又是佛教象征的名物。文人自古有愛蓮風尚,以之抒情詠志。宋周敦頤的《愛蓮說》為千古絕唱,既贊美了蓮花亭亭玉立的綽約風姿,更欣賞蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的超凡脫俗的高尚情操。蓮之高尚情操成為文人的共識。佛教教義純潔高雅,認為現實世界是一片穢土污泥,而佛教則使人不受污染,超凡脫俗,達到清凈無礙的境界,所以常用出淤泥而不染的蓮花為喻。

對聯之一:

散華夢醒論《詩》客;

燒葉人吟讀《易》窗。

款署“半個滄浪僧曼翁書”。曼翁,即沙曼翁。

聽佛陀說法如天女散花,使人沉迷夢境,醒來縱論《詩經》;燒落葉煮酒的人,在窗下讀《易經》。此聯講的是儒、道、佛三教并存的古代文人,他們時而沉醉在佛教經典之中,時而又縱論起儒家的四書五經。在生活中,他們是酒中仙客,具有魏晉名士風范,沉迷于道家經典。

對聯之二:

梅花得雪更清妍;

落葉少護好留香。

上聯出宋楊萬里《慶長叔招飲》詩,詠梅花的清妍。梅花有紅梅、白梅,色澤美麗,如果白皚皚的雪花落在梅花枝頭,或銀裝素裹,分外妖嬈;或紅粉白裘,嫵媚動人。清代著名的金石書法家、收藏家張廷濟硯底銘文為:“居士無塵堪洗沐,梅花得雪更清妍。”

下聯“少護”即“稍護”,意同“落花不拂為留香”,表達了對梅花余香的留戀之情,作者愛梅、惜梅、憐梅之情溢于言表。梅花不僅外表美麗,而且濃香誘人,是人們最為喜愛的觀賞花卉之一。梅花更以其內蘊的品格為文人們所賞愛:梅開放在寒冬,凌霜傲雪,很有氣骨;雖然零落成泥碾作塵,但其香如故。梅花這種淡定從容的態度和傲霜斗雪的品格,常常被用來作為文人自身精神品格的比擬和象征。