不要過度在意身外之物

孔子所在的那個時期，有很多人表態說：我志于道。這些立志于道的人想加入孔子的陣營，一起探討道到底是什么，孔子也需要分辨對方是真心還是假意。

在這句話中，孔子提到一個分辨的方法，就是“士志于道，而恥惡衣惡食者”。孔子認為，嘴上說自己有志于道，但以自己吃穿不好為恥的人，和他沒什么好聊的，不用跟他探討。一個人既然立志于道，就要做到不以自己吃穿不好為恥。

要注意，我們并不是非要刻意讓自己衣衫襤褸（lán lǚ）、吃糠咽菜，來彰顯自己的決心，讓自己看起來志于道。這種浮在表面、牽強附會的做法，其實是曲解了孔子的意思。

“不以惡衣惡食為恥”的背景是：人們有時候不得已要經歷吃穿不好的階段，這個時候我們應該以怎樣的心態面對呢？

比如，學校舉辦的音樂會，同學們都穿著很正式的衣服，結果有人出于不得已的原因，穿著不合適的衣服出現在音樂會現場。這時候，周圍的人通常有兩種反應：一種是鄙視，對穿錯衣服的人指指點點。對于這種人“未足與議也”，因為他們“恥惡衣惡食”。

另一種反應是理解，有的人看到了這種情況，會從對方的處境出發，覺得可能是沒有準備好而穿錯了衣服；還可能會產生共情，覺得人人都會有這種窘迫的時候，反而更加善待他，對他好一點。

雖然在音樂會現場穿更加正式的衣服，是大多數人普遍的認知，但如果有人出現了失誤，我們也應該展現出自己的修養，對別人多一些包容和理解，不以對方做錯事為恥，不落井下石。

為什么有人會以惡衣惡食為恥呢？這其實是內心空虛的一種表現。有的人追求排場，表面上是好（hào）仁，實則是愛物，他愛的是外在的頭銜，關注的是別人怎么評價自己，怕別人覺得自己沒有禮貌……他所用盡全力追尋的，都是來自外界的認可與肯定，而不是真正的仁。

那么，如何做到不恥惡衣惡食呢？隨遇而安就行了。如果有好的條件，當然可以吃好的、穿好的，舒舒服服地生活，但如果條件不允許，也不必受困于當下的窘境，不必嫌棄自己過于寒酸。

外在的東西永遠不是最重要的，我們不該以此為恥。

以此為恥的背后是刻意追求，而孔子說的是不找、不使勁，孔子對刻意追求外在事物之人的態度是“未足與議也”——根本不想和對方探討。

真正的“好仁”，喜歡的是仁的本質，而不是仁的外表，不是一個人穿上了儒士的寬袍大袖，就突然擁有仁德了。要想成為儒士，內心追求的應該是儒家的仁和道，而不是儒士的外表。

這句話提醒我們，不管對待自己還是對待他人，都不應該以不夠好的裝束為恥。人們在不得已顛沛流離的時候，吃得不好、穿得不好，都應該從容地接受。