一、夏朝—公元前2070—公元前1600

1.夏朝的起源與興衰

夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制朝代。據(jù)《韓非子》記載，禹本應(yīng)傳位于益，但他卻禪位于啟——禹的兒子，從此，“家天下”成為夏朝的標(biāo)志。夏朝的領(lǐng)土范圍涵蓋河南省西部、山東省南部和湖北省北部，向東延伸至河南省南部、山東省和河北省交界處的東部，向北擴(kuò)展至河北省南部。

夏朝的興衰史可以分為五個(gè)時(shí)期：夏名起源、后啟開(kāi)國(guó)、太康失國(guó)、少康復(fù)國(guó)和商湯滅桀。司馬遷認(rèn)為，“夏”指的是夏后氏族為首的十二個(gè)部族組成的部落，后來(lái)以此為國(guó)名。

夏朝時(shí)期，領(lǐng)袖堯派鯀治理水患，鯀死后，他的兒子禹繼續(xù)治水，經(jīng)過(guò)十多年的艱辛努力，禹成功地解決了水患問(wèn)題，為生產(chǎn)力的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而為建立世襲王朝打下了基礎(chǔ)。禹死后，他的兒子啟繼承父位成為夏朝的第二代君王，從此“公天下”變成了“家天下”，世襲制代替了禪讓制，這是王位世襲制的開(kāi)始，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。啟在位期間，致力于加強(qiáng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)威。啟去世后，太康繼位，因貪玩怠政，東夷的后羿在夏民的支持下奪取了政權(quán)。太康之子少康成年后，以綸城為基地，招兵買(mǎi)馬，發(fā)展生產(chǎn)，謀圖復(fù)國(guó)。少康之子“杼”繼位，遷都洛邑整兵，討伐東夷。然而，夏桀繼位后荒淫暴虐，十分好色，與各國(guó)關(guān)系破裂。

商湯在方國(guó)部落的支持下于亳城稱(chēng)王，建立商朝，夏朝遂宣布滅亡。夏朝時(shí)期，人們的生活受到諸多因素的影響，包括自然條件如“山水林泉”，以及人與人之間的協(xié)作和相互斗爭(zhēng)等社會(huì)因素，所以自夏朝開(kāi)始，人們逐漸形成了統(tǒng)一的宗教信仰和道德規(guī)范，并逐漸發(fā)展為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)體系。夏朝的建立不僅標(biāo)志著我國(guó)歷史上最早的王朝的誕生，也為中國(guó)歷史上其他王朝的建立與興衰提供了借鑒。

2.朝代興亡的虛與實(shí)

隨著歷史的長(zhǎng)河不斷地流淌，中國(guó)社會(huì)也經(jīng)歷了從奴隸制度到封建專(zhuān)制的重大轉(zhuǎn)變。而這一轉(zhuǎn)變也同時(shí)預(yù)示著君主專(zhuān)制向以民為本的演變過(guò)程。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文化和教育也經(jīng)歷了從“搖籃嬰兒”到逐漸成為“育人導(dǎo)師”的歷程。每一個(gè)時(shí)代都有其輝煌和低谷，也都?xì)v經(jīng)特殊的征程和遭遇。為適應(yīng)這些變化，不斷創(chuàng)新已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

夏朝作為中國(guó)歷史上的一個(gè)燦爛時(shí)代，孕育了許多卓越的政治家和文化名人，并形成了獨(dú)具特色的夏文化。然而，夏朝的歷史也并不完美，反而經(jīng)歷了不少的痛苦和挫折。例如，“大禹治水九鼎成，萬(wàn)民歸啟賴(lài)賢明”這一節(jié)段，歌頌了夏朝時(shí)期治水英雄大禹的功績(jī)，但夏朝也遭受了“太康承父家天下，寒浞行奸覆夏庭”“顛沛少康興祖祚，昏庸孔甲匿龍精”以及“桀從妹喜荒淫事，四百四十殿宇傾”等一系列的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)動(dòng)蕩。這些事件不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)產(chǎn)生了影響，同時(shí)也影響了夏朝文化的傳承和發(fā)展[1]。這篇文獻(xiàn)詳細(xì)記述了夏朝的興起與衰落，為我們了解風(fēng)云變幻的歷史提供了珍貴的資料。然而，由于歷史悠久，過(guò)去的正反面已難以考證，我們應(yīng)保持審慎的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到對(duì)歷史的認(rèn)知永遠(yuǎn)不可能完全準(zhǔn)確。

在漫長(zhǎng)的五千年歷史長(zhǎng)河中，夏朝是其中的重要一環(huán)，也是富有傳奇色彩的王朝之一。歷史的長(zhǎng)河在夏朝的故事中交匯出璀璨與曲折。在著者所閱讀的一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著中，作者詳盡地?cái)⑹隽讼某姆N種故事，其中包括妹喜的荒淫行徑等內(nèi)容。

作為學(xué)習(xí)者，我們需要持續(xù)拓展新思想，積極成為新時(shí)代的青年代表。然而，在面對(duì)歷史上的對(duì)與錯(cuò)時(shí)，我們也需要認(rèn)知到無(wú)法考證到完整的事實(shí)。因此，我們應(yīng)該保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，并進(jìn)行客觀(guān)、準(zhǔn)確的歷史分析。

◎2.1故事：夏桀和妺喜的故事

據(jù)史料記載，夏朝的末代皇后妺喜備受爭(zhēng)議，她被認(rèn)為是女性顛覆者形象的先驅(qū)。據(jù)說(shuō)，她擁有令人傾心的容貌。在一首詩(shī)中，妺喜被形容為：“有著清晰俊美的眉目，她的妝容、服飾美輪美奐，醉人心扉。她的皮膚晶瑩剔透，如同雨露滋潤(rùn)。每個(gè)人都對(duì)她產(chǎn)生了憐愛(ài)之情。”妺喜的父親是有施部落的酋長(zhǎng)，當(dāng)夏桀進(jìn)攻有施部落時(shí)，他為了保護(hù)族人，將自己的女兒妺喜獻(xiàn)給了夏桀。夏桀深深地愛(ài)上了妹喜的美貌，放棄了進(jìn)攻。妺喜喜歡玩樂(lè)，也善于穿衣搭配，在很多時(shí)候，她常常化身為武士或帥哥。夏桀和妺喜有很多共同點(diǎn)，從而互相吸引，她很快成了夏桀最寵愛(ài)的妃子。

夏桀為了取悅妺喜，不顧一切地修建宮殿，縱情于享樂(lè)，而不理朝政。他甚至撕裂了許多完好無(wú)損的絲綢，只是因?yàn)閵嬒蚕矚g聽(tīng)絲綢破裂的聲音。夏桀修建了一個(gè)巨大的酒池，希望取悅妺喜，但這導(dǎo)致許多人淹死在里面。他不惜代價(jià)，只想讓妺喜感到快樂(lè)。面對(duì)如此荒淫無(wú)度的君王，百姓們不敢發(fā)作，寧愿逃亡，也不希望留在夏桀統(tǒng)治的國(guó)度。因此，妺喜被視為夏朝毀滅的“罪魁禍?zhǔn)住薄?

關(guān)于夏朝滅亡的原因，歷史上曾有“間諜說(shuō)”和“失寵報(bào)復(fù)說(shuō)”。第一種是“間諜說(shuō)”。根據(jù)這種說(shuō)法，商朝的實(shí)力日益增強(qiáng)，于是派出了伊尹這位間諜，偽裝成夏朝的內(nèi)應(yīng)，夏桀對(duì)他十分信任。作為回報(bào)，妺喜得到了夏桀的信賴(lài)。然而，妺喜和伊尹暗中串通，泄露了夏朝的機(jī)密，最終推翻夏朝，實(shí)現(xiàn)商朝統(tǒng)治的目的。第二種“失寵報(bào)復(fù)說(shuō)”的說(shuō)法是，夏桀一開(kāi)始對(duì)妺喜格外寵愛(ài)，但隨著時(shí)間的推移，夏桀開(kāi)始尋找新的“獵物”。當(dāng)岷山氏被夏桀攻打時(shí)，岷山氏為了保住自己的部族，效仿了有施氏的做法，將兩位美女琬和琰獻(xiàn)給夏桀。夏桀十分喜歡這兩位新寵，沉迷于對(duì)她們新鮮感的追求之中，甚至將她們的名字刻在“苕”和“華”兩塊美玉上，在這兩位美女營(yíng)造的溫柔鄉(xiāng)里縱情享受。隨著對(duì)“新寵”的追求，夏桀漸漸忘記了妺喜，妺喜開(kāi)始失寵，從而產(chǎn)生了憎恨之情，并想要報(bào)復(fù)。于是她和商部落的間諜伊尹暗中通信，揭露夏朝的機(jī)密，最終導(dǎo)致商湯滅了夏朝，這也成為夏朝滅亡的原因之一。

本書(shū)將重點(diǎn)探討夏朝滅亡的原因，試圖揭示歷史的真相，同時(shí)消除傳統(tǒng)觀(guān)念中對(duì)女性的誤解。雖然有民間傳說(shuō)和文獻(xiàn)記載認(rèn)為夏朝的滅亡與妺喜有關(guān)，但這種說(shuō)法缺乏證據(jù)。妺喜被詬病是因?yàn)槠湎順?lè)、沉湎聲色、沉迷飲食等行為，但這些說(shuō)法過(guò)于臆想，反映了歷史上對(duì)女性的不公正對(duì)待。

歷史常常出人意料，即使是五千年前的歷史也是如此。歷史的發(fā)展過(guò)程錯(cuò)綜復(fù)雜并充滿(mǎn)了謎團(tuán)和詭譎。在當(dāng)今時(shí)代，許多歷史故事的新版本不斷出現(xiàn)，講述許多從未經(jīng)歷、發(fā)生或存在的事件。因此，我們需要揭示歷史的真相，從而避免謠言傳播。

夏朝是一個(gè)初創(chuàng)國(guó)家，國(guó)家體制和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都還未完善，其實(shí)，國(guó)力弱小是夏朝滅亡的主要原因。《史記》記載，夏朝分封了許多諸侯，包括扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏等。雖然這些諸侯宗族在夏朝前期給予了很大的幫助，但在夏商斗爭(zhēng)的后期，這些宗族的身影變得越來(lái)越少。一方面是因?yàn)樗麄冏陨淼乃ヂ洌硪环矫媸且驗(yàn)樗麄兣c夏氏產(chǎn)生利益分歧。而分歧的產(chǎn)生也表明夏朝正朝著衰落的方向發(fā)展。此外，夏朝時(shí)期氣候偏暖，干旱氣候會(huì)導(dǎo)致五谷焦死、河流干涸等現(xiàn)象，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了很大的影響，這也在很大程度上加速了夏朝的衰落。

夏朝的滅亡還與東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。夏桀時(shí)期，夏朝的國(guó)力開(kāi)始衰退，諸侯反叛，導(dǎo)致夏朝失去了對(duì)他們的控制，諸侯開(kāi)始獨(dú)立，夏朝的集權(quán)體制開(kāi)始崩潰。夏桀雖是夏朝的最后一位君主，但其無(wú)能只能算是夏朝滅亡的表面原因。如果換上其他人做君王，夏朝的滅亡同樣可能發(fā)生。因此，將夏朝的滅亡全部歸咎于夏桀及其寵愛(ài)的妃子等，從某種程度上來(lái)說(shuō)是不公正的。

有些文獻(xiàn)中將夏桀描述為一個(gè)放蕩不羈、過(guò)于奢華的國(guó)王。夏桀時(shí)期，他沉迷于酒色之中，對(duì)酒有特殊的偏好，喜歡雇用制作美酒的人。此外，他還讓大臣從國(guó)內(nèi)挑選美女，并勞民傷財(cái)建造宮殿，以供他和妃子享樂(lè)。夏桀甚至挖了一個(gè)酒池，將肉堆成山叫作肉山，以供他和妃子們蕩舟在酒池和肉林之間。在渴時(shí)，他們就喝河里的酒；在餓時(shí)，就吃山上的肉。為滿(mǎn)足夏桀的口腹之欲，數(shù)百萬(wàn)人為他種菜、養(yǎng)魚(yú)、煮飯。此外，他還有一些奇怪的癖好，如他要求酒必須是清澈見(jiàn)底的，而不是渾濁的。由于當(dāng)時(shí)的釀酒技藝水平極低，很多人因釀不出清澈的酒而喪命。

然而，使用過(guò)多負(fù)面描述會(huì)引起人們對(duì)其真實(shí)性的懷疑。雖然某些學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)夏桀的道德問(wèn)題，警醒君主不要荒淫無(wú)度，否則有可能導(dǎo)致國(guó)家危亡。他們的出發(fā)點(diǎn)在一定程度上是合理的，然而，這種做法忽視了對(duì)造成王朝興衰的真正原因的探究和研究，因此無(wú)法真正發(fā)現(xiàn)夏桀時(shí)期存在的實(shí)際問(wèn)題。

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，任何錯(cuò)誤的歷史陳述都有可能導(dǎo)致學(xué)生在錯(cuò)誤的前提下進(jìn)行認(rèn)知和思考。更嚴(yán)重的是，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知可能影響學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，導(dǎo)致未來(lái)的判斷和分析出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。例如，在夏朝滅亡的事件中，錯(cuò)誤地認(rèn)為夏桀的荒淫無(wú)度是導(dǎo)致國(guó)家滅亡的直接原因，而忽略了妺喜蠱所產(chǎn)生的一定程度上的影響，種不恰當(dāng)?shù)臍v史陳述影響了歷史真實(shí)地呈現(xiàn)。

二、商朝—公元前1600—公元前1046

1.商朝的起源與興衰

商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，又稱(chēng)殷商，其起源可追溯到公元前1600年。商朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的王朝，共歷時(shí)500余年，共17世31王，是中國(guó)歷史上的重要朝代之一。

商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段，分別是“先商”“早商”和“晚商”。在“先商”時(shí)期，商人以玉器、陶器等手工藝品為主要商品進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。在這一階段，商王的權(quán)威主要來(lái)源于宗法制度和婚姻制度，對(duì)于領(lǐng)土的控制主要基于某些貴族的議定和承認(rèn)。到了“早商”時(shí)期，商朝開(kāi)始實(shí)行中央集權(quán)制度，王權(quán)逐漸加強(qiáng)，成為統(tǒng)一的政治中心。這一時(shí)期商王已經(jīng)掌握了對(duì)領(lǐng)土和社會(huì)資源的實(shí)質(zhì)性控制，頗具軍事擴(kuò)張的傾向。而到了“晚商”時(shí)期，商朝的政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了危機(jī)和衰落，王權(quán)逐漸削弱，周邊藩國(guó)逐漸崛起。

經(jīng)歷了成湯繼位后的衷心擁戴和其他部落的較高評(píng)價(jià)，商朝定都于亳城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制朝代。商朝的出現(xiàn)加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了古代文明的發(fā)展進(jìn)程。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)位列發(fā)展前列，大量農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)作物興起，因此這段時(shí)間被稱(chēng)作“商湯革命”。

商朝的世系可以追溯到東方夷人的一支，商始祖契的出生年代約在夏禹時(shí)期。相傳一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人吞服“玄鳥(niǎo)”蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契，因此玄鳥(niǎo)也被譽(yù)為商人的圖騰。舜帝統(tǒng)治時(shí)期，契曾協(xié)助禹治水立下功勞，因此被封于商邑，即今日的河南商丘地區(qū)，建立商國(guó)。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》中提到：“契，商之祖也。”

盡管商朝歷經(jīng)九代混亂，最終各國(guó)也不再來(lái)朝見(jiàn)，史稱(chēng)“九世之亂”，但商朝對(duì)古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。商朝時(shí)期的玄鳥(niǎo)文化、商代銅器等文化遺產(chǎn)在中國(guó)歷史上留下了重要的印記。

盤(pán)庚侄子武丁執(zhí)政時(shí)，殷商國(guó)勢(shì)達(dá)到鼎盛，進(jìn)入武丁時(shí)代。武丁曾在民間長(zhǎng)大，深刻了解民生疾苦，寄希望于振興國(guó)家事業(yè)并擴(kuò)大國(guó)土。武丁時(shí)期是商代晚期，其文化遺產(chǎn)極為豐富，各領(lǐng)域都取得了重要成就，為西周文明的繁盛和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)《尚書(shū)》所載，武丁之時(shí)商族西遷，取得很好的發(fā)展，是商之興盛之時(shí)。[2]

然而，在商朝末期，特別是祖庚、祖甲以后，國(guó)家內(nèi)部動(dòng)蕩不安，眾多諸侯不斷發(fā)動(dòng)叛亂。據(jù)《史記》所載，反叛的諸侯多達(dá)五百余家。尤其是紂王帝辛?xí)r期，他長(zhǎng)期征戰(zhàn)不僅消耗了國(guó)力，更加速了商朝的滅亡。

在混戰(zhàn)中，周武王揭竿而起，起兵攻打商朝，于牧野之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝商朝軍隊(duì)。據(jù)《尚書(shū)》記載，牧野之戰(zhàn)中，流血漂杵，周軍終于捉到了商紂王帝辛，但他最終逃到鹿臺(tái)后自焚而死，商王朝正式滅亡，而周朝自此建立了統(tǒng)一的中央政權(quán)。

2.朝代興亡的虛與實(shí)

商朝的起源非常神秘，其中神話(huà)文化的作用是不容小覷的。傳說(shuō)中，“天命玄鳥(niǎo)降而為商”，意味著商朝有上天的眷顧，這讓人有了更多的理由去敬畏神秘的商朝。商朝歷史經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)期的積累和沉淀，最終迎來(lái)了政權(quán)更迭的時(shí)刻。

雖然商朝曾多次遷都，國(guó)家在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)期沉浮不定，但恰恰是這種困難的環(huán)境造就了中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字可考的王朝。這些文字被刻在了許多珍貴的龜甲獸骨上。

回顧商朝的歷史，我們不得不贊嘆其強(qiáng)大和飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也不得不認(rèn)清它衰落的事實(shí)。歷史上最后一位商朝君王被稱(chēng)作“紂王”，對(duì)他的評(píng)價(jià)一直存在爭(zhēng)議。商紂王開(kāi)創(chuàng)了新疆，具有清醒的思維和超凡的魅力。但最終，他還是成了亡國(guó)之君，這或許正是歷史的無(wú)情選擇。

商朝的故事豐富多彩，許多關(guān)于紂王和妲己的故事流傳至今。然而，這些故事的真實(shí)性仍有待進(jìn)一步的研究和探索。

◎2.1故事：商紂王和妲己的故事

在古代中國(guó)歷史中，有很多與周朝末期最后一位暴君紂王和他的妃子妲己有關(guān)的傳說(shuō)。其中，有一段描述妲己勾引紂王沉迷于她的美貌以及忽視百姓疾苦的罪惡行徑。《史記》記載，妲己喜歡一種殘忍的刑罰“炮烙之刑”，她命人將銅柱涂上油，點(diǎn)燃火炭，將罪犯扔在上面，待其無(wú)法忍受時(shí)，便跌落火紅的炭中，被燒傷或死亡。

然而在小說(shuō)《封神演義》中，妲己原本是一個(gè)單純善良的女孩，但進(jìn)宮后被一個(gè)狐貍精附體，變成了一個(gè)妖艷的女子，成了一名間諜。不過(guò)，這個(gè)故事不應(yīng)被當(dāng)作歷史真相，因?yàn)樵撔≌f(shuō)是一個(gè)神話(huà)故事，小說(shuō)作者對(duì)于人物進(jìn)行了改編和再塑造。

除了小說(shuō)，還有一些流傳于民間的傳說(shuō)，描繪了商朝時(shí)期紂王和蘇妲己的殘忍與暴虐。據(jù)傳，紂王為了迎合妲己的喜好，收集了許多奇珍異獸，并將其藏于鹿臺(tái)和鹿園之中。他每日沉湎于放蕩和酗酒之中，國(guó)事被荒廢。據(jù)一些傳說(shuō)，一個(gè)寒冬中，妲己看到一個(gè)赤腳男子在冰面上行走卻不感到寒冷，于是命人將其抓住并割去雙腳進(jìn)行研究。在另一次施虐事件中，妲己看到一位孕婦，便命令紂王將其肚子剖開(kāi)查看。

蘇妲己在這些傳說(shuō)中被描繪為一個(gè)蛇蝎美人。據(jù)說(shuō)，她曾慫恿紂王殺死自己的親叔叔比干，并挖出比干的心臟來(lái)驗(yàn)證“圣人有七竅玲瓏心”的說(shuō)法。此外，還有一次據(jù)說(shuō)紂王與妲己打賭，稱(chēng)其能夠透過(guò)孕婦的肚皮看到嬰兒的性別，最終導(dǎo)致十余名孕婦和嬰兒因驗(yàn)證過(guò)程而死亡，引起了廣泛的關(guān)注。這些民間傳說(shuō)雖然沒(méi)有正式的出處，但都反映了當(dāng)時(shí)的人民對(duì)于紂王暴政和妲己殘忍行徑的憤慨與強(qiáng)烈譴責(zé)。

然而，這些傳說(shuō)都沒(méi)有實(shí)際證據(jù)的支持，只是為了解釋商朝滅亡的原因而將紂王和妲己的名字與歷史事件聯(lián)系起來(lái)。事實(shí)上，根據(jù)考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)市小屯村挖掘出的殷商時(shí)期的文物，我們對(duì)于紂王和妲己的真實(shí)面貌有了更加接近事實(shí)的認(rèn)識(shí)。

紂王的真實(shí)名字是“帝辛”，而商朝滅亡的主要原因是他長(zhǎng)期的昏庸無(wú)道和橫征暴斂的暴政，導(dǎo)致各諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵抗，牧野之戰(zhàn)也加速了時(shí)代更替。紂王被描述為沉迷于酒色，殘殺叔父比干的事件也有記載。此外，商朝迷信神問(wèn)卜吉兇，妲己只能在部分事件的決策上進(jìn)行干預(yù)，影響力有限。

商朝迷信鬼神，舉行祭祀活動(dòng)，載歌載舞、飲酒歡唱，使帝辛漸漸迷失自我，沉溺于妲己的美色之中。商朝的新都城朝歌建造完成，許多有才華的人涌向朝歌，使它成為繁榮的地方。周滅商并不是單純由妲己個(gè)人的行為所導(dǎo)致，而是基于政治發(fā)展和個(gè)人仇恨的復(fù)雜結(jié)果。歷史記載中，對(duì)妲己的丑化只是政治手段之一，她被用來(lái)承擔(dān)商朝滅亡的責(zé)任，卻并非唯一原因。

三、周朝—公元前1046—公元前256

1.周朝的起源與興衰

根據(jù)史書(shū)《史記·周本紀(jì)》記載，周族是生活在今陜甘黃土高原與渭水流域一帶的遠(yuǎn)古部族，相傳因“姬水”而得姓于姬，周的始祖名棄，因邰氏女姜嫄之故而生。作為中國(guó)歷史上繼商朝之后的第三個(gè)奴隸制王朝，周朝共經(jīng)歷了32代37位君主，享國(guó)共計(jì)790年。周朝分為西周和東周兩個(gè)時(shí)期[3]。

◎1.1西周：公元前1046—公元前771

周朝的盛世始于周文王姬昌時(shí)期，他在位期間逐漸夯實(shí)國(guó)家實(shí)力。周文王去世后，由次子姬發(fā)繼位，并率領(lǐng)軍隊(duì)討伐商朝，周軍大獲全勝，商朝滅亡，周朝建立。公元前1045年，周朝開(kāi)始實(shí)行分封諸侯制度，對(duì)皇族及功臣進(jìn)行大規(guī)模封賞。公元前1043年，周武王去世，由其子誦繼位，即周成王，在周公旦的輔政下治理天下。公元前1021年，周成王駕崩，由其子姬釗繼位，被尊為周康王。在此期間長(zhǎng)達(dá)46年的“成康之治”時(shí)期，天下安寧，刑罰幾乎不用。經(jīng)過(guò)昭穆時(shí)代，周朝的實(shí)力逐漸衰退，而西北方的戎狄逐漸興起。周厲王時(shí)期，連年戰(zhàn)亂，百姓深受其害。公元前828年，周宣王即位，平定戰(zhàn)亂，拓展疆土，使周朝煥發(fā)出新的活力，這一時(shí)期被稱(chēng)為“宣王中興”。然而晚年時(shí)期，周宣王干涉諸侯的政治內(nèi)政，失去了諸侯的擁戴。公元前781年，周幽王繼位，寵愛(ài)褒姒，征六濟(jì)之戎而失利，同時(shí)天災(zāi)頻繁出現(xiàn)。后來(lái)干脆罷黜正室和太子，改為立褒姒為后妃，其子伯服為太子。最終，周幽王被犬戎所殺，西周滅亡于公元前771年。周朝歷經(jīng)盛衰，但其發(fā)展的歷程和治國(guó)方略影響了后來(lái)很多的王朝。

◎1.2東周：公元前770—公元前256

周幽王遇害后，各個(gè)諸侯國(guó)推舉周幽王之子宜臼為國(guó)君，即周平王。周平王遷都洛邑（即今天的河南洛陽(yáng)），于公元前770年開(kāi)始，東周時(shí)期于公元前476年結(jié)束，這也是春秋時(shí)期。春秋時(shí)期，許多大的諸侯國(guó)竭力割據(jù)更多的土地，爭(zhēng)奪更多的人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的主宰權(quán)。當(dāng)一個(gè)諸侯國(guó)獲勝時(shí)，會(huì)召集其他諸侯國(guó)開(kāi)會(huì)，強(qiáng)迫其他諸侯國(guó)承認(rèn)其“霸主”地位。

公元前475年到公元前221年屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在春秋時(shí)期長(zhǎng)期的激烈爭(zhēng)霸之后，形成了七個(gè)主要的諸侯國(guó)，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏和秦，這七個(gè)國(guó)家也被稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。公元前256年，周赧王聽(tīng)信楚考烈王的話(huà)，召集其他六個(gè)國(guó)家共同出兵伐秦，但由于六個(gè)國(guó)家之間的互相不信任、不配合，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以失敗告終。最終，秦滅了西周公國(guó)，周赧王去世。

2.朝代興亡的虛與實(shí)

周朝是中國(guó)歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的封建王朝，歷經(jīng)八百余年的漫長(zhǎng)歷程，流傳著“文王拉車(chē)八百步，姜子牙保周八百年”的傳說(shuō)。然而，周朝的存在并非依靠單一英雄人物的努力，而是依靠一代代天子和百姓的共同努力維持存在。

周幽王被殺之后，天下共主的時(shí)代結(jié)束，真正意義上的周朝僅僅存在了不到三百年的西周時(shí)期，東周時(shí)期只不過(guò)是周朝的一個(gè)演變。此后，大國(guó)諸侯常常“挾天子以令諸侯”，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的到來(lái)。

盡管東周只是表象，但對(duì)于各國(guó)而言仍然起到相對(duì)制約的作用。周王室作為天下的代表，使諸侯國(guó)不敢貿(mào)然侵犯他國(guó)。這種復(fù)雜的關(guān)系使得周王室能夠在茍延殘喘中存活五百多年，直到秦國(guó)統(tǒng)一天下。

◎2.1故事：褒姒故事

褒姒，是周朝末年備受矚目的女性人物。她是周幽王的王后，因“烽火戲諸侯”而廣為人知。她擁有天仙般的容貌，美得讓周?chē)闹T侯都傳頌不已，追求者絡(luò)繹不絕。但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)卻并不允許她隨意選擇伴侶。她深知各國(guó)之間互相攻伐的局面，因此只能保持冷漠，不給任何人機(jī)會(huì)。但這種態(tài)度卻適得其反，更多的人開(kāi)始認(rèn)為她是一個(gè)倔強(qiáng)的女性，于是更加執(zhí)著地追求。

當(dāng)時(shí)的周幽王是一個(gè)聲色犬馬、奢侈無(wú)度的君王，他對(duì)國(guó)家的朝政事務(wù)毫不關(guān)心，他大肆任用奸臣、打擊良善，苛捐雜稅，讓百姓們生活貧困無(wú)助。最終天不容忍暴政，一場(chǎng)連年的大旱降臨，百姓們的生活愈發(fā)艱難。更糟糕的是，關(guān)中地區(qū)還發(fā)生了地震，讓他們雪上加霜，生活陷入了徹底的困頓之中。

在這種時(shí)候，一位名叫褒珦的大臣挺身而出，他無(wú)法容忍眼前的局面，敢于向周幽王建議相助那些流離失所的百姓。然而，周幽王卻對(duì)褒珦的忠告完全不以為意，反而認(rèn)為褒珦是在挑戰(zhàn)他的絕對(duì)權(quán)威。他大發(fā)雷霆，將褒珦拘禁在大牢之中。

褒珦在獄中被囚禁了長(zhǎng)達(dá)三年之久，而褒國(guó)的居民們卻盡全力向他施救，但一直未能尋到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。后來(lái)，褒國(guó)民眾得知周幽王正在到處尋找美女，以充實(shí)他的后宮，他們的機(jī)會(huì)來(lái)了。于是，他們派來(lái)了褒國(guó)最美麗的姑娘褒姒，讓她歌舞彈唱，試圖把她送到周幽王的面前，以此換取褒珦的釋放。

這種做法奏效了，周幽王一見(jiàn)到褒姒，就被她的美色震撼，驚為天人。他非常喜歡她，甚至封她為妃。對(duì)于褒珦，他也不再追究責(zé)任，下令將褒珦釋放回褒國(guó)。

不過(guò)，褒姒獲得入宮的機(jī)會(huì)后，很快便意識(shí)到了周幽王對(duì)自己的特殊待遇。周幽王賞賜她各種禮品，整日陪伴在她身邊，對(duì)政治事務(wù)更加放任不管，開(kāi)始過(guò)起了奢靡的生活。褒姒原本就有眾多的追求者，現(xiàn)在再次作為政治犧牲品，被獻(xiàn)給了昏暴的天子，使她感到愈發(fā)郁悶。盡管周幽王盡力討好她并送上最好的東西，但都未能使她心情好轉(zhuǎn)，更不用說(shuō)給周幽王一個(gè)笑容了。為了解決這一難題，周幽王發(fā)布天下懸賞令，只要誰(shuí)能讓褒姒開(kāi)心一笑，便可獲得千金重賞。然而，這種毫無(wú)意義的命令使得朝中大臣和百姓們倍感失望。天子的詔令發(fā)布了很長(zhǎng)時(shí)間，卻始終沒(méi)有人前來(lái)獻(xiàn)策。

在此時(shí)，得到周幽王信任的諂媚奸臣虢石父提出了一項(xiàng)計(jì)策，希望能夠讓褒姒開(kāi)懷大笑。虢石父的計(jì)策是在烽火臺(tái)上放火。雖然周幽王沒(méi)有理解點(diǎn)燃烽火臺(tái)的后果，但他還是高興地接受了虢石父的建議，并親自帶著褒姒登上了烽火臺(tái)，命令士兵燃起了烽火。烽火臺(tái)上一座接著一座起火，冒著濃煙，雖然褒姒感到這一奇妙場(chǎng)景的新鮮，但她還是無(wú)法真正打破內(nèi)心的悲痛，仍然陷入不堪回首的境地。

不久之后，各個(gè)諸侯國(guó)看到警報(bào)的狼煙，以為犬戎入侵都城，周幽王陷入了危機(jī)，于是，他們紛至沓來(lái)，帶著自己的士兵前來(lái)營(yíng)救。當(dāng)他們到了驪山腳下時(shí)，并沒(méi)有看到犬戎士兵攻進(jìn)城墻內(nèi)，反而聽(tīng)到山上傳來(lái)歡歌笑語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上山，原來(lái)是周幽王和褒姒在山上暢飲、暢游。

周幽王的臣子向諸侯解釋?zhuān)@只是他們想讓王妃開(kāi)心的小游戲，并沒(méi)有犬戎兵進(jìn)攻。得知自己被戲弄，許多諸侯感到不滿(mǎn)而離去。褒姒在山上看到諸侯輕信周幽王的口令，感到十分痛快，不由得露出了微笑，更顯她的美麗動(dòng)人。

周幽王見(jiàn)到褒姒露出笑容，十分高興，便賜虢石父千金。此后，他多次點(diǎn)燃烽火來(lái)取樂(lè)，但周邊的諸侯們逐漸失去對(duì)周幽王的信任，最終不再趕來(lái)。周幽王失去了這個(gè)取樂(lè)的方式，于是試圖用新的方法來(lái)取悅褒姒。他廢除了當(dāng)時(shí)的王后和太子，重立褒姒為王后，把他們的兒子任命為新太子。為了徹底消除舊事的印跡，周幽王還下令剝奪了原王后父親的爵位，并放言要出兵討伐他。王后的父親申候得知后十分憤怒，決定率諸侯和犬戎之兵攻打鎬京。

周幽王得知敵軍進(jìn)攻的消息后十分害怕，于是令士兵點(diǎn)燃烽火，希望鄰國(guó)的諸侯能前來(lái)救援。然而，即使烽火一座接一座被點(diǎn)燃，白天塵煙彌漫，夜晚火苗沖天，卻沒(méi)有一個(gè)救兵趕來(lái)。原因在于，諸侯誤以為周幽王又在取樂(lè)，因此沒(méi)有理會(huì)。此外，在長(zhǎng)期受到周幽王殘酷壓制的情況下，鎬京城內(nèi)的士兵們?cè)缫言箲嵦钚亍５鹊缴旰詈褪勘コ牵麄兗娂娚⑷ィ瑳](méi)有任何抵抗的意思。

進(jìn)攻鎬京的敵軍輕易地攻下了城池。周幽王見(jiàn)大勢(shì)已去，便帶著褒姒和他們的兒子狼狽逃到驪山。但周?chē)娜直o追不舍，侍衛(wèi)們盡皆被殺，周幽王及其兒子慘遭殺害，褒姒被俘虜。這一事件代表了西周統(tǒng)治的徹底結(jié)束。[4]

3.學(xué)習(xí)夏商周歷史受到的啟發(fā)

以往有說(shuō)法認(rèn)為，西周滅亡是因?yàn)橹苡耐醭聊缬诿郎V迷于烽火戲諸侯的游戲中，被褒姒所蠱惑。然而，這種說(shuō)法過(guò)于簡(jiǎn)單。實(shí)際上，在西周滅亡之前，國(guó)家內(nèi)部已存在深刻的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，包括周幽王的荒淫無(wú)度、民不聊生的局面，以及內(nèi)部矛盾的積累和國(guó)家虛弱。即使沒(méi)有褒姒的影響，西周也注定會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)勢(shì)力所取代。因此，我們不能將西周的亡國(guó)全部歸罪于特定的女性。

歷史上，將責(zé)任推卸到女性身上的現(xiàn)象并不罕見(jiàn)。實(shí)際上，“禍水”這一稱(chēng)謂往往是指控?zé)o辜女性的。這些女性通常代表著為國(guó)家政治而犧牲的女性，卻被強(qiáng)行綁定到某些特定事件上。古人常常忽略了這些女性背后的男性，這些男性往往是歷史的實(shí)際參與者與決策者。如果這些君王能夠勤政愛(ài)民、兢兢業(yè)業(yè)，國(guó)家怎么可能陷入滅亡的境地呢？因此，我們需要在研究歷史事件時(shí)，摒棄單純的、片面的觀(guān)點(diǎn)，反思造成歷史事件的復(fù)雜因素。

古人說(shuō)過(guò)：“得民心者得天下，失民心者失天下。”正是因?yàn)槭チ嗣裥模某抛罱K覆滅。雖然夏朝是中華民族歷史發(fā)展的重要進(jìn)步，但其本質(zhì)上是原始社會(huì)后期，原始氏族貴族侵吞公共財(cái)產(chǎn)為私產(chǎn)的產(chǎn)物，也是原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

商朝的覆滅是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，各種因素相互作用導(dǎo)致了最終的結(jié)果。帝辛等貴族昏庸無(wú)道，嗜好奢侈，虐待奴隸，甚至濫殺無(wú)辜，激起民怨，其他部族難以忍受，相繼反抗。此外，上層貴族內(nèi)部矛盾激烈，政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，商王朝的統(tǒng)治也隨之走向衰落。許多貴族互相爭(zhēng)斗，最終投效周武王等反對(duì)派。同時(shí)，內(nèi)部混亂使得周邊部族趁機(jī)而起，周朝便在此時(shí)崛起，與商湯滅夏的情況非常相似。

除此之外，帝辛頻繁征戰(zhàn)，實(shí)行分封制度，不僅向本地統(tǒng)治者征稅，還要繳納商朝皇室的稅款，這種重負(fù)使百姓疲憊不堪，怨聲載道。周武王則更注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事發(fā)展。趁著帝辛討伐東夷之機(jī)，他精心策劃，成功地發(fā)動(dòng)反商起義，推翻了商朝的統(tǒng)治。

我們探討下周朝滅亡的原因。周朝歷史可分為西周和東周兩個(gè)時(shí)期。西周滅亡主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)部矛盾的不斷積累，周王朝長(zhǎng)期與鄰國(guó)作戰(zhàn)，國(guó)力不斷耗損，人民生活困苦，王權(quán)權(quán)力失去了對(duì)諸侯的控制。其次，周王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開(kāi)始崩潰，無(wú)法維持王室的統(tǒng)治。東周滅亡的原因則主要在分封制度的失效。盡管分封制度說(shuō)明天下歸屬于君主，但這也導(dǎo)致周王室對(duì)土地的控制力下降，封地落入諸侯之手，諸侯實(shí)力逐漸強(qiáng)大，而周王朝對(duì)地方的控制力卻不斷削弱。

歷史長(zhǎng)河滾滾向前，許多事件和現(xiàn)象在不同歷史時(shí)期都會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。諸如地方諸侯崛起的現(xiàn)象。在封建時(shí)代，周天子通過(guò)對(duì)領(lǐng)土進(jìn)行分封，削弱了對(duì)地方的控制力，并逐漸失去對(duì)諸侯的約束力。天子不得不依賴(lài)于諸侯的支持來(lái)維持政治穩(wěn)定，這種依賴(lài)關(guān)系往往導(dǎo)致天子淪為諸侯的傀儡。同時(shí)，諸侯也常借用王室的名義“挾天子以令諸侯”，擴(kuò)大自己的影響力。

然而，歷史的循環(huán)并不意味著歷史不會(huì)改變。歷史是一個(gè)不斷變化、不斷發(fā)展的過(guò)程。如今，我們看到許多“歷史新面貌”的出現(xiàn)，這些“新面貌”標(biāo)志著歷史正在發(fā)生前所未有的變化。我們應(yīng)該保持警惕，揭示歷史中的真相。

歷史是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的記錄，它揭示了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)朝代的興衰成敗。通過(guò)對(duì)歷史的深入了解，我們可以看到一個(gè)朝代在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r，以及這些方面之間的相互影響和制約。

夏朝是中國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代，也是一個(gè)初創(chuàng)國(guó)家。夏朝時(shí)期，由于國(guó)家體制和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都未能確立穩(wěn)固的基礎(chǔ)，因此尤為容易被外部勢(shì)力所削弱。而這也是夏朝興衰的一個(gè)重要原因。

夏朝建立之初，國(guó)力相對(duì)較強(qiáng)，這主要得益于它對(duì)周邊地區(qū)的控制和統(tǒng)治。夏王朝的統(tǒng)治者建立了強(qiáng)大的中央政權(quán)和完善的官僚制度，使得國(guó)家能夠有效地管理和控制各個(gè)地區(qū)。同時(shí)，夏朝時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)也相對(duì)繁榮，這為國(guó)家的發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

然而，夏朝的國(guó)力也面臨著一些內(nèi)外因素的影響。首先，由于夏朝的國(guó)家體制和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未穩(wěn)定，國(guó)家的統(tǒng)治者經(jīng)常面臨內(nèi)部爭(zhēng)斗和分裂，這使得國(guó)家的政治體系不夠穩(wěn)固。其次，周邊的游牧民族勢(shì)力不斷增強(qiáng)，對(duì)夏朝的領(lǐng)土和居民進(jìn)行侵?jǐn)_和掠奪，這在一定程度上削弱了夏朝的國(guó)力。此外，夏朝時(shí)期的自然災(zāi)害和社會(huì)動(dòng)蕩等因素也加劇了國(guó)力的衰退。

一個(gè)朝代的興衰往往與國(guó)力的強(qiáng)弱有關(guān)。夏朝作為中國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代，其建立和興盛與國(guó)家體制和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立密不可分。然而，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，夏朝的國(guó)力也受到了內(nèi)外因素的影響，最終走向了衰落。通過(guò)對(duì)這段歷史的了解，可以更好地認(rèn)識(shí)和理解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展變遷，更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化。[5]

4.學(xué)史明理

◎4.1教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)

夏朝的歷史記載相對(duì)較少，而很多人所知道的信息都是流傳下來(lái)的神話(huà)和傳說(shuō)，因此老師在教學(xué)過(guò)程中需要注意正確區(qū)分歷史信息來(lái)源的真實(shí)性，以避免傳授錯(cuò)誤的歷史知識(shí)給學(xué)生。

商朝的歷史知識(shí)可能會(huì)受到電視劇《封神榜》這樣的文藝作品的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于商朝人物和事件的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。因此老師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行正確的分析和理解。

周朝的歷史延續(xù)時(shí)間較久，不同時(shí)期的人物和事件關(guān)系相對(duì)較為復(fù)雜。老師需要幫助學(xué)生正確分析和理解周朝的時(shí)間階段，以及對(duì)應(yīng)的人物和事件。

◎4.2如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣？

學(xué)習(xí)歷史不能只憑借死記硬背。歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，無(wú)法被篡改，也不能以個(gè)人的主觀(guān)意愿杜撰或改變歷史。在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歷史的世界，去感受、了解歷史中的人物和事件，從而加深對(duì)歷史知識(shí)的印象。

在教學(xué)過(guò)程中，也可以采用多種方式來(lái)進(jìn)行有趣的教學(xué)。例如，讓學(xué)生在某段歷史時(shí)期中扮演不同的人物角色，從而深入了解歷史人物的特點(diǎn)和性格，進(jìn)一步感受歷史的真實(shí)性。

另外，引導(dǎo)學(xué)生多觀(guān)看有關(guān)歷史的紀(jì)錄片，從音像方面了解歷史，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)博物館等展覽，親身感受歷史的存在和真實(shí)性，也可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史感悟和興趣。

“我曾經(jīng)多年從事教學(xué)工作，憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，我發(fā)現(xiàn)許多家長(zhǎng)和學(xué)生把歷史僅僅歸為文科范疇。文科的學(xué)習(xí)常常依賴(lài)死記硬背，重復(fù)記憶能夠使知識(shí)深刻印入腦海，但是這種學(xué)習(xí)方式偏離了學(xué)習(xí)歷史的真正意義。從思維的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史意味著運(yùn)用歷史知識(shí)觀(guān)察整個(gè)事件的發(fā)展，并分析它們發(fā)生的原因和結(jié)果。這種思維方式需要培養(yǎng)邏輯思維，因此說(shuō)，歷史學(xué)習(xí)不僅僅是文科的學(xué)習(xí)，更是一種綜合性的學(xué)習(xí)。歷史是一個(gè)國(guó)家厚重的文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沉淀形成的寶藏。借古論今，總結(jié)過(guò)去，若要開(kāi)啟更好的未來(lái)，我們必須從歷史中學(xué)習(xí)。初次帶領(lǐng)學(xué)生時(shí)，我也曾面臨許多學(xué)生輕視歷史的現(xiàn)象，冥思苦想了許多提高學(xué)生歷史認(rèn)知的方法。盡管興趣是最好的老師，但如何讓學(xué)生產(chǎn)生興趣卻不是件容易的事情。我曾經(jīng)嘗試使用電視劇、電影片段來(lái)展示歷史，以激發(fā)學(xué)生的興趣。但是在整理影視素材的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多影視內(nèi)容與真實(shí)歷史相悖。此問(wèn)題深深地震撼了我。”

我們所接受的歷史教育始終是建立在可靠的史書(shū)基礎(chǔ)上的。但是，像電視劇《封神榜》這樣帶有神話(huà)和傳說(shuō)元素的作品，卻使人們對(duì)歷史事件產(chǎn)生了偏差的認(rèn)識(shí)。對(duì)于周武王滅商這一事件，我們更多的是通過(guò)這種影視劇來(lái)了解的，而這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)讓我們無(wú)法完全理解商朝覆滅的原因和周朝的興起過(guò)程。另一個(gè)問(wèn)題是，我們對(duì)某些朝代或某一時(shí)期的歷史了解還不夠深入。比如，我們對(duì)夏朝的文化及歷史已知甚少，而夏朝也帶有神話(huà)及神秘色彩。這些都阻礙了我們更加深入地了解真正的歷史發(fā)展。

雖然影視作品中存在歷史錯(cuò)誤，但這并不意味著不能將其作為教學(xué)素材。通過(guò)使用這些作品，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)歷史有著較濃厚的興趣，這也啟發(fā)了我的教學(xué)創(chuàng)意。我經(jīng)常會(huì)使用一些歷史小故事或大家熟知的影視片段，輔助教授歷史知識(shí)，幫助學(xué)生了解接近史實(shí)的歷史事件。其中符合史實(shí)的故事或片段使學(xué)生們得到娛樂(lè)的同時(shí)也有益于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)；而對(duì)于那些偏差的史實(shí)內(nèi)容，我會(huì)做重點(diǎn)標(biāo)注，并引導(dǎo)學(xué)生思考其中哪些是錯(cuò)誤的。之后，我也會(huì)進(jìn)行詳細(xì)分析和解釋?zhuān)寣W(xué)生們了解真正的歷史記載。這樣，學(xué)生們也可以更加全面地理解歷史事件，甚至對(duì)那些以前認(rèn)為的“歷史”有了新的認(rèn)知。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，這種教學(xué)方式顯著提高了學(xué)生們的歷史興趣和認(rèn)知。

在探究歷史的過(guò)程中，我們深刻認(rèn)識(shí)到接近歷史、感受歷史的重要性。盡管我們從書(shū)籍、圖像中認(rèn)識(shí)了大量的歷史文物，但它們大多只是平面靜態(tài)的圖像，無(wú)法滿(mǎn)足我們對(duì)歷史實(shí)物觸感的需求。然而，當(dāng)我們親眼所見(jiàn)古陶碗、千年種子、青銅器等歷史文化遺存時(shí)，我們就能夠跨越時(shí)間的障礙，與歷史真正地接觸。這樣的體驗(yàn)更為深刻，也更加具有意義。因此，我強(qiáng)烈呼吁年輕人踏進(jìn)歷史博物館、文物展覽和歷史遺址等場(chǎng)所，豐富自己的歷史知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

我曾組織學(xué)生參觀(guān)當(dāng)?shù)夭┪镳^。這個(gè)博物館規(guī)模不大，很少有游客，但是每一個(gè)展品都受到了精心的保護(hù)，每一件展品都代表著該地區(qū)的歷史文化。這次活動(dòng)對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響，許多學(xué)生表達(dá)了他們過(guò)去未能真正認(rèn)識(shí)自己成長(zhǎng)地的感受。他們通過(guò)展品的演示，看到了歷史重現(xiàn)的畫(huà)面，了解到幾百年、幾千年，甚至幾萬(wàn)年前的歷史，這讓他們感受頗深，這些歷史將長(zhǎng)久留存于他們的心中。我們都不得不感嘆，千百年前的土地和當(dāng)下發(fā)生的巨變，這些都是歷史的鐵證，探究歷史的真相因此才能更深入地展開(kāi)。

當(dāng)我們站在千百年前的物品面前時(shí)，穿越歷史的感受更加真實(shí)而深刻。在央視的《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，有一期節(jié)目講述了秦始皇陵兵馬俑，其中一個(gè)攝影師在清晨時(shí)拍到了秦俑嘴唇處的一個(gè)指紋，這是幾千年前制作秦俑的匠人的指紋，經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間，依然清晰可見(jiàn)。這個(gè)故事深深地打動(dòng)了攝影師，也讓我們更好地理解了為什么要學(xué)習(xí)歷史、了解歷史。歷史是一種見(jiàn)證，是一種認(rèn)知，同時(shí)也是了解過(guò)去的機(jī)會(huì)。

近年來(lái)，“穿越”成為各類(lèi)影視劇的熱門(mén)話(huà)題。然而，這些穿越劇經(jīng)常借用歷史背景，純粹是為了娛樂(lè)，與真實(shí)的歷史相去甚遠(yuǎn)，故事情節(jié)也大多以感情為主線(xiàn)，難以準(zhǔn)確展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化和歷史背景。可是，這樣的劇集卻深受學(xué)生喜愛(ài)。這也給我提供了一條新思路：通過(guò)角色扮演，與學(xué)生一同打造歷史穿越課堂，讓學(xué)生親身體驗(yàn)穿越的情境，同時(shí)扮演一些歷史人物，了解當(dāng)時(shí)的人物心理和社會(huì)情景。這類(lèi)活動(dòng)既具有教育性，又充滿(mǎn)趣味性，非常適合青少年學(xué)生。

學(xué)生們想要真正地貼合歷史人物的角色，必須具備對(duì)歷史人物、事件和文化的全面了解。角色扮演是一種既錘煉自身知識(shí)總結(jié)和歷史探索能力，又能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣和提高自信心的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，興趣是至關(guān)重要的因素，更是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重中之重。歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)只限于死記硬背，它需要深刻理解，趣味學(xué)習(xí)，多角度思考互動(dòng)，并從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)。這才是我們學(xué)習(xí)歷史的真正目的。因此，在進(jìn)行角色扮演的過(guò)程中，了解歷史人物及相關(guān)事件和文化的全面性，尤其是避免流于表層，是必不可少的學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)僅僅是死記硬背，而是需要深入理解、富有趣味和互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，提高學(xué)生的自信心。興趣是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ寣W(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中獲取學(xué)習(xí)歷史的真正價(jià)值。

注釋

[1]《史記》中的“五帝本紀(jì)”和“夏本紀(jì)”章節(jié)，[漢]司馬遷著，李翰文編，【北京】北京聯(lián)合出版公司，2016—08.

[2]《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》《尚書(shū)》

[3]《史記·周本紀(jì)》司馬遷著，陳壽等續(xù)修，中華書(shū)局影印版。

[4]《史記·周本紀(jì)》：司馬遷著，陳壽等續(xù)修，中華書(shū)局影印版第38—39頁(yè)。

[5]引用了《史記》李斯列傳和《史記》周本紀(jì)的相關(guān)章節(jié)。