傳習館。

諸位大賢進門先被一個巨大光滑如鏡吸引目光。

這次來東京城，有一個很大的變化，就是會看到一些稀奇古怪的很是巨大的東西。

崔紅妝在圓球下站定，轉身對大賢們笑著說道，“前輩們，論道第一關即是此球，請前輩們仔細觀瞧。”

楊時第一個上前，在圓球前站穩腳跟仔細觀瞧。

還沒用上五個呼吸，老人家已經變了臉色，先是煞白然后通紅一片，如同飲了烈酒。

不錯，在他面前的正是金雞地圖。

這是一個地球儀，自然不會標明大宋大金吐蕃西夏都等，就是華夏一千萬平方公里的金雞地圖。

楊時怎么會這么快看明白？畢竟洛陽還是洛陽，其他地域都變了名字。

因為崔紅妝把杭州、北京、開封、新疆、西藏、云南都標了顯眼的標記。

能站在這里的都不是傻子，反而都是各行業佼佼者，繼楊時之后，眾人紛紛變了臉色，顯然是看明白了。

崔紅妝不語，靜等著他們消化。

楊時慢慢的走到圓球近前，伸出布滿老人斑的手掌，輕輕的撫摸球體表面，大都、東京、真定府、臨安、洛陽，一一劃過，等他站到崔紅妝身前時，心里已經恢復平靜。

“這個地圖為何刻印在一個圓球上？”

終究還是老人家當仁不讓的第一個詢問。

崔紅妝顧左右而言他，恭恭敬敬的行了一個晚輩禮，誠心求學發問，“龜山先生，小女子原本一心向佛，奈何大都督重負所托主持這天下論道，所以我專門去學了大宋理學。前輩，聽聞您老有一個學生喚做胡宏，他的觀點是教育對人的發展具有存心、養心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主張學以致用，其目的是培養出具有強烈社稷責任感的人才，反對以善惡言性，認為天理人欲，同體異用，圣人不去情不絕欲，只是發而中節而已。”

崔紅妝認真的看著楊時，等著他的反應或者說反擊。

二程講存天理滅人欲，他是二程弟子，胡宏又是他的弟子，這不是欺師滅祖嘛。

圣人可以去情不絕欲，是因為他是圣人，情指的是情緒，但是欲望不是誰都能控制的，圣人能，天下人能嗎？

二程指的是克制甚至杜絕欲望，那是想求上得中求中得下，讓天下學者在這方面下功夫……誰還不生個孩子留后呢？

宋朝理學家三妻四妾多了，見誰滅了人欲？為天地立心為生民立命為萬世開太平，這個志就是欲望本身呀，沒有欲望，社會根本不會發展。

胡宏也沒錯，他就說了一個字……度！

但是他身份名望各方面都扛不住祖師爺呀，所以需要拉上孔子。

有些人為了讓自己的觀點理論贏得認同，會拉上名人名言，這本身就是欲望呀。

等到朱熹出世更把前輩們的心得觀點給放到夾縫中，使人容易走進極端。

在場的早把二程理論研究的透透的，所以當時就等著老大人反擊。

誰也沒想到楊時只是含笑微微點頭，而后靜等著崔紅妝的下文。

紅妝愣了一下，不過很快沉下心，這本來就不是她的主攻方向。

只聽她又言，“據我所學，大宋理學中的天理、人欲有兩層含義，第一層，天理是天道規律，人欲則是無視規律的任意妄為。第二層，有意識地遵循客觀規律，把生命之意義拓展于更廣大時空，是為天理。欲望不受理性支配，為外物所牽役，把生命封閉于狹囿時空，是為人欲。”

這一次紅妝不問楊時了，這老頭滑頭的很，她對所有大賢拱手，說，“不知末進晚輩對二程理學理解的是否有誤？”

確實是這個意思，眾位大賢雖沒有出聲附和，卻也慢慢的點點頭。

楊時也是微微頷首，卻還是沒有說一個字。

崔紅妝一頓忽然凝視楊時，沉聲質問，“理學鉆研天道道法自然規律，講究格物致知，可是，你們真的知道天道規律嗎？”

楊時第一次反擊，沉聲道，“圣人尚不能全知全覺，如此吾輩便不能上下摸索格物以至知了嗎？”

紅妝拱拱手，讓老頭先消消氣，別氣壞了，然后輕聲說道，“大都督有天書一本，其上言明，心無外物，天道規律無窮盡，比如這圓球，類似這圓球的不被我們知道的道理和規律也無窮盡，人力有時窮，理不應該向外求，而是向內求，格物不如去行，行你所知，踐行即可，而不是把有限的時間生命去格物。”

這下楊時真的怒了，斥道，“你如何知道你的知是知，如何得知你的知是正確的?”

崔紅妝也不跟老頭急眼，萬一真氣壞了是不是背離初衷了呢，所以她彎腰行大禮，輕聲說，“明心見性，前輩莫急，你看這圓球上的地圖，這是天書所書，是切實無疑的，我給你解釋一下，天書說我們眾生其實是生活在這樣一個大圓球上，而且這個球還在轉動，而不是天圓地方說，諸位前輩深研天道規律，可曾想到這一點?那你們格物格出來的理有沒有可能也偏離了天道呢？”

“一派胡言！”

“無知！”

“愚蠢！”

……

這是犯了眾怒了，紅妝微微一笑，不要跟他們糾結對錯，而是讓他們認可，所以她揮揮手，東莽西肥南刀北瘸走了過來，用盡全身力氣去轉動圓球，卻也只能一絲一絲的轉，想要轉起來顯然需要更多的人才行。

“這是佛教起源之地天竺，與我華夏相鄰千年，在我們的南邊，再往南就是無垠大海，這是我們華夏漢唐疆域，這里是西域，這里是絲綢之路，這里是廣闊的蒙古草原，諸位再看，再往北是更大的大陸羅剎國。”

紅妝停了下來，非常真誠的看著當代大賢，“前輩們，你們都說讀萬卷書行萬里路，我漢唐疆域就有千萬里，千萬里之外還有千萬里，一個儒生高中進士已經接近而立之年，他有生之年能夠堪破這圓球嗎？”

陳懿第一次發出質疑，“崔司正，你先解釋一下我們為何會居住在一個圓球上吧，譬如我們現在正在站立，這個球另一面的人豈不是要掉落空中？”

紅妝直接了當的說，“前輩們，這不是我們論道的重點，可以略過。”

“哈！”

有人忍不住笑了出來，然后更多的人發笑。

“可笑。”

“詞窮矣。”

“語塞了吧。”

面對群情洶涌，紅妝笑著搖頭，“晚輩確實是從天書上得到了答案，可是這個答案晚輩暫時沒有勘破，而且這個圓球只是用來堵諸位前輩格物致知的嘴，真的不用深究。”

“咦。”

“切。”

“一張嘴就天翻地覆。”

楊時擺手阻止這些個老不羞，人一個小姑娘擺明了說自己都勘不破，你們一群老頭子為何咄咄逼人？

眾人都閉上嘴了，楊老頭卻說，“這樣，姑娘你既然勘不破，何不把天書上的答案公之于眾，我們這些老朽癡長你半多個甲子，或許恰巧知曉破題之路呢。”

紅妝苦笑，苦口婆心的勸，“前輩，這個圓球真不是我們論道主題，實話說了吧，這本天書也是出自理學，只不過與你們格物致知相岔，它講的是事上練而求內心，格物不能明心見性的，需要歷練需要遇事，你坐在家里格物，把圣賢書里的顏如玉黃金屋都得了，不能學以致用，遇事依舊不能明心見性，我想表達的第一個觀點是理學應當學以致用、事上練、明心見性。”