楊枝凈水

楊枝凈水，一滴清涼。遠離眾苦，歸命覺王。

一

1927年，豐子愷在家里接待李叔同，并在自己生日這一天皈依佛法，正式拜李叔同為師。兩個人商量共同編寫一本《護生畫集》，豐子愷畫畫，李叔同撰文作詩。

《護生畫集》是一部奇書，是豐子愷先生重要的代表作。遵弘一法師囑，從這一年開始，每十年作一集，各為五十幅、六十幅、七十幅、八十幅、九十幅和一百幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集共有六冊，從開始作畫到全部完成，長達四十六年。

弘一法師在世的時候，豐子愷先是把它看成送給弘一法師的壽禮；弘一法師圓寂之后，豐子愷又把它看成是對弘一法師的懷念。

當然，《護生畫集》最主要講述的是發(fā)自心底愛護生靈與心靈的呼吁。書中懷著對天下蒼生的悲憫，也寫盡了一代大師大善的情懷——護佑萬種生靈。猶如玉凈瓶里的水，每一滴，都是清涼的、超脫的。只有深入眾苦，才能遠離眾苦。

唐朝時，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師。弘忍大師漸漸老去，就想在弟子中尋找一個繼承人，所以要求弟子們每人作一首關(guān)于禪意的詩，看誰作得好就傳衣缽給誰。大弟子神秀是弟子中的翹楚，他也很想做這個繼承人，又怕太高調(diào)了會顯得目的性太強，違反了佛家的意境和宗旨。所以，他就半夜起來，在院墻上寫了一首禪意詩：“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”意思是要時時照顧自己的心靈，通過不斷地修行，來抗拒塵世的誘惑。

第二天早上，大家起床看到了這首詩，都贊不絕口，議論紛紛，有人還大聲誦讀。只有弘忍大師沒有言語，任憑大家議論得熱火朝天。

這時，廚房里一個燒火的僧人慧能聽到了，隨口吟道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”弘忍大師一聽，行啊，這個人才是有慧根的人，于是就把衣缽傳給了他。

神秀還是入世了，他強調(diào)了修行的重要，卻沒有清空心靈，慧能卻正好相反，是一種出世的態(tài)度，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個“空”字。若心本來就是空的話，就無所謂“抗拒外面的誘惑”，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

深入萬物才能體會萬物，深入萬物才能超脫萬物。

雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。母亡兒不知，猶復(fù)相環(huán)守。念此親愛情，能勿凄心否？

憐幼鳥，從而想到人。無論是鳥還是人，誰失去了親人能不悲傷凄楚呢！所以，人類啊，對蒼生悲憫一點兒，再悲憫一點兒，讓它們和我們一樣，同等享受這世間安定吧！

《護生畫集》，處處都是楊枝凈水、一滴清涼的況味。

它也類似于動物保護協(xié)會，秉承著眾生平等的原則，不提倡殺生害命，更不提倡吃小動物的肉。不過，《護生畫集》更多了些超然，也上升了一個層次，基本上達到了眾生萬物同等的境界，其中不但包括小動物們，也有植物。

落花辭枝，夕陽欲沉。裂帛一聲，凄入秋心。

一花一世界，一草一人生。

落花飄然，在夕陽沉墜的一瞬間，落在了地上，一聲哀哀長嘆如撕裂般晃疼了秋心！落花墜地，離開枝頭，亦是離苦。

他聽到了、聽懂了落花辭枝的聲音，感覺到了那一剎那秋心的無奈不舍，如撕如裂。一個人只有心里懷了真正的大悲憫，才能放下諸多的紅塵紛擾、口舌誘惑，從內(nèi)心里，去關(guān)注一花一木，一蟲一鳥。這便是佛緣、慧根吧，也或者說，是必不可少的修行——修身，也修心。

《護生畫集》是豐子愷的作品，亦是李叔同的心語心聲，天下，是萬物的天下，是全部蒼生的福澤。

將心清空，擯棄名利、貪念、欲望，方能感知一花一草的喜怒悲歡、一蟲一鳥的心靈渴望，方能佛緣起，凈化成佛。

二

1885年，李叔同五歲，李世珍七十二歲高齡去世。李家大宅肅穆一片，到處都是哭聲，門廳里來來往往，參與吊唁的人絡(luò)繹不絕。

這來來往往的人群中，就有李鴻章。李鴻章平時和李世珍來往較多，時常出入李家宅院，是當時津門津津樂道的話題。礙于李叔同年紀還小，所以之前并沒有機會得見貴客。

一個晌午，太陽懶洋洋地不愿意出來，天空飄著陰霾的云，天氣也有著應(yīng)時應(yīng)景的悲哀。五歲的李叔同戴著重孝，被家人安排在靈堂，他不知道發(fā)生了什么事，只是覺得，不能自由自在地玩耍，有些沮喪，垂著頭，跪坐在靈堂邊上二哥文熙的旁邊。

客人少，好容易得一會兒清靜。

突然，前堂傳來凌亂的慌張，幾個仆人奔跑過來給二哥送信，報告說有重要人物來吊唁了。二哥整理了一下衣服，順手拽了一把神游的小弟叔同。他還沒來得及問明白，一個步履穩(wěn)健、身材高大的老人就大步走進靈堂，盡管穿著素服，但還是威風凜凜。

老人鞠躬，落淚，嘆息老友走得太匆忙。一旁的文熙急忙拉叔同一起回禮。

然后，家人引領(lǐng)李鴻章到后堂休息，喝茶間，他一眼看到了李叔同靜靜地立在一邊。端詳片刻，不禁拍案道：“這孩子，就是李兄最小的愛子嗎？”

家人急忙答是，并將李叔同推到前面來行禮，見過李大人。

李鴻章早已經(jīng)站起身來，很激動地說道：“這孩子，像極了他的父親，悟性也絕不會遜色，如果能教誨得當，我敢保證，長大后必是李兄后繼之人啊！”

年僅五歲的李叔同當然聽不懂李鴻章的意思，卻被他威風凜凜的樣子和指指點點的激動與興奮嚇了一跳，繼而哇哇大哭。

這是李叔同和李鴻章的見面，也預(yù)示著，他既然繼承了父親的相貌，也便真的繼承了父親的心智與瀟灑，注定不會走李鴻章那樣一條路。

萬事講究緣分，父親的死，對于年幼的李叔同來說，是第一次接觸到佛教的玄妙與神奇。

李叔同這一生，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等大師頭銜于一身，在多個領(lǐng)域里都是佼佼者，但是，他最出色的、留給世人更多的精神食糧，還是佛學成果。

佛曰：緣分有三，善緣，孽緣，過客。

隋智顗大師《法華經(jīng)文句》卷二謂：“結(jié)緣者……過去根淺，復(fù)漏污雜，三慧不生，現(xiàn)世雖見佛聞法，無四悉檀益，但作未來得度因緣，此名結(jié)緣眾。”

說起來，能否結(jié)緣，其實都是冥冥中注定的，同是在父親的喪禮上，幼小的李叔同，與李鴻章的緣分，與那個身份、仕途的緣分，便成了匆匆過客，而卻在同一時間和地點，邂逅了另一種緣分——佛緣！即善緣。

李世珍去世，是津門一件大事，排場大、影響大。為了超度，家里請來了很多和尚、道士前來誦念經(jīng)文。

他們身披袈裟、道袍，神態(tài)肅穆莊嚴，不驚不懼，不慌不忙，自有一番氣度和沉靜。那經(jīng)文，也是空靈玄妙得很，聽一聽，心會沉靜下來，再聽一聽，心就會空靈起來，不再怕，也不再惑。李叔同看得呆了，忘記了靈堂內(nèi)外的紛紛擾擾。

第二天，他實在忍不住了，悄悄拉過母親，問：“娘，他們怎么和我們不一樣，他們是什么人？”

母親說：“孩子，他們是出家人，我們是俗人，自然不一樣。”

李叔同又驚又喜：“我也要出家，我也要做出家人。”

母親拍了一下他的小臉蛋，告訴他不許胡說，長大了要繼承李家家業(yè)，怎么能出家。

這個小插曲，被人們當成茶余飯后的小笑話，流散在喪禮結(jié)束后的平凡日子里。

這是李叔同的第一次佛緣，就像一顆千年蓮子，在心里深種，幾時發(fā)芽卻還需要一個合適的契機，如果沒有那個契機，這顆種子就會存在心里，百年千年，也說不定呢。

三

關(guān)于誦經(jīng)超度，在《紅樓夢》秦可卿去世的那一段中是這樣描寫的：天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗孽醮。

中國傳統(tǒng)文化講究因果報應(yīng)，所以，請僧人道士超度解冤洗業(yè)，給今生贖罪，給往世超度，是世人的愿望。人世艱險，不犯錯不結(jié)業(yè)的人幾乎沒有，那么，為了不至于下地獄，死后超度洗業(yè)一番，實在是有天大的必要。

其實，如果真有因果輪回，那么，說起來還是不公平，這些和尚道士，只有有錢有勢的人家請得起，一般窮苦老百姓是請不起的。那么豈不是說，用錢可以買來超度，今生能解往生冤孽？若是貪官污吏、不法商人，死后都會遺下大筆錢財，多請一些和尚、道士，不就把今生的冤債都還清了，來世又是清白人？

這不合理。

人世間已經(jīng)有諸多不合理，來世就不要這樣了。想來，死者和家人只不過是求個心理安慰罷了。

就像簡·愛說的那樣：“你為什么要跟我講這些！她跟你，與我無關(guān)。你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？我也會的，如果上帝賦予我財富和美貌，我一定要使你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你！我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)梗瑢⑼瑯拥卣驹谏系勖媲耙粯樱　?

生前罪孽生前了，死后都是一般同。無論你多富貴，請得起多少和尚、道士超度，當兩個靈魂站在一起時，我們是一樣的，要為業(yè)承擔責任，要為善享受來生。

好像這一場法事，是為了成全一代大師的佛因佛緣。