一、《離騷》

《離騷》是什么

《離騷》是屈原的自傳，這篇自傳很長，再加上有很多日常生活中不太使用的字，使今天的人們讀起來不是很順口，所以真能認(rèn)認(rèn)真真把它讀完還是需要一點(diǎn)耐心的。

然而，這篇自傳的影響力實(shí)在太大了，以至于后來的職業(yè)文人和業(yè)余文人誰也無法繞開它。現(xiàn)在我們很多人只知道我國最早的三百多首民歌合起來被稱為《詩經(jīng)》，可是有多少人知道《離騷》被稱為《離騷經(jīng)》呢？可以說，《離騷》作為自傳雖然只是記錄了一下作者自己的生平經(jīng)歷和個(gè)人理想，但由于屈原的偉大，于是《離騷》也就成為了塑造偉大詩人人格的典范。在中國古代做一個(gè)詩人，可以不會(huì)寫楚辭，但至少要做一個(gè)有理想有追求的人。

古代提到那些有文學(xué)特長的人常說他們是“騷人墨客”，或者說他們很“風(fēng)騷”。無論是騷人還是風(fēng)騷今天聽起來都不像是什么好話，今天的男男女女，無論年齡大小，稱他們帥哥美女都不會(huì)有問題，可要是夸人家風(fēng)騷，肯定會(huì)和你急。然而，風(fēng)騷在過去實(shí)實(shí)在在都是表揚(yáng)人的褒義詞。毛主席不是還高聲頌歌“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。之所以有此說法，原因就在于中國詩歌兩大源頭分別是“風(fēng)”和“騷”。“風(fēng)”是以《國風(fēng)》為代表的《詩經(jīng)》的代稱，而“騷”則是以《離騷》為代表的楚辭的代稱，所以，誰要真能達(dá)到“風(fēng)騷”的水平，那可是件了不得的事情。

另外“離騷”這兩個(gè)字或者說這首詩的題目看上去挺讓人費(fèi)解的，原因很簡單，因?yàn)檫@不是普通話，是方言，而且是當(dāng)時(shí)的中原人民聽不懂的方言。孟子就因此稱南方人是“南蠻馱舌之人”，這話現(xiàn)在聽起來有點(diǎn)像罵人，這不就是在講人家說的是“鳥語”嘛。而楚國就處于孟子所說的“南蠻”行列。到了戰(zhàn)國時(shí)期，楚國由于經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的強(qiáng)大，對(duì)于周公創(chuàng)立的那一套禮樂制度、等級(jí)觀念不怎么放在眼里，他們公然稱王稱霸，毫不含糊地承認(rèn)“我蠻夷也，不與中國之號(hào)謚”，很有點(diǎn)“我是流氓我怕誰”的勁頭。

好在離屈原不久的漢朝文人因?yàn)榛实蹖?duì)楚辭的特殊愛好，投入了很大的精力來收集整理作品，并對(duì)一些大家搞不清楚的詞意進(jìn)行了解釋，給我們提供了一個(gè)看起來很合乎情理的說明和注釋。

偉大的歷史學(xué)家司馬遷說：“離騷者，猶離憂也。”這個(gè)解釋還不大明白，因?yàn)樗麤]有解釋“離”字。于是另一個(gè)偉大的歷史學(xué)家班固就出來作了進(jìn)一步的說明：“離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也。”班固的解釋很清楚，與今天的白話文注釋差不多。也有人不贊同他們倆的說法。東漢的王逸在為楚辭作注釋的著作《楚辭章句》中說道：“離，別也。騷，愁也。”那么“離騷”就是離別時(shí)產(chǎn)生的憂愁。另外，“離騷”兩字是楚國的方言，宋代的王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞》里說：“伍舉所謂‘騷離’，屈平所謂‘離騷’，皆楚言也。”

總之，“騷”是憂愁的意思，大家都已達(dá)成共識(shí)，沒有什么疑問。而無論“騷離”還是“離騷”，都是楚國特有的詞匯，其他地區(qū)沒有人這么講。

詩人的苦惱是很多的，詩人當(dāng)了政治家苦惱更多，詩人欲做一個(gè)好的政治家卻又不能實(shí)現(xiàn)，那更是苦上加苦。所以，當(dāng)詩人決心以死來喚醒那些“舉世皆醉”“舉世皆濁”的人們時(shí)，心情一定是復(fù)雜而悲壯的。離開這個(gè)世界之前，詩人回顧了自己的一生。他認(rèn)為自己不是一個(gè)平凡的人，從出生那一刻起就注定了自己的偉大。隨后遭遇的一切不幸，雖然讓他對(duì)自己不能實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的偉大歷程感到遺憾，但他從來沒有放棄過追求理想的信念。正因?yàn)橛羞@樣的信念，當(dāng)他唱著“路曼曼其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”行走在汨羅江畔的時(shí)候，他決定離開人世。這并不是生命的終結(jié)，而是一個(gè)新的開始。

他因此而獲得了永生，我們也因他而獲得了一個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。人們世世代代都在紀(jì)念著他，雖然有很多人沒有讀過《離騷》，但粽子總是吃過的。

《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯。（王逸《楚辭章句》）