前言

在當(dāng)今瞬息萬變的全球化社會里，許多基本問題都充滿了道德爭議。這種社會的領(lǐng)導(dǎo)層，必須擁有應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的道德勇氣、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、優(yōu)良品德和倫理思考的精湛技藝。因此，高校倫理學(xué)教學(xué)的重要性可謂史無前例、空前強烈。值此《倫理學(xué)：理論與實踐》［中文版《倫理學(xué)與生活》的英文書名為：Ethics:theory and practice。——譯者］的第11版付梓之際，我要感謝所有引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注時代核心問題并做出重要貢獻(xiàn)的倫理學(xué)課程教學(xué)人員。

在這一最新版本中，我謹(jǐn)慎地維持了本教科書的總體結(jié)構(gòu)，延續(xù)了以它為課程教材的教師們已經(jīng)適應(yīng)了的諸多優(yōu)良特色。我對書中的一些資料進(jìn)行了修訂與更新，期待持續(xù)地使其內(nèi)容更全面、觀點更精當(dāng)。本版采用的新資料包含有新增的20多項習(xí)題和倫理難題，諸如有軌電車難題，有關(guān)霸凌、欺騙、人畜性關(guān)系、人體實驗、因卡特里娜颶風(fēng)災(zāi)害而施行的“安樂死”、企業(yè)行為的合理化托詞以及在克雷格斯列表網(wǎng)（Craigslist）出售人體器官等道德爭議難題，——其中許多難題的研討解決都需要學(xué)生做好互聯(lián)網(wǎng)搜索的準(zhǔn)備工作。

我還對早先版本的語言風(fēng)格進(jìn)行了大幅度的修改與更新。蒂洛教授原先采用的是第一人稱自由表達(dá)的寫作方式。盡管許多讀者喜愛這種風(fēng)格，但諸如“我認(rèn)為”“我相信”“我贊成”之類的評論性用語，卻給別人帶來了困惑。再者，此類評論性用語使得本書產(chǎn)生了傾向性。倫理學(xué)教科書的觀點，終究要全面考察倫理道德的全景，闡明爭議與難題，擺明各方面論者的論點論據(jù)，以便學(xué)生求得自己的結(jié)論。此外，因現(xiàn)在有了兩位作者之故，若繼續(xù)使用第一人稱，也會造成不必要的混亂。所以，此類第一人稱用語，已經(jīng)從前16章中悉數(shù)刪除了。

但是，對于“將人道主義倫理學(xué)應(yīng)用于道德難題”的8篇附錄，我決定保留原有的第一人稱用法。人道主義倫理學(xué)理論是雅克·蒂洛對倫理學(xué)學(xué)科和本教科書的主要貢獻(xiàn)之一，也是他努力構(gòu)建和應(yīng)用生命哲學(xué)的重要標(biāo)志。這些附錄本身闡述了蒂洛的相關(guān)觀點，而他在使用第一人稱時通常都是在論證自己的觀點。此外，由于蒂洛正在構(gòu)建生命哲學(xué)，所以第一人稱的頻繁使用，可讓讀者得以深入了解他是“如何”處理難題的，是“如何”思考其持有不同看法的重大爭議的。

我要感謝過去30多年來采用雅克·蒂洛這部教科書的所有教授和學(xué)生。你們在如此重大主題的教學(xué)中認(rèn)可了本教科書的實用性和適用性，這對于雅克意義非凡。對我而言，能應(yīng)邀成為本書第9版的合著者，則深感榮幸。據(jù)我所知，對于我所提出的修訂第9版的許多新構(gòu)想，雅克頗為滿意。我希望今后不斷有新版本問世，讓蒂洛教授的思想遺產(chǎn)世代相傳。

第11版《倫理學(xué)：理論與實踐》，更加注重增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)閱歷和體驗。新版本幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的新特色包括：

?置于每章開頭的新修訂的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。

?置于每章末尾的切合論題的“批判性思考題”。

?更新了全書的統(tǒng)計資料、年份日期以及其他事實材料。

?增加了有關(guān)醫(yī)療護(hù)理、色情作品和環(huán)境問題的新資料。

?刪除了過時資料。

鳴謝

我要感謝兩位編輯A. 道奇和C. 切齊；還要感謝杜佩奇學(xué)院的同事P. 卡內(nèi)蒂斯、T. 庫蘭吉伊爾、J. 勞倫斯、J. 普賴斯和J. 圣地亞哥，以及所有其他評論者，他們均為本書的修改和適當(dāng)更新提供了建議和幫助。對于那些提出了頗有見地的問題和建議的學(xué)生們，我也要表達(dá)謝意，他們是：常春藤聯(lián)合會名牌大學(xué)社區(qū)技術(shù)學(xué)院（印第安納州市瓦爾帕萊索市）的R. A. 帕爾莫爾，加拿大大學(xué)學(xué)院的T. 史密斯，以及德保羅大學(xué)（伊利諾伊州芝加哥市）的S. 布魯金斯、T. 克魯茲、E. 迪亞切恩科、M. 埃斯特法恩、C. 哈曼、L. 坎特、K. 勞里、A. 龐默、K. 羅杰斯和C. 西格賴。最后，特別要向助我完成最終文稿的K. 布洛姆致以謝意。

倫理學(xué)一直是人們?yōu)橹冻鲚^大努力的學(xué)科。為了應(yīng)對21世紀(jì)的棘手難題，我們一定要圍繞道德爭議持續(xù)地展開爭論，既要考慮到不同意見，也要努力探尋并運用最可靠的道德推理。

基思·W.克拉斯曼
杜佩奇學(xué)院哲學(xué)與宗教學(xué)教授