“好孩子，要聽話……”記得有一首歌這樣唱道。聽話的孩子就是好孩子嗎？到底什么樣的孩子是好孩子？到底現代家庭教育應該怎樣確定好孩子的標準？

在許多家長的心目中，評價孩子好不好的首要標準是“聽不聽話”。聽話，則是好孩子；不聽話，則不是好孩子。您聽有多少家長這樣說：“這是個好孩子，真聽話。”“那孩子不好，真不聽話。”曾有一篇文章把這種現象稱之為“聽話教育”。聽話教育是我們千百年來的家庭教育乃至整個教育的基本特征之一。不錯，孩子小，家長需要多加引導，教育孩子尊敬父母也是正理。孩子聽話，往往懂事早，學習認真，做事踏實。這自然是好事。然而，家長如果對孩子一味進行“聽話教育”，把“聽不聽話”作為衡量孩子好不好的首要標準，就失之偏頗了。孩子只知道“聽話”，就會淹沒個性，阻礙其創造能力的發展，因而對孩子成才也就不利了。再說，有時候聽大人的話未必就對，不聽大人的話未必就錯。

幾十年前魯迅先生在《從孩子的照相說起》一文中，早就對“聽話教育”有過評說：“中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類——‘靜’的一方面發展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個好孩子，名之曰‘有趣’。活潑、健康、頑強、挺胸仰面……凡是屬于‘動’的，那就未免有人搖頭了。”又說：“馴良之類并不是惡德，但發展下去，對一切事情無不馴良，卻絕不是美德，也許簡直倒是沒出息。”魯迅先生認為把“聽話”“馴良”作為對孩子的首要要求，只能造成孩子的奴才性格，對此他深感憂慮。

“聽話教育”起源于何時難以考證。但它與“父為子綱”“君為臣綱”不無內在聯系，是封建社會教育思想的流毒。然而，時代到底不同了，我們不能再把“聽不聽話”作為評價孩子的首要標準，去片面地進行聽話教育。培養孩子獨立思考的能力，造就具有獨立精神的人才是現代教育的重要課題。試想，若沒有一大批勇于獨立思考，敢于“不聽話”的開創型人才，社會談何發展？人類談何進步？

教育家陶行知先生曾提出教育孩子的六大主張：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動，那也不許動’的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從‘不許多說話’中解放出來；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會，從鳥籠似的學校解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，從過分的考試制度下解放出來；給予民主生活和自覺紀律，因材施教。”

我們應該從自己做起，努力實踐陶行知先生的主張，不能再把“聽話”作為評價好孩子的標準了。因為新世紀人才的要求最鮮明的兩個大字是“創造”，而帶著鎖鏈是難以進行創造的。

家長朋友，請您勇敢地做先行者吧，從自己做起，從自家做起，更新一下評價好孩子的標準，把孩子從“聽話教育”中解放出來。如此，則是孩子的大幸，是家庭的大幸，更是民族的大幸！

當主持人問一個小朋友，怎樣才能成為“絕對小男人”時，那位小朋友不假思索地回答：“聽話！”可見聽話教育在孩子心靈烙下的烙印有多深。

孩子為什么一定要聽話？如果發指示的是心術不正的人呢？很顯然，如果所聽的話不正確，則聽話豈不是害了孩子？如果所聽的話正確，則孩子易生一種惰性，就會淹沒個性，阻礙其創造能力的發展。

但聽話的孩子給人的感覺是安全、省心，容易為社會所接受，“低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個好孩子，名之曰‘有趣’”（魯迅語）。但由于孩子的天性未必是馴良的，也不懂那么多規矩、套路，喜歡率性而為。所以為了訓出聽話的孩子，西安市碑林區永新小學一老師居然可以將戒尺打斷（11月9日《華商報》）；為了對抗老師的暴力，重慶九龍坡區一學校某班的幾名小學生不得不把鐵棍帶進教室，聲稱“下次遭打，必當反抗”（11月16日《重慶晚報》）。現在，深圳市某小學為了迫師生就范，將條條框框的無形枷鎖以標準化管理的名義，套在老師和學生身上。標準化的模子里套出來的學生一定是：溫文爾雅，不大言笑，不大動彈的乖巧、溫順的孩子。其實，學生臉上有污漬又怎么樣呢？可以是懶惰造成的，可以是頑皮造成的，也可以是做好人好事添上的，或者是熱愛自然，在體驗野趣時沾上的，何必那么求全責備，一棍子打死？

現代教育要培養的是孩子獨立思考的能力，要造就的是具有獨立精神的人才。片面的聽話教育從某種意義上講，是一種奴性教育。因此應該把孩子從“聽話教育”中解放出來，給予孩子適度的寬容與空間，因為帶著鎖鏈是難以有所創造的。