人類文明發育的三原則

眾所周知，神話是文明的文化表達，神話的發生過程，折射文明的基本特征。下面，我要重申文明誕生和發育所依賴的三項基本原則：

第一，無論世界上的哪一種文明都不是在封閉狀態下發生的，它們彼此之間存在著一種文明的“交互原則”。先秦的歷史事實已然證明，開放性跟偉大性之間成正比關系：越是開放的文明就越是偉大；反之，越是閉關自守，就越是孱弱和空虛。任何一種自我閉合的文化體系中都不可能誕生老子和墨子這樣偉大的思想家。

就中國宗教史而言，我們不難發現，佛教在中國得到了極大的發展，這是由于佛教不斷接受著海外文化的“輸血”，不斷有新的信徒進入，時而是迦葉摩，時而出現了達摩，可謂前赴后繼。不僅如此，也不斷有中國高僧前去西天取經求法，例如著名的法顯和玄奘，他們由此成為世人傳頌的文化英雄。佛教從不諱言這些外部輸血的歷程，并對此備感自豪。

第二是文明的“學習原則”。中華農業文明在鴉片戰爭時受到了第一次重創，后來又在農業精英、土地制度和農業技術等方面繼續遭受致命打擊，因而，我們的農業文明受到了極大的影響。所謂“改革開放”，就是把國門重新開啟，吸收先進的文明成果。中國制造業在改革開放之初的基本語法，都是學習的語法，而這無疑是由文明的本性所決定的。沒有這場學習運動，中國就無法實現走向現代化的基本目標。

第三是文明的“轉化原則”。模仿并非一件壞事，只要你足夠開放，即便從模仿開始，總有一天會轉向原創，就像先秦時代，中國人曾經吸納過如此多的優秀思想和神話元素，但最后都轉化成了自己的東西。中國人的天賦智慧，有著極強的轉化能力?！拔逍小弊畛鮼碜圆ㄋ沟摹拔迳瘛?，分別叫作金神、木神、水神、火神和土神，但鄒衍把它們轉變成五種哲學元素，這是從神學到哲學的重大轉型。

陰陽學說也是如此，它在古文明中早已存在，但在陰陽家手里得到更大的升華，成為解釋宇宙的基本模型。經絡說來自印度，但中國人在“七脈輪說”的基礎上，提出了極富創造性的穴位說。所有這些異域文化原型，都在本土得到了有效的轉化，證明中國人有強大的文化消化能力，它們是在原型基礎上的“二度創造”。外部原創能夠產生強大的激勵效應，從而點燃中國人再創造的文化激情。

當下中國正處在大規模吸納現代文明成果的時期，所有那些先進的“原型”，必定面臨本土轉化和再創造。這就是從“中國制造”進化到“中國創造”的意義所在。歷史總是在制造新的神話，并循環重演它的昔日圖景。

最后需要說明的是，這本《中國神話密碼》試圖向讀者描述中國神話的基本面貌，并矯正此前長期存在的各種謬見，盡管還有大量的細節沒有涉及，而且難免會有諸多疏漏和偏頗。但愿它能為后繼的神話研究者，提供一些必要的啟示。

無論如何，我們已經走在中國神話復興的路上。