六法則，我們永遠不會邂逅“亞健康”

曾經(jīng)看到一項調(diào)查數(shù)據(jù)，說現(xiàn)在真正健康的人只有5%，而處于亞健康狀態(tài)的人多達75%。這個數(shù)據(jù)很直觀地反映出了現(xiàn)代人所面臨的健康困境——亞健康。

亞健康是指在生理上或心理上處于健康和疾病之間的狀態(tài)，是一種似病未病的中間過程。如果你經(jīng)常失眠、乏力、精神萎靡，可能你正處于亞健康狀態(tài)。對于亞健康的預(yù)防并沒有特效藥物，只能通過調(diào)整生活習(xí)慣等途徑慢慢改善它。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為引起亞健康的主要原因有：逆天違時、動靜失宜、飲食不節(jié)、誤醫(yī)妄藥等。與此相對應(yīng)，亞健康的防治也應(yīng)從這幾方面入手。我國最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于這些方面的精彩闡述，可以作為現(xiàn)代中醫(yī)養(yǎng)生的指導(dǎo)思想。

1.天人合一

自然界的陰陽消長，影響著人體陰陽之氣的盛衰，而只有體內(nèi)陽氣充足，人體才有能力抵御疾病的侵襲，所以，人體必須適應(yīng)大自然的陰陽消長變化，否則，就會產(chǎn)生疾病，甚至危及生命。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出了一年四季陽氣“生”“長”“收”“藏”的養(yǎng)生方法，以取得人與自然的整體統(tǒng)一來抗御外邪的侵襲，預(yù)防疾病的發(fā)生。

2.協(xié)調(diào)陰陽

陰為陽之基，陽為陰之用。在正常情況下，人體的陰精與陽氣是處在不停地相互消長而又相互制約的狀態(tài)中的。陰精與陽氣如果因某種原因出現(xiàn)了一方的偏盛或偏衰，即進入病理狀態(tài)。《素問·四氣調(diào)神大論》中說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起。”因此，順應(yīng)陰陽消長規(guī)律養(yǎng)生，是中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)的基本原則。

3.調(diào)攝精神

注重調(diào)攝精神，是促進人類健康長壽的重要條件之一。精神意志活動，是五臟精氣活動的體現(xiàn)，但反過來，意志在一定程度上又能控制自己的精神和臟腑的活動，所以，充分發(fā)揮人的意志作用，重視精神的調(diào)養(yǎng)，是養(yǎng)生防病、預(yù)防早衰的重要原則。精神意志調(diào)攝的方法，有兩個具體內(nèi)容：一是養(yǎng)意志，二是調(diào)情志。攝養(yǎng)意志是為了增強臟腑氣血的活動能力，調(diào)和情志則在于排除干擾臟腑氣血活動的精神因素。

4.飲食有節(jié)

《內(nèi)經(jīng)》十分重視飲食調(diào)理，認(rèn)為飲食是人體營養(yǎng)的主要來源，是維持人體生命活動的必要物質(zhì)基礎(chǔ)。飲食調(diào)理得當(dāng)，不僅可以保持人體的正常功能，還可以防病治病。因此，《素問·上古天真論》提出了“食飲有節(jié)”的養(yǎng)生方法，以維護脾胃化源，其內(nèi)容包括節(jié)飲食、忌偏嗜、適寒溫諸方面。《素問·藏氣法時論》中強調(diào)飲食要全面配伍，指出：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”

5.起居有常

這是指生活起居要有一定規(guī)律，主要包括睡眠、勞傷、性生活等幾個方面。古人觀察到，日月江河所以能長久，是因為“天行有常”，人要長壽，就要“法則大地，象似日月”，因此人的生活作息也要保持一定的規(guī)律，春、夏、秋、冬的起床時間都要有所不同，才能“生氣不竭”。

6.運動形體

形體好比是生命活動的宅宇。它內(nèi)含精、氣、神，維持著人體的生命活動。形體又是人抗御外邪的重要屏障，人的皮毛肌膚、血脈筋骨、臟腑組織等均有抗邪抵病的功能。因此，養(yǎng)生防病須重視形體的調(diào)攝。運動形體能防止精氣瘀滯，有助于氣血的化生。

從上面的論述中我們可以看出，其實在幾千年前的中醫(yī)典籍中就已經(jīng)有了對抗亞健康的全套方法，但是直到現(xiàn)在，人們還在遭受亞健康的困擾，而西醫(yī)對此束手無策。因此，要走出亞健康，還要我們回過頭去，帶著一種虔敬的心情重新研讀中醫(yī)典籍，體會中醫(yī)養(yǎng)生的智慧。唯有如此，很多問題才能迎刃而解。