《雜詩》

不問心何醉，邀月對酌杯。

酒奉漫天雪，一覽眾山巍。

《路途蹉跎，堅定自我》

凡心所向，或迷津萬丈，千里橫亙，或荊棘泥濘，清夢難尋，然只一人踟躕，何哉？或遇險而退，慌慌然鼠竄，窩身一穴，止步不前。或循他人舊跡，埋首一味模仿，誤入歧途，而忘記為何出發。

山路崎嶇，無舊路捷徑可履，水何澹澹，無舟子船家可依，除之自尋客行路，自作擺渡人，無人可恃，無法可采。自渡，自渡，縱使孑然一身，亦可傲立寒江，仍需堅守吾之純一無偽之本心，搏擊海浪，自尋星河。

似那辛棄疾出身北狄之地，敵寇圍伺，孤立難援，無人可助，他自奮然不顧，登高長呼，翻刀策馬，成就了少年郎為蒼生吶喊，為家國去疾，為國土揮灑熱血的英雄史詩。他由武而文，由文而政，艱辛做就，壯志難遂，他堅持數十載尋尋覓覓，終在青田閑野間開墾出一片自己的田地，耕稼軒牖，輕破青萍，點灑翠藻，青山為友，鷗鷺為盟。他是仕人，是詞人，是農人，但無論哪一種身份下，都是最真實的他。他在宦海浮沉中尋求自我的平衡，在世事紛紜里渡過成熟的滄海，名棄疾，字稼軒，他一生獨覓人生之路，自渡艱難苦恨，終是無愧于心，無愧于己，無愧于世，求得生命的圓滿。

孤獨的朝圣路上，或江潮，或蹊徑，或黑夜，或迷霧，或險峰，除了自救，他人愛莫能助。假使貪一時之權宜，受他物影響，反使得兩條路強行交匯沖突，偏離原軌，靈魂的修煉或出現缺口，填補上不過是旁者的繁亂，尋不回的卻是自我的圓滿。

正如胡適之所言:“你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。”須知我們不是仿寫他人想要的劇本，而是譜創自己的華章。假使信仰摻入了雜質，清夢混淆成渾濁，活在別人設想的形象里，你可還能記得最初的天真？可還能信誓旦旦一往無前？可還能臻至此心所安，摘取對生命最神圣的肯定。

一個人能保持多少鮮活的孤絕，在迷失于大眾的指引之前？所有的迷津，困境，險阻，障礙，其實都是命中注定的破而后立，只要獨自忍過去，便是海闊天空，是春暖花開，萬物煥新，墻的后面，是連你自己都驚艷的更新的自我。人生更多的可能性，還需要自己去挖掘。

人生是一個人的修行，旨于尋覓自我，認同自我，完善自我，成為自我，唯自渡迷津，方可為這個世界點綴不同蘊意的繁星，為那枕清夢找到棲息的星河。

《在勞動中成就不凡》

“勞動，是人類存在的基礎和手段。”它以樸實無華的姿態滲透進人生大廈的地基，你對它愈重視，它便愈堅實。每個時代中最可愛的人，無不是以自身勞動贏得尊敬，贏得一個汗水與鮮花鋪就的價值人生。他們在體格、智慧或道德上臻于完善，以勞動奠基，臻于獨屬于他們的價值人生。

古時，勞動是“晝出耘田夜績麻”的勤勉與樸實，人們依著農時接受來自大自然的饋贈。華夏兒女遍嘗“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的艱辛，亦理解“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的勞苦，終是感念于“小麥覆隴黃”的豐收之喜。在世代傳承的農耕文化中，勞動如同“少年的月光”一般純粹亙古，只消沾染上人之生氣，便足以成就人生甘甜。它是先輩于晝夜交替間的祈愿，儲存在金燦的稻粒上，寄托在每一位農家人淳樸的靈魂中。童孫傍陰種瓜，稚子手攜壺漿，相隨餉田躬耕，同惜夏日不長。

如今，勞動是人之基礎，是于平凡中孕育不凡。毛澤東曾對其子言：“你在蘇聯大學畢業，學的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半，你還需要上一個大學，那就是勞動大學。”于此，勞動的重要性躍然紙上。在這個飛速發展的新時代浪潮中，沒有一個懶惰的人可以成為時代弄潮兒。而只有以勞動為基，方能在社會與個人的統一中實現人生價值。“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香？”環衛工人于晨曦中喚醒沉睡的城市，維護其光鮮亮麗。巡警日夜堅守崗位，于平凡的警服中孕育不凡的使命與責任。每一位勞動者虔誠的保留著勞動的純粹，在濃墨重彩的世間瀝出一杯淺淡的清茶，再澆于各自的人生道路上，點亮“斂聲息語”的縷縷微光。

我們處于歷史進程的偉大的時期，每一個微小的個體，每一份飽含汗水的勞動都彌足珍貴。而在勞動奠基下，我們致力于為中華民族之復興添磚加瓦，我們“寧做瀝血歌唱的鳥兒，不做沉默無聲的魚”，我們堅信“行我所行，無問西東”的坦然無畏，更懷揣埋藏于靈魂深處的對勞動的信仰，最終臻于實現自身的人生價值。

請謹記：幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。它見證了金秋之喜，亦隱匿在盛夏之暑。愿每一份努力永保最初的厚重與樸實，你我便能借此增加生命的厚度，以勞動奠基，臻于價值人生。