《摘花》

一花世界一如春，九野人間九野塵。

斗放何曾能摘得，若能寧作忘花人。

《思慮草木》

籠日煙江舟不渡，危峰荊棘馬難馳。

虛為草木喪良本，實作妖魔死原知。

《靈魂的旅途》

是夜，望云天，時見疏星渡河漢。試問夜如何，只嘆夜已三更，金波淡，玉繩低轉，剎那芳華未惜間，流年已暗換。

素手折花，花悲鳴一聲，終敵不過離開花枝的命運。

無朋無伴，無怨無嘆，亦無風無雨。

蛙鳴聲聲，合著夜分外清涼。許久未這般靜坐，更許久未和自己交談。凡事凡塵迷離人眼，俗世俗人紛擾人心。喧喧嚷嚷，安寧難覓。

在一片朦朧夜色中，心一下下跳動的聲音，鮮活而動聽。紛紛擾擾的歡聲笑語中所聽不見的天籟之音。

靈魂在虛無縹緲的思想中游動，在一片混沌中尋找著迷蒙的出路，漸入荒原。

自由。

靈魂在一片孤獨和荒寂中，在一片寧靜和思索里，自由了。

恍然，原來寂寞是一個人的無所適從，而孤獨是一個人的圓滿。是自由，是升華，是安寧，是孤身洗塵的禪靜。那是人類思想的背包旅行。

沒有奇跡誕生在喧鬧中，因為奇跡需要時間，孤獨和寧靜，這是一次一個人的漫長旅程，單車上路，一騎絕塵，從此不問歸途。

數載流年，光陰已過，眼前茍且，漸成圓滿。

這是一次一個人回到本心的歸途，無論路遠馬亡。終看見在喧囂的城市里，漸成圓滿的桃源仙境。

我驚我喜，我笑我怒，我癡我狂，如魚飲水，冷暖自知，悲喜自渡，他人難悟易誤。從此我踽踽獨行，卻心有太平。

我珍藏了一夜的如水月光，比許多悲春傷秋的詩要美麗。抬頭看看渺遠的天邊。快破曉了。

我把花枝輕輕放在地上，遙舉一杯酒敬那月娘，敬她芳華滿目，敬她點醒迷霧。

《不美之美亦是不凡》

史鐵生曾說，“我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。”矛盾是相對的而不是絕對的，世界亦應多元共存而非二元對立。蒙娜麗莎神秘微笑，哈姆雷特形象千般，就連滅霸也不能算是徹頭徹尾的大反派。是非功過，善惡曲直，仁者見仁，智者見智，只是角度不同。所謂無底深淵，下去，也許前程萬里。

世界上愈是黑白分明的事情愈是要出錯的。總有，千萬支棱角分明的箭影，射向廣漠蒼穹，而途中，一片鮮紅。

種族歧視，宗教對立，對耽美群體的惡語相向，對電競榮耀的不尊重，這世上從來不乏偏執割裂。理智與情感本有交點，現在卻在天平的兩端，傾斜的讓人難過。不理解，不寬容，這是一種思維的慣性，僵化與不成熟。或許就是由于有絕對的善與完全的惡這種思想的存在，使得人類的精神無限制地僵化了。認為自己是善，便將對立者定義為惡的時候，就無法再由其中生出協調和諒解。其實，執于這種念頭的人，不過是將自己本身加以優越化，將打敗對方并加以支配的愿望和行為變得正當化而已。

是是非非，我們需要的是客觀的辯識和認知。

大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也；江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

白馬秋風塞上，杏花春雨江南。世界是多元的，世間萬家，沒有哪一刻只有一種聲色，如果以一種論調評議天下，只會落得萬馬齊喑。正如《周易》所云，“天下同歸而殊途，一致而百慮。”王孟韋柳，張狂米顛，多元讓文明的輝煌不致寒涼；孔孟仁政，韓非法治，百家爭鳴使人類思想空前解放；武有秦叔寶，文有“房謀杜斷”，唐太宗才樂得垂拱而治，繡口一吐，便是一個盛唐。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”是謂，參差多態，乃是幸福本源。世上本就沒有絕對對立，無論是非生死。須知，自然賦予我們的每一處落筆，筆筆都是絢麗，就像你來自云南元謀，我來自BJ周口，你生而不凡，我性本恬淡；就像鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；就像生與死從不對立，就像黑夜與白晝從不分離——生命沒有敗筆。是云，就許她舒卷；是春，就許她來去；是月，就許她圓缺；是星，就許她流轉：我們看遍了小橋流水，也要理解得了古道西風。

常在恍然睡去間猶思，自己把這個世界看得太嚴肅了，仿佛愛與不愛都是分明的。只怕這世間最尋常的樂音，非黑非白，乃灰——沒有任何東西是清楚明白的。

收容對立的善惡，舒緩失調的絕對，好的壞的，更多是不好不壞的，又好又壞的。