第一章　中華優秀傳統文化的總體格局

中華文化源遠流長，根據考古發現，百余萬年前的中華大地上便有了先民活動的痕跡。伴隨著生產力的提高，大約距今五千年以前，我國的黃河流域、長江流域的一些氏族部落從母系氏族公社階段過渡到父系氏族公社階段，這一時期出現了三皇五帝的事跡，這些事跡在諸多古籍中均有記載，例如《史記》開篇即為《五帝本紀》，三皇五帝一般被視為中華民族的人文始祖。隨著私有制的發展，氏族部落逐步解體，公元前21世紀中國歷史上第一個世襲制王朝——夏朝建立，經過大約四百多年，商朝取代了夏朝。在夏、商時期，思想領域占據支配地位的是天命鬼神觀念，是原始宗教的天帝崇拜、自然崇拜和祖先崇拜，其中，祖先崇拜是核心。又過了五百余年，商朝被西周取代，為了給這種政權更迭尋求到合法性，西周統治者提出了“天命靡常”(1)“皇天無親，惟德是輔”(2)的思想，在天命面前，為人的主觀能動性開辟了地盤。以此為契機，中國人逐漸從殷商時期“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”(3)，事事卜筮、絕對篤信上帝神的宿命論中解放出來，開始用自己的智慧來思索世界，人的自覺性逐步提高。到了春秋戰國時期，周政權衰敗、諸侯割據，學者們紛紛從各自的學理出發，對社會、政治、人生發表看法，針砭時弊，尋求出路，自由氣息濃厚，思想異?；钴S，形成了百家爭鳴的局面?！皬拈_始形成有系統的思想體系這一點來說，先秦百家爭鳴是中國文化發展的源頭?！?a href="../Text/chapter1_0002.xhtml#jz_1_4" id="jzyy_1_4">(4)千帆過盡，大浪淘沙，諸子百家雖然都為中華傳統文化的形成與發展、為培育中華民族精神做出了貢獻，但這些智慧的火花命運卻不相同，有的倏然逝去，有的薪火相傳。唯有儒學脫穎而出，成為中華傳統文化的主干，并經過歷史演化，最終形成了“以儒學為主干，儒釋道互補”的總體文化格局。