第1節虛榮心理

一、測試：你有虛榮心理嗎？

測試一：你是個愛慕虛榮的人嗎？（作表格心理二p117）

評分分析：

每題選擇“是”記1分，選擇“否”不記分。將各題得分相加，算出總分。

1.分數為10~15：無可否認，你是個虛榮心相當強的人。你對自己的外表非常在意，在他人面前，無時無刻不在注意自己的儀容，因為你希望自己永遠留給別人最佳的印象。

2.分數為4~9：你有點虛榮心，還好，不算很嚴重，也許你只是比較在意自己的外表和給他人的印象，你仍覺得人生還有別的事比外表更重要。

3.分數為0~3：你這個人，可以說一點虛榮心都沒有。即使有些虛榮心的人會覺得你很邋遢，但是你一點也不在乎，寧愿把注意力放在重要的事情上，也不愿花許多時間和金錢在虛無的外表上。

測試二：中學生虛榮心理測試

對以下各題做出“是”或“否”的選擇。（作表格心理二p118）

評分分析：

每題選擇“是”記1分，選擇“否”不記分。將各題得分相加，算出總分。

1.0~5分：你有一定程度的虛榮心，但比較輕微。

2.6~10分：你有較嚴重的虛榮心。

3.11~15分：你的虛榮心十分嚴重。

典型病例

一位職場人士，有一定工作能力，但他虛榮心極強，一般大學的本科學歷讓他覺得沒面子，于是在校園附近花200元買了個“北京大學”的假文憑，并憑此混進了一家大公司，四處吹噓他是北大學子。北京大學畢業生還是比較打眼，很快公司的同學聚會就讓該君像白蛇娘子喝了“雄黃酒”——現原形了。從此，此君狼狽不堪，被迫在北大學子鄙夷的眼光中離開了該公司。看來還是應了那句話：“莫伸手，伸手必被捉。”其實一般本科又何必自卑呢？文憑又不等于水平，可能他還不知道，這家大公司的老板僅僅讀完小學而已呢！

什么是“虛榮心”？《辭海》解釋為：表面上的榮耀、虛假的榮譽。此最早見于柳宗元詩：“為農信可樂，居寵真虛榮”。心理學上認為，虛榮心是自尊心的過分表現，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感。

二、為什么人會有虛榮心

虛榮心是一種常見的心態，因為虛榮與自尊有關。人人都有自尊心，當自尊心受到損害或威脅時，或過份自尊時，就可能產生虛榮心，如珠光寶氣招搖過市、嘩眾取寵等等。

虛榮心是為了達到吸引周圍人注意的效果。為了表現自己，常采用炫耀、夸張甚至戲劇性的手法來引人注目，例如用不男不女的發型來引人注目。虛榮心與趕時髦有關系。時髦是一種社會風尚，是短時間內到處可見的社會生活方式，制造者多為社會名流。虛榮心強的人為了追趕偶像、顯示自己，也模仿名流的生活方式。

虛榮心不同于功名心。功名心是一種競爭意識與行為，是通過扎實的工作與勞動取得功名的心向，是現代社會提倡的健康的意識與行為。而虛榮心則是通過炫耀、顯示、賣弄等不正當的手段來獲取榮譽與地位。虛榮心很強的人往往是華而不實的浮躁之人。這種人在物質上講排場、搞攀比；在社交上好出風頭；在人格上很自負、嫉妒心重；在學習上不刻苦。

虛榮就是“打腫臉充胖子”。50多年前，林語堂先生在《吾國吾民》中認為，統治中國的三女神是“面子、命運和恩典”。“講面子”是中國社會普遍存在的一種民族心理，面子觀念的驅動，反映了中國人尊重與自尊的情感和需要，丟面子就意味著否定自己的才能，這是萬萬不能接受的，于是有些人為了不丟面子，通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我。

虛榮的心理與戲劇化人格傾向有關。愛虛榮的人多半為外向型、沖動型、反復善變、做作，具有濃厚、強烈的情感反應，裝腔作勢，缺乏真實的情感，待人處事突出自我、浮躁不安。虛榮心的背后掩蓋著的是自卑與心虛等深層心理缺陷。具有虛榮心理的人，多存在自卑與心虛等深層心理的缺陷，作為一種補償，往往竭力追慕浮華以掩飾心理上的缺陷。

三、正確認識虛榮心

荀子說過：“人生而有欲。”因為人是一種生命，生命自然有欲。有欲無欲是生命與非生命的分界。欲是生命之所以成為生命的本原。所以說，人的欲望是天生的。但凡是生命，都是一種群體。有群體便有差異與不同，便有攀比和嫉妒的欲，于是便產生虛榮心了。所以說，虛榮心總是與攀比、嫉妒、追求等相伴而生的。

但虛榮心是一種遞增的發展事物，好像一只被吹起來的氣球一樣，總是希望越吹越大。生命的虛榮心特別是人的虛榮心可以說是無限的，俗話說作了皇帝還想成仙。滿足了一個愿望，隨之又產生了兩三個愿望。滿足了這個瑣細的愿望，很快又新生了那些龐大的愿望。由此可見，虛榮心具有一種強烈的渴求的力量。求而得之，則滿足快樂；求而不得，便苦惱愁悶，便尋求新的獲得途徑，自然要進入創新的境界。

再者，虛榮心還有一個顯著的特征，就是跟時尚有關。時尚推動虛榮心的旺盛和強大，旺盛的虛榮心反過來又推動時尚的繁榮和更大面積上的流行。比如大街小巷美女如云，便是女人的虛榮心造就的錦繡景觀。女人比男人對青春的敏感度要強烈得多，所以追求年輕和漂亮便成為女人們互相攀比的虛榮心了。年齡不是隨便能伸能縮的東西，所以年輕是肯定求之不得的。于是女人便把心思都集中在追求美麗上，大概是美麗了也就年輕了。于是扮靚便成了女人最直觀的表現。女人們紛紛去美容廳去健身房去游泳池，為的都是關心自己、呵護自己和美麗自己。由于虛榮心使女人對自己的美麗更賦予細致和耐心，當然也無形中使城市的街道日益繽紛燦爛。你說這虛榮心有什么不好？她們不僅用自己的身體成為滿街流動的風景讓人賞心悅目，而且還積極有效地推動了服裝業化妝業美容業等行業的快速發展；再比如家庭裝潢的時尚化，也是虛榮心帶來的結果。

18世紀的著名詩人威廉·科貝特在他的《鄉間行》中，曾經挖苦地描述新一代資產階級追求時髦的心態：“擺上幾把招眼的坐椅和一個沙發，掛起六七幅鑲有金框的版畫，裝滿小說的旋轉書柜……許許多多的酒瓶酒杯和‘一套正餐餐具’、‘一套早餐餐具’以及‘甜食刀具’……最糟的是客廳！還有地毯和拉鈴！”這種消費攀比的熱烈景像和氛圍，生活在今天的我們恐怕是再熟悉不過了。當然，這也沒什么不好，又沒有殺人越貨，帶來惡劣效應。相反，卻不僅美化了居室，還推動了裝潢業家具業等行業的發展，何樂而不為？

所以說，虛榮心也沒什么不好。它在生產和消費方面，全面支撐著人滿足溫飽之后的消費競賽，并由此促進了國家經濟的發展和繁榮。曾經就有學者指出，在18世紀的英國，不但率先開始了人類歷史劃時代的工業革命，而且也持續地進行著一場同樣意義深遠的消費革命。因為日益流行的觀念，會把人變成一種欲望無止境的消費動物。這種嫉妒攀比、追求奢華的虛榮和膨脹的野心會產生一種驅動力量，不斷驅動經濟，不斷實現新的繁榮，給國家帶來經濟效益。

生與欲密不可分。虛榮心的滿足，究其實質應該是有利于生命，有利于生存，有利于進步。但是，對于虛榮心的滿足，要適可而止，如果食而厭精，飽而不止，也會導致災害。虛榮心不能無限制地求滿足，因為人是在社會里生活的，自身之外還有大量的他人。為了社會的安定繁榮，甚至為了自身的生存和幸福，你必須兼顧他人與社會，不然就成為斯威夫特筆下的“格列佛國”了。

“格列佛國”中的公民是一種叫耶胡的人形動物。他們都骯臟、自私、互為仇敵。為什么呢？因為每一只耶胡都有強烈的虛榮心，都想擁有大量貴重的東西，都認為錢總是越多越好。因為只要有了金錢或貴重的東西，就可以買到他所需要的一切，比如最漂亮的衣服，最華麗的房屋，大片的土地，最昂貴的酒類和肉食，還可以挑選最年輕最美麗的母耶胡。他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此“格列佛國”的民眾大多數被迫過著悲慘的生活。僅僅為了拿到少許工資而不得不每天勞動，讓少數人過闊綽的生活。僅僅為了一位有錢的母耶胡預備一頓早餐，那些貧窮的耶胡們至少要繞地球轉三圈才能辦到。為了滿足公耶胡的奢侈無度和母耶胡的虛榮心，他們要把大部分的必需品運往外國，再從這些國家換回疾病、荒淫和罪惡的原料供大家享用。因此廣大的耶胡們必然會無以為生，只好靠討飯、搶劫、偷竊、欺騙、拉皮條、作偽證、諂諛、教唆、偽造、賭博、說謊、奉承、威嚇、包辦選舉、濫寫文章、星像占卜、下毒、賣淫、假充虔誠、誹謗以及種種類似的事情來糊口度日。這便是虛榮心禍國殃民的危害性。

看來，對虛榮心這種東西，要正確把握、合理引導和適當應用，千萬不能任其發展，殃及他人，禍及社會。對于我們每一位公民來說，就是要使自己的虛榮心適可而止，做到順著大路跑而決不亂來。

四、不要被虛榮奴役

我很喜歡英國哲學家培根和德國哲學家叔本華的兩句格言：“虛榮的人被智者所輕視，愚者所傾服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。”“虛榮心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。”

有心理學家下了不少工夫研究人類的虛榮心，得到一個簡單的結論：虛榮心是20世末過渡到下一個世紀間，最頑強也最類似艾滋病的痼疾。因為要邁向成功，必須遠離虛榮；不想成功，就會愛慕虛榮；要事事踏實，便會遠離虛榮；想獲得不實在的榮譽，就會滿足虛榮。唐代詩人柳宗元有詩云：“為農信可樂，居寵真虛榮”，便是最好的對比。

從近處看，虛榮仿佛是一種聰明；從長遠看，虛榮實際是一種愚蠢。虛榮者常有小狡黠，卻缺乏大智慧。虛榮的人不一定少機敏，卻一定缺遠見。虛榮的女人是金錢的俘虜，虛榮的男人是權力的俘虜。太強的虛榮心，使男人變得虛偽，使女人變得墮落。

古語云：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”虛榮，也是一種“竊”。虛榮者，容易輕浮；輕浮者，容易受騙；受騙者，容易受傷；受傷者，容易沉淪。許多沉淪，始于虛榮。虛榮，很像是一個綺麗的夢。當你在夢中的時候，仿佛擁有了許多，當夢醒來的時候，你會發現原來什么也沒有。既然如此，與其去擁抱一個空空的夢，還不如去把握一點實實在在的東西。

日本人福富太郎在《智慧賺錢法》一書中提到獲得財運的第四十八種方法“勿一味追求時尚”：

前人認為吸引女性的要素有下列五項，一、膽量，二、金錢，三、面貌，四、才干，五、幽默感，可是現在的年輕人卻本末倒置，覺得能言善道、儀表堂堂最為重要，因此鼻子較塌的人便趕快去整形動手術，如此愛慕虛榮的人，怎么可能（節）儉致富呢？這類人在公司雖抱怨薪水太低太少，但卻不知如何爭取合理的薪水，瞻前顧后，亦沒魄力脫離公司，獨立經營事業，他們能否受到女性歡迎，也是頗令人懷疑的。

若除了外表，其他一無可取的人，大概也不會有財運了。

觀察目前社會上，那些口口聲聲談裝扮、標榜個性風格的年輕人卻多半也穿著路邊攤上的衣服，每個人都像穿制服似的，并無什么特色可言，就好像打著宣傳廣告說：“我崇尚流行”，而實際上卻沒有自我一般，如此的流行，便意味著盲目，更是種浪費。

毫無疑問的，創造流行，使之蔚為風尚，可引入財源，但是追隨流行者，花錢必形同流水，因流行如巨輪不斷向前轉，追隨者必須不斷跟進才行，我之所以推斷追求流行者不能存錢，道理即在此。

披頭發型曾經風靡一時，我認為披頭士可能是因沒錢上理發廳而蓄長發，本意不在模仿，他們所企盼的是搖滾樂能成為曠世之音，而無心插柳柳成蔭，其披肩的長發竟也成為注目的焦點，甚至為英國賺進大量的外匯。使其成為樂壇巨匠，是因為對音樂的狂熱和不同流俗的膽量，他們的流行是走在時代前端的，不同于一味地模仿，故能致富。

虛榮心重的人，所欲求的東西，莫過于名不副實的榮譽，所畏懼的東西，莫過于突如其來的羞辱。

虛榮心最大的后遺癥之一是促使一個人失去免于恐懼、免于匱乏的自由；因為害怕羞辱，所以不定時地活在恐懼中，經常沒有安全感，不滿足；而虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出，鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到最大的滿足。問題是——虛榮心是一股強烈的欲望，欲望是不會滿足的。

虛榮心所引起的后遺癥，幾乎都是圍繞在其周遭的惡行及不當的手段，所以嚴格說來，每個人的虛榮心應該都是和他的愚蠢等高。

真正的成功，是不會因某些成就而沾沾自喜的；若為所成就的人和事物感到驕傲，也應該是心存感恩、健康的驕傲，而非不當得而得的“虛榮”！虛榮心一旦形成（成熟）后，它所結合的諸多不良的心態、習慣和行為，會讓你只看得到眼前，離成功卻愈來愈遠。

五、別為虛榮而“忙”

人很容易掉到自己給自己設置的陷阱里面去，通常這個陷阱都是由虛榮建造而成的。只要隨便給我們一點虛榮，我們就可以像只無頭蒼蠅一樣飛來飛去，明明自己的舉動沒有任何實質的意義，解決不了任何實際的問題，也許只是想顯示給別人：我是個重要人物。

每回見到老張，我都要聽他嘆苦經。老張是某地區某企業主管領導，他總是在說他的事情太多，他太忙，他的時間太緊張。比如今天，指著臺歷上的記事，他道：“九點，下面辦的一家工廠開張，要去講幾句話，不去又該說不重視了。十點，有個表彰會，要領導去，我跟他們說了，去坐坐，話就不講了。十一點，下面談的一個項目簽字。倒不是什么大項目，總得有個領導在場呀。中午吃飯還要念祝酒詞，詞兒倒都有人起草，不然我真沒法活了。你看，下午從三點開始，新聞發布、頒獎、授旗、掛牌兒，晚上還要看時裝表演，這也是政治嘛。瞧，滿滿的，天天如此，我算判了無期徒刑了。”

他確實忙，忙著開幾個不痛不癢的會，講幾句不痛不癢的話，轉幾個不痛不癢的地方，念幾篇不痛不癢的文章。可悲的是，忙著這些勞什子的他，還以為正在建立不朽的功勛呢。

中國有句成語叫做“碌碌無為”，這個詞可能我們在小學時就用它造過句子，但我真正理解它的意義是在幾年前的一個夜晚，當我把疲憊的身軀扔在床上時，腦中忽然閃現出這個詞語，不禁渾身激靈一震：碌碌，忙得不可開交，但卻是“無為”，太可怕了。

很多時候我們恐怕都沒有把什么叫做“忙”真正的定義搞清楚。忙是什么呢？忙應該是在特定的時間段中朝著特定的目標進行連續不斷的努力的生存狀態。忙碌可以使我們的生活充實，讓我們回憶起來覺得自己對得起時間對得起自己，但是如果你只是為了不閑著去忙，只是為了向人表明自己“很重要”而去忙，那么無知的謊言往往就會欺騙你的心靈。忙是不能欺騙和褻瀆的。