（六）人才吸引來了，怎么留得住用得好呢？

筑巢引鳳，人才吸引來了，怎么樣發揮他們的主觀能動性，盡心盡力全身心地為朝廷服務呢？

信任很重要。

凡是有點才氣，脾氣肯定不好。

如果心思都放在工作上，難免會得罪人，這個時候就需要主要領導能把好方向，看清本質了，最重要的是要信任，疑人不用，用人不疑。

這話說起來簡單，做起來卻非常難。

有些工作是需要攻堅克難，往往不是一時半刻能見到成效的，就更需要領導的絕對支持和長久信任。

而且在這個過程中，圈子的或者利益受損的就會以各種各樣的理由來時不時貶損一下，謊話說了一千遍往往就可能成為真理，時間久了，難免會出現嫌隙。

李世民這樣的賢明君主還是不能始終保持一致，更何況別人？

627年，貞觀二年，12月，有人告發魏征，罪名是徇私，對象是他的親戚。李世民讓御史大夫溫彥博去調查，調查結果是無中生有，莫須名。本來事情這樣就結束了，但溫彥博在調查結論的意見建議部分，提到魏征做事情雖然沒有私心，但也難免對別人誤解，為了避嫌，下次最好能留下做事情的痕跡。另外可能還有一層意思大概是蒼蠅不叮無縫的蛋，雖然事情是沒有，但無風不起浪，魏征平時的言行還是要注意好。

李世民聽聽也挺有道理，就讓溫彥博去批評魏征，讓他注意言行，也是要搞好團結，避免讓人抓住把柄。

魏征有點不高興，跑去見李世民，說領導和下屬應該是一體的，屬于利益共同體，最重要的要相互信任相互理解。如果做事情之前都要想著保留痕跡，就要想著留退路，那就是為做事而做事，也就沒有信任和默契了，兩人之間也就生疏了，國家的興亡也就不可預知了，這也是我不想的。

魏征引用孟子的話強調君主對于臣下信任的至關重要性，“君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國人；君視臣如糞土，臣視君如寇仇。”他主張君主對大臣要誠信不疑，如“上之不信于下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣”。這樣“上下相疑，則不可以言至治矣”。

李世民也終于意識到信任的重要性，他向魏征表示了歉意。

（《資治通鑒》或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。彥博言于上曰：“征不存形跡，遠避嫌疑，心雖無私，亦有可責。”上令彥博讓征，且曰：“自今宜存形跡。”它日，征入見，言于上曰：“臣聞君臣同體，宜相與盡誠；若上下但存形跡，則國之興喪尚未可知，臣不敢奉詔。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠、良有以異乎？”對曰：“稷、契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。”上悅，賜絹五百匹）。

李世民的信任也最終得到了回報，

在李世民上臺之初，魏征提議國家的方針是休養生息用王道，封德彝建議國家不穩人心變壞應該用嚴刑酷政的霸道，最終李世民選擇了魏征的建議，為唐初的經濟社會發展打下了非常好的基礎（《資治通鑒》上之初即位也，嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也。”上深然之。封德彝非之曰：“三代以還，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪！魏征書生，未識時務，若信其虛論，必敗國家。”征曰：“五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐紂，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至于今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從征言）。

經過4-5年的勵精圖治，唐朝從原來的一窮二白民不聊生到了國家富足安居樂業，打敗了突厥，活捉了頡利可汗，被尊稱為天可汗。回想幾年的勵精圖治，李世民也不得不稱贊魏征的建議。

（《資治通鑒》：元年，關中饑，米斗直絹一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲，天下大稔，流散者咸歸鄉里，米斗不過三、四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。上謂長孫無忌曰：“貞觀之初，上書者皆云：‘人主當獨運威權，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征討四夷。’唯魏征勸朕‘偃武修文，中國既安，四夷自服。’朕用其言。今頡利成擒，其酋長并帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，征之力也，但恨不使封德彝見之耳！”征再拜謝曰：“突厥破滅，海內康寧，皆陛下威德，臣何力焉！”上曰：“朕能任公，公能稱所任，則其功豈獨在朕乎！”）。