整個(gè)吳國(guó)天翻地覆，豕突狼奔，烽煙四起，只有姑蘇臺(tái)上花草帶笑，鶯歌燕舞，笑語(yǔ)呢噥，溫情如春。

姑蘇臺(tái)似乎被戰(zhàn)神遺忘了，沒有遭受戰(zhàn)神之怒的荼毒。

但戰(zhàn)神的遺忘是暫時(shí)性的，一旦回過神來，必要追究，在他眼里人間不能有桃花源，等他得知尚有戰(zhàn)火遺漏之處，必定罪加一等，很可能連本帶利一起算，結(jié)局比其他地方更加凄慘。

山下隱隱傳來戰(zhàn)鼓聲和廝殺聲，西施都聽到了，她也從宮中侍衛(wèi)的嘴里得知這是勾踐大王帶著越兵復(fù)仇來了，越王的身后就是自己的丈夫范蠡，氣勢(shì)如虹的復(fù)仇隊(duì)伍中一定有范蠡大夫坐在戰(zhàn)車上舞劍揮戈的身影。范郎是履行十五年前的誓約，來接她回家的，很可能他的戰(zhàn)車軍團(tuán)后面就是一頂披掛五彩絲綢的嶄新的花轎，就等著打敗吳兵，把她敲鑼打鼓接回越國(guó)去。

這是范郎的承諾呀！范郎履行自己的承諾來了，十五年的苦苦期盼到此結(jié)束，當(dāng)然令她振奮不已。

她曾經(jīng)幾次偷偷站在姑蘇臺(tái)上尋找山下范蠡的身影，還有那頂花轎的蹤跡，不知是因?yàn)榫嚯x太遙遠(yuǎn)看不清，還是因?yàn)閴焊鶅壕蜎]有范蠡和花轎的存在，她找了一段時(shí)間，一無所見。

這怎么可能呢？

西施心里突然有種不祥的預(yù)感，事情真的如她期望的那么簡(jiǎn)單嗎？不太可能！不太可能。就像六年前越軍第一次攻打姑蘇臺(tái)，功虧一簣。看似夫妻重逢伸手可及，西施幾乎只要稍微努力一把，伸手就可以抓住丈夫范蠡的衣角，隨他而去。最后卻失之交臂，夫妻最后連面也沒見上。一個(gè)人播下希望的種子越多，最后收獲的失望之果也越大。這個(gè)世界是個(gè)令人失望的世界，失望之海浩瀚無邊，而被實(shí)現(xiàn)的希望只是露出在茫茫大海中的幾座微不足道的小島，寥寥數(shù)點(diǎn)。

在這個(gè)失望主宰的世界里，希望并不是件好東東，對(duì)情感的傷害其實(shí)比失望更大，好似野火燒過春天的原野，燃燒著的是剛剛露出地面的新葉，而不是滿地里躺著的枯草敗枝，毀滅之火掩埋的是生命而不是死亡，那些被毀滅的嫩草是有鮮活的生命的！

西施已經(jīng)嘗盡了希望不斷被毀的滋味，很害怕再有這樣痛苦的經(jīng)歷，可是回家的愿望總是如此強(qiáng)烈，完全是不由自主，日里不想夢(mèng)里來，如潮水般襲來，欲把她淹沒其中，令她喘不過氣來。

她的心上像放著一把鋸，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想互相拉扯，正把她的心鋸成兩半，承受著世上最痛苦的折磨。

西施入?yún)牵呀?jīng)整整過去十五年，鄉(xiāng)愁如絲，纏繞不絕，這把亂絲如果不織成錦緞，就是沒有完成它的使命。

不過和過去如坐針氈的感覺不同，歲月的流逝洗盡了她的天真和熱情，現(xiàn)在她的感覺是如墜深淵。

以前懷有一顆少女之心，總是相信奇跡的誕生，范蠡會(huì)像天神一樣從天而降，夫妻攜手絕塵而去。現(xiàn)在的西施不再是少女，生命的足跡就要跨過青春的邊緣地帶，內(nèi)心已經(jīng)成熟，不再相信神話，只相信現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷。

十五年的韶華幾乎都是在姑蘇臺(tái)上度過的，吳王夫差把天下第一美人供奉在天下最雄偉的姑蘇臺(tái)上，讓天下諸侯們仰望，他自以為王恩浩蕩，把西施送進(jìn)了瑤琳仙境里，給了她女神的封號(hào)，哪里知道西施不需要神的光環(huán)，她更喜歡人間煙火，她不喜歡自己成為風(fēng)景，她更愿意成為游客，欣賞、體味人間真情摯愛的萬(wàn)般風(fēng)光。她不想成為永恒的太陽(yáng)，被人們永遠(yuǎn)敬仰和歌誦，只想做一顆劃過天際的璀璨的流星。在人間不希望留下厚重的豐碑，若能在大家腦海中留下那回眸一笑的清亮足矣。

夫差給的全是她不想得到的，甚至是厭惡的。

而她真正想得到的全遺棄在了故鄉(xiāng)，不知道有朝一日能不能一一撿回。

姑蘇臺(tái)的榮華富貴只留給她無窮的孤獨(dú)和寂寞。

青春的美好記憶似乎全都留在了浣紗溪的水波里、苧蘿山的林蔭小道上。最美好的時(shí)光是和鄭旦兩人爭(zhēng)奪誰(shuí)是浣紗溪第一美的時(shí)候，鄭旦當(dāng)年的一笑一顰、一怒一嗔在自己的記憶里比當(dāng)年還清晰，卻像抹上了一層金色的光芒，如此光芒四射，如此雋永味長(zhǎng)。要是這輩子能和鄭旦能再來一場(chǎng)比美大賽，西施愿意付出任何代價(jià)，就算馬上煙消云散也值得。不論別人怎么評(píng)判，也一定心甘情愿把第一美的花冠讓給鄭旦，讓她志得意滿，笑臉常開，免得鄭旦一身戾氣突然發(fā)作，干出無法無天的事情來。其實(shí)鄭旦心地純真，不容邪惡，只是她的表達(dá)方式欠妥罷了。

可是現(xiàn)在鄭旦已經(jīng)香消玉殞，只留給她一個(gè)小鸕鶿，一個(gè)和鄭旦幾乎是一個(gè)模子出來的小精靈。小鸕鶿是鄭旦留給這個(gè)世界唯一看得到、摸得著的存在，西施常有恍如夢(mèng)中的感覺，很害怕小鸕鶿的存在只是自己編織出來的一個(gè)美好的夢(mèng)，不但白天不許她離開自己的視野，就是晚上，也一定要她睡在自己身邊才能安睡。當(dāng)“恍如夢(mèng)中”的感覺出來時(shí)，伸手摸一下小家伙的腦袋，能證明她是真的存在，這才能放心睡覺。

小鸕鶿的降生似乎是老天爺給西施的一個(gè)賞賜，西施在姑蘇臺(tái)十五年的苦苦守候得到了豐厚的回報(bào)，再?zèng)]有理由怨天怨地。

小鸕鶿長(zhǎng)得很快，馬上要給她過十周歲的生日了。

小鸕鶿外表酷似鄭旦，冷傲的性格也像是一個(gè)模子出來。窮養(yǎng)囝，富養(yǎng)囡。幸好這個(gè)美麗高傲的女孩子不是生在窮苦人家，不然又是一個(gè)獨(dú)立特性、桀驁不馴、不知天高地厚、做事不擇手段的鄭旦。

西施冷眼旁觀，對(duì)小鸕鶿身上的冷傲氣質(zhì)不斷心驚肉跳，就怕她日后的命運(yùn)重蹈鄭旦的覆轍，自古美人多薄命，性格決定命運(yùn)，改良小鸕鶿的性格很重要。江山易改本性難移，要改變小鸕鶿不現(xiàn)實(shí)，若是稍稍改良應(yīng)該沒問題。只要春雨潤(rùn)物細(xì)無聲，這世上沒有什么不能改良的。

在西施的調(diào)教下，小鸕鶿性格中孤傲不群的一面被大大收斂，關(guān)心他人、與人為善的一面則被西施“拋磚引玉”而不斷鼓勵(lì)出來。

所以小小年紀(jì)的她正在慢慢吸收西施和鄭旦兩人的優(yōu)點(diǎn)，成為下一代的美人兒。

但與人為善、關(guān)心他人并不是明哲保身的萬(wàn)金油，常常會(huì)給自己招來麻煩。

小鸕鶿不知怎么聽來的，知道山下姑蘇城中正在挨餓，她一定要西施帶著食物下山去賑災(zāi)。

西施嚇一跳，山下吳越兩軍正在打仗，兵荒馬亂的，什么意外都可能發(fā)生。但為了“拋磚引玉”培養(yǎng)她的善德，覺得冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，滿足她一回也是很需要。不能光是說教，還需要實(shí)踐的歷練。不然自己辛辛苦苦養(yǎng)她一場(chǎng)，最后還是一個(gè)十足的冷面劍俠鄭旦，自己不是虧大了？

山中不知人間事，一到山下姑蘇城中，西施才真正明白戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，后悔帶小鸕鶿下山來。

姑蘇城中幾乎成為一片廢墟，城外的越軍用沾滿松油的“火箭”和砸石炮攻擊，城里沒有一間完整的方屋，也沒有一條不沾上污血的街巷。估計(jì)死傷的人一定不少，可是很奇怪，一路走來只見餓得東倒西歪、有氣無力的人，卻見不到半個(gè)死人。

原來死人被拉到軍營(yíng)中堆積起來，成為守城士兵的軍糧。

姑蘇城中的老百姓沒有權(quán)利享用“軍糧”，只好“易子而食”。

孩子是這個(gè)世界的生氣、未來和光明，本是用來愛的，是這個(gè)世界的柔情之源，現(xiàn)在成為了食物，而覬覦他們身上肉的不是別人，是親生父母。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)揭示無遺，想在這之上幻想升起太陽(yáng)，也一定是血紅色的。

“易子而食”這種交易只能在暗中進(jìn)行，雖然人被饑餓剝奪了尊嚴(yán)和人心，但遮羞布還是需要的。

這場(chǎng)交易恰好被西施聽到了。甲乙雙方本來已經(jīng)達(dá)成了交易，可是甲方有點(diǎn)后悔，自己的孩子十歲，對(duì)方的孩子才五歲，嫌對(duì)方的孩子太小，一對(duì)一交換吃虧了，提出來乙方必須二換一。乙方不同意，堅(jiān)持說好的一換一，怎么能臨時(shí)變卦？

西施魂飛魄散，這不是行走在人世間，這是誤闖入閻羅王的疆域。當(dāng)年吳軍在會(huì)稽山的大部也圍困過越人，西施見識(shí)過餓殍遍地的情景，但也僅僅是挖草根、吃老鼠肉、找觀音土，已經(jīng)是不忍回首的一場(chǎng)噩夢(mèng)，沒想到現(xiàn)在姑蘇城比當(dāng)年的大部更慘酷百倍。

原來世上的悲慘竟沒有止境。

西施不想多呆一刻鐘，身子篩子一般顫抖，馬上想到了小人兒小鸕鶿，生怕小鸕鶿也會(huì)被這群餓得變成野獸的饑民當(dāng)作盤中餐。可是當(dāng)她轉(zhuǎn)身尋找小鸕鶿時(shí)，卻不見了蹤影。

原來小鸕鶿跑到軍營(yíng)中去了，她看到的一幕比西施看到的更可怕，三個(gè)眼睛發(fā)綠的士兵正在偷偷分食一條人腿。

小鸕鶿呆在那里嚇傻了，繼而是嚎啕大哭。幸虧西施聞聲及時(shí)趕來，抱起她落荒而逃。

饑餓的人們沒有想到這人間地獄里還能看到這么兩坨紅白粉嫩的鮮肉，眼睛冒著綠光，流著口水，踉踉蹌蹌圍上來，在他們眼里已經(jīng)沒有人間美色，只有一頓好肉。

要不是西施的身邊有從姑蘇臺(tái)上下來的武士保護(hù)著，很可能華夏民族和古印度人同時(shí)誕生一個(gè)舍身飼虎的故事。

西施和小鸕鶿逃回姑蘇臺(tái)上，差點(diǎn)被嚇瘋了。西施之所以還沒瘋，是因?yàn)樗纳磉呌幸粋€(gè)比她更弱小的生命需要她的呵護(hù)，是她肩上擔(dān)負(fù)的職責(zé)讓她在精神崩潰的邊緣剎住了車。說白了是小鸕鶿救了她。

小鸕鶿之所以沒有瘋，是因?yàn)樗难豪锪魈手改竸b的血，在她還沒有被母親身體里的精華結(jié)晶出來之前，就見過刀光劍影，所以對(duì)這種恐怖血腥場(chǎng)面有天生的抵抗力。說白了，就是她已經(jīng)埋骨荒山的母親救了她。

但就算沒有瘋，她們?cè)诠锰K臺(tái)上的相濡以沫的生活宣告終結(jié)了，不再有歡笑，不再有夢(mèng)想。母女兩個(gè)白天不敢分開，晚上更不敢睡覺，就怕一轉(zhuǎn)身或者一閉眼的功夫?qū)Ψ綍?huì)不翼而飛，一個(gè)人怎么能在地獄一般的人世間稍作滯留呢？

就在兩人驚魂未定之際，吳王夫差放棄了姑蘇城，帶著殘部退上山來。

現(xiàn)在的夫差成了一塊招是惹非的臭肉，越兵就是跟著臭肉飛的蒼蠅，臭肉挪到哪里，蒼蠅跟到哪里。夫差現(xiàn)在退到姑蘇臺(tái)上，這姑蘇臺(tái)接下去唯一的下場(chǎng)就是淪為一片廢墟，玉石俱焚，連一根草都不可能留下。

姑蘇臺(tái)經(jīng)過歷代吳王營(yíng)造，有天塹之稱，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開，易守難攻，可并不等于不能攻。當(dāng)時(shí)建造姑蘇臺(tái)的用料大多是木材，這是中國(guó)人的傳統(tǒng)，不喜歡用石料，也不擅長(zhǎng)用石料，對(duì)于木材的紋理結(jié)構(gòu)卻了若指掌，用起來得心應(yīng)手。而對(duì)于石材的紋理結(jié)構(gòu)始終隔著一層紗，再過一千年也沒能弄明白。用木料建成的堡壘要隘看似高大雄偉，但有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，經(jīng)不起火燒，所以中國(guó)人的火攻戰(zhàn)術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深入民心，婦孺皆知。

攻打姑蘇臺(tái)的越軍只要用火攻，一天時(shí)間就能把整座山拿下。越人多年前圍攻姑蘇臺(tái)之所以沒有得手，乃是因?yàn)橥妒蠹善鳎厦孀≈饺说纳瘛⒁晃涣钐煜氯搜鐾奶煜碌谝幻廊宋魇?

天下第一美人住在姑蘇臺(tái)上，是天下諸侯國(guó)婦孺皆知的事兒。西施本是越人的神，因?yàn)閰侨肆璋裕紴榧河校闪藚侨说纳瘢闪颂煜轮T侯的神。所以要越人用火攻，讓自己的神遭受烈火焚身之災(zāi)，得下很大的決心。

現(xiàn)在越王勾踐的死敵吳王夫差躲到山上來了，越王勾踐還可能投鼠忌器嗎？勾踐在拿整個(gè)越國(guó)和吳王夫差一搏生死，能打敗吳國(guó)，死而無怨，讓他手下留情，幾乎沒有這個(gè)可能性。

一旦越軍發(fā)動(dòng)火攻，整個(gè)靈巖山將不再有一個(gè)活人出去。就算是會(huì)飛的鳥，也得提前逃離，不然大火一旦起來，不被火燒死，也一定被煙熏死。

何妨名叫小鸕鶿的小女孩其實(shí)不是鳥。

現(xiàn)在的西施急于想為小鸕鶿找出一條生路，這個(gè)世界上誰(shuí)都可以去死，這個(gè)世界，假如上蒼來判決的話，每個(gè)人都有罪，就是上蒼自己也是罪行累累，只有小鸕鶿是無罪的、無辜的，她有生活下去的權(quán)利，而所有大人都有保護(hù)她的責(zé)任。

夫差上山的當(dāng)天晚上，西施就來到夫差的軍營(yíng)中跪倒在夫差腳下，連連叩頭，說道：“大王，聽臣妾一句話，趁現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)，你還是一個(gè)人走吧！你是大名鼎鼎的劍俠縹緲子，你完全有本事趁著夜色殺出重圍。從此隱名埋姓，以縹緲子身份行走江湖，逍遙自在。只要你一走，臣妾能保證這一山的軍民再?zèng)]有性命之憂。”

在夫差的記憶中，西施要求自己做的事情很少，十多年下來，不過那么三五件，自己幾乎都是滿口答應(yīng)的。可今天他要拒絕了，不怕傷了美人的心。西施之美，不僅僅有千年一遇的美色，更有一顆純澈無暇的碧玉天心，或許是這顆碧玉天心的滋潤(rùn)，讓她渾身上下看上去有一種夢(mèng)幻般的光芒，讓她的美具有一種無法抵御的力量。她對(duì)人間的黑暗幾乎天生是色盲，別人是紅綠色盲，她是黑色盲。她的眼睛里只有繽紛多彩的花朵和云彩。正因?yàn)槿绱耍魇┑膬?nèi)心世界是夫差心神俱往的圣地。如果說夫差對(duì)鄭旦的愛是愛情，那么對(duì)西施的愛已經(jīng)超越愛情，成為一種崇拜。

夫差一輩子耽于殺戮，不怕承擔(dān)殺神之名。源于他對(duì)人這種動(dòng)物的蔑視和誤解，認(rèn)為人和人之間的關(guān)系就是征服和被征服的關(guān)系。文明人之間尚且如此，何妨越人是化外之民，當(dāng)然西施和鄭旦不在內(nèi)，她們屬于天人。越人跟山上動(dòng)物差不多，對(duì)他們的征服行為不就是一場(chǎng)狩獵行動(dòng)嗎？對(duì)待動(dòng)物只要能喚起它們眼睛里的恐懼足矣，不值得用人的情感去體味它們的情感。

但撥開迷霧，澄清誤解，只要是人，誰(shuí)都希望和平和安寧，這是上蒼賦予人的本能之一。夫差內(nèi)心何嘗不是喜歡過著和平和安寧的快樂生活呢？

這也是夫差把西施當(dāng)作自己內(nèi)心深處至高無上的神靈的根源。

從這個(gè)角度上去看，夫差才是西施在這個(gè)世界上真正的精神崇拜者。