譯者語

本書從弗里德里希·尼采的諸多重要著作中精選了36篇具有論戰風格的隨筆。本書開篇，收錄了尼采討論教育問題的三篇經典文章：《論我們教育機構的未來》《人文教育始于嚴格的語言訓練》和《衡量大學教育的三個尺度》。在尼采生活的年代，德國的教育出現了兩種相反的取向：一種是“擴大教育”，另一種是“縮小教育”。擴大教育，旨在通過教育的普及，培養盡可能多的“通用”人才，以滿足國民經濟發展的需要。“縮小教育”則是重視教育的專業化，著力于培養少數專家學者，但學科劃分過細，使得受教育的人如若不潛心于某個專業領域，就不可能有所成就。尼采認為，這兩種教育取向，是把人當作工具來加以訓練，是對天才和偉人的扭曲與摧殘。尼采主張，把嚴格的語言訓練放在首位，引導學生閱讀德語經典作品，養成對母語的良好趣味。尼采希望真正的教育是高貴的，是為培養少數天才而服務的。

本書其余收錄的是選自《查拉圖斯特拉如是說》《偶像的黃昏》以及《瞧，這個人》等重要著作的33篇精妙論述。

在批判基督教的過程中，尼采重點對“憐憫”展開了批判。尼采認為：偉大的善舉不會使人感恩，反而會招來報復；如果這小小的恩惠尚未被忘記，它就會變成總在啃噬的蠕蟲；愛鄰人是病態的善，是弱者的道德；強者的善應當激發人自尊自強的獨特個性，促使人產生“健康的自私”。而“健康的自私”，則是從強力靈魂中流溢出來的潔凈的自私，它強納萬物于己，再使它們從個人的靈魂中退潮，以作為愛的贈禮。所以，尼采主張人類應該愛遠人，愛未來人，愛初始，愛幽靈。

尼采的語言深邃、犀利，字里行間帶著挖苦、譏嘲，而且不乏晦澀與難解。在我翻譯過程中，前輩譯家錢春綺、李超杰等人對尼采的相關翻譯成果對我多有啟發，在此表示真誠的感謝。鑒于我研學翻譯不久，魯魚亥豕之誤在所難免，祈請專家、學者和廣大讀者朋友不吝賜教。

梵君

2021年3月11日