曾經看過這樣一個傳奇故事。在一個冬天的晚上，一個商人的妻子，不慎把一個皮包丟在了一家醫院里。商人焦急萬分，連夜去找。因為皮包內不僅有10萬美金，還有一份十分機密的市場信息。當商人趕到那家醫院時，他一眼就看到，有一個瘦弱女孩懷中緊緊抱著的正是妻子丟的那個皮包，等在走廊里。
這個女孩，名叫瑪利亞。家里很窮，賣了所有能賣的東西，湊來的錢還是僅夠她的媽媽一個晚上的醫療費。沒有錢明天就得被趕出醫院。晚上，無能為力的小女孩在醫院走廊里徘徊，看到一個皮包躺在地上，當時走廊里一個人也沒有。她走過去撿起皮包回到病房，當她打開那個皮包時，她和媽媽都被里面的鈔票驚呆了。雖然用這些錢可能治好媽媽的病，但是，媽媽卻讓女孩拿著皮包到走廊去等丟皮包的人回來找。
商人拿回皮包后，非常感激這母女兩個，擔負了這個位病重母親的全部醫療費。雖然，令人遺憾的是，女孩的媽媽還是離開了人世，但是，她走得很安心，因為自己的女兒會被商人收養。
被收養的女孩非常的努力，讀完大學就協助富翁料理商務。到富翁晚年時，他的很多意向都要征求養女的意見。
富翁臨危之際，留下一份令人驚奇的遺囑：在我認識瑪利亞母女之前我就已經很有錢了。可當我站在貧病交加卻拾巨款而不昧的母女面前，我發現她們最富有，因為她們恪守著至高無上的人生準則，這正是我作為商人最缺少的。是她們使我領悟到了人生最大的資本是品行。我死后，我的億萬資產全部留給我女兒瑪利亞繼承。這不是饋贈，而是為了我的事業能更加輝煌昌盛。我深信，我聰明的兒子能夠理解爸爸的良苦用心。
富翁在國外的兒子回來時，仔細看完父親的遺囑，毫不猶豫地在財產繼承協議書上簽了字：我同意瑪利亞繼承父親的全部資產。只請求瑪利亞能做我的夫人。
瑪利亞看完富翁兒子的簽字，略一沉吟，也提筆簽了字：我接受先輩留下的全部財產——包括他的兒子。
可是，通常來說，如果一個人完全受品行的支配，那么他就不會感覺到欲望、情感、感官的力量，品行可能會完全根據社會倫理道德來支配自己的行動，或者完全將道德觀念拋開，不去理會各種道德規范，而根據其他因素來規范自己的行為。擁有好的品行，是獲得他人認同的前提條件，也是獲得認同的捷徑。好的品行，所釋放出來的是強大的氣場，能夠吸引他人對你信賴。
品行既是靜態的又是動態的。一方面，它是指引人類行為的力量，另外一方面，它又是人們為了滿足這些目的而進行的行為本身。所以，當一個人可以在某一事情或一些事情中表現出極大的決心與力量時，他就會被認為“有很強的品行”（靜態的），當然，其品行的特性需要通過他決斷或行動的力度和持久性表現出來。這樣靜態的品行在這一過程中變成了動態的品行：他的決斷也就成了自我引導下思想的行為表現。
因此，是否擁有好的品行，是獲得別人認同的首要條件。因為品行好的人，就具有有吸引力的氣場，就會獲得別人的青睞。
春秋時齊國有位名相，叫做晏嬰，史稱晏子。孔子曾贊他說：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”
晏子歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝的卿相，輔政長達50余年。在齊國的晏子地位顯赫，有一次，朋友田無宇到晏子家做客，見室內出來一個頭發斑白，跟個老婢差不多的人。田無宇問：“那女人是誰？”
晏子答“老妻。”
田無宇嘆道：“怎么還要個又老又丑的婦人呢？”
晏子回擊道：“去老者謂之亂，納少者謂之淫。你要我因為富貴而逆道行亂嗎？”
一天有位美女自稱“東郭之野人”，親臨晏子家，自薦為妾，但晏子想到，假如答應了，跟著就有婦人陸續前來，以色謀錢、以色謀權，這樣還治什么家、理什么國？這個“野人”晏子堅決不留，仍與老妻相伴。
齊景公到晏子家飲酒，又看到那個老婦人，景公說：“她又老又丑。我有一愛女，年輕貌美，我可以把她嫁給你。”晏子避席而謝：“這個老婦，跟我生活多年了，受了不少苦，她年輕時曾對我說，老了可不要忘記了我，她漂亮時曾對我說，變丑了可不要拋棄我。我都一一答應了，如今怎可違背諾言啊？”
于是，晏子受到了大家的尊敬。可見，品行是一種自我引導的精神之力。對于一個人來說，品行是一種為人處世的方式，是獲得他人認知的途徑。品行是一個氣場的外在體現。品行高尚的人，氣場就會很強，反之就會很弱。
學習力，改變命運的氣場
學習力，是打造強氣場的必要條件，通過學習，人們能夠改變命運的氣場。每一次的成功都來自勤奮，成功在于勤奮。智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。
勤奮具有點石成金的魔力。那些出類拔萃的人物、那些將勤奮奉為金科玉律的人們，將使人類因他們的工作而受益。再也沒有什么比做事拖拖拉拉更能阻礙一個人成功的了——它會分散一個人的精力、磨滅一個人的雄心，使我們只能被動地接受命運的安排，而不是主動地去主宰自己的生活。
宋濂小時候喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等這書看。”
宋濂說：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛大雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”
宋濂說：“娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”
當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”
正如這位老師所說，宋濂學習力非常強，通過學習，改變了自己的命運。
學習，看起來雖然是一種苦差事，但如果能真正的投入其中，將會發現苦中有樂，其樂無窮，為追求其中樂趣，便會自發地產生興趣和動力。俗話說：書中自有黃金屋。努力學習，可以提升氣場，改變一個人的命運。人世間，思想家、科學家、藝術家、作家，大凡有成就的人都是學習能力強的人，任何一位對人類有貢獻的人都認為勤奮是做人的根本。
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”
鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢！”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把借來的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看更多書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他的要求。
匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。通往成功的道路中，勤奮是最短也最有效的途徑。現在很多人都在通過各種書籍去尋找成功的技巧，而到了最后他們會發現技巧就在身邊，做任何事都是要靠勤奮和執著的，只有不斷地勤奮努力工作學習，從中領悟勤奮激的靈感，不但改變命運，改變氣場，成功的契機就會慢慢向自己靠攏，才能最終取得成功。
一年夏天，有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。
1986年諾貝爾化學獎得主李遠哲說，他的經驗是每做一件事都要比別人多做5%，這樣連續做100件事情后就會遠遠超過別人。
如果你覺得自己是個天才，如果你覺得“一切都會順理成章地得到”，那可真是天大的不幸。你應該盡快放棄這種錯覺，一定要意識到只有勤勉地工作才能使你獲得自己希望得到的東西，在有助于成長的所有因素中，勤奮是最有效的，只有不斷的勤奮學習，才能改變命運的氣場。
天道酬勤，命運總是掌握在那些勤勤懇懇地工作、勤勤懇懇地學習的人手中。有人問過魯迅，有如此淵博的知識靠的是什么？他回答說：“我只是把別人喝咖啡的時間用在了讀書上。”
魯迅在南京江南水師學堂讀書時，因考試成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他沒有戴此獎章，作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛的書和一串紅辣椒。每當讀書讀到夜深人靜、天寒體困時，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，嘴里發出“唏噓”聲，頓時，周身發暖，困意消除，于是又捧起書攻讀。
魯迅先生說過：“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。”
無數事實證明了這樣一個真理：成功來自勤奮。成功在于勤奮。智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。只有握住勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門。
人人心中都有一個美好的理想。然而，你可知道？通往理想境界的橋梁是什么？正是勤奮的學習。勤奮的學習，增長了知識，豐富了閱歷，提升了自己的氣場，改變了命運。成功來自勤奮，勤奮成就未來。縱觀古今，幾乎沒有一個成功者手中的鮮花不是他們用汗水和心血澆灌出來的。
所以說，學習力是打造強氣場的必要條件，是改變命運氣場的原動力。
自信，征服難關
自信是打造強氣場的內在條件，是征服難關、取得成功的先決條件。只有敢于負起責任的人，才能成功；只有相信自己一定能夠達到目的的人，才能真的達到目的。要負責做一件事，首先必須有堅定的自信，始終相信自己能夠做成任何要做的事。
“強者不一定是勝利者，但勝利遲早都屬于有信心的人。”這句話是由美國職業橄欖球聯會前主席D·杜根提出來的，被人稱之為“杜根定律”。
弗烈得利克·威廉森說：“我活得愈久，便愈確定自信是所有特性或質性中最重要的。通常，一個成功者和一個失敗者的技藝、能力和才智差異并不很大。假使有兩個人，以同等的能力、才智、體力與其他的重要質性開始，會出人頭地的是那個滿腔自信的人。同時，一個能力平平卻持有自信心的人，往往能超越一個能力很強卻毫無自信的人。”
愛因斯坦的“相對論”發表以后，很多人都持懷疑的態度，甚至曾經有人創造了一本《百人駁相對論》，書中集合了一批當時的名流對這一理論進行聲勢浩大的反駁。可是愛因斯坦對自己的理論很自信，他說：“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他堅定了必勝的信念，堅持研究，終于使“相對論”成為20世紀的偉大理論。
美國思想家愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”印度詩人泰戈爾說：“自信是煤，成功就是熊熊燃燒的烈火。”
分店遍布全世界的酒店大王希爾頓，起家時只有200元美金。是什么秘訣使他獲得成功呢？
希爾頓回答：“自信！”
開始希爾頓想籌建一個大酒店，由于沒錢，他就充滿自信地到處游說，鼓動別人投資。最終他的信念打動了眾人，大家紛紛投資。當酒店完成一半時，突然有人聽信謠言，對希爾頓產生了懷疑，要撤回投資。如果投資撤回，馬上就會導致連鎖反應，引起其他投資人的紛紛效仿，那么酒店也就建不下去了。
此時希爾頓如無法償還這筆錢，很可能就會因此坐牢。面臨這嚴峻的時刻，希爾頓鎮定自若，首先從銀行取回大筆現款，待那人來后，希爾頓拉開抽屜的現金和支票問他：愿意要現金還是支票。那人說要支票，希爾頓就說：“如果你走時，仍要收回投資，那么這支票就屬于你了。”希爾頓用這番話穩住了對方的心，讓其能心平氣和聽他說話。
接著希爾頓就充滿信心地告訴他，投資后將來會有什么收益，如果現在收回投資，不僅沒有收益，還要為毀約賠款，豈不是得不償失。最終那人被希爾頓說服，沒有收回投資，正是希爾頓的自信，使他征服了難關。自信的氣場充分的體現，從而為希爾頓以后的成功鋪平了道路。
美國著名成功學大師羅杰·馬爾騰則說：“你成就的大小，往往不會超出你信心的大小。不熱烈地堅強地希求成功、期待成功，卻反而能取得成功，天下絕無此理。成功的先決條件就是自信。”
以前曾有一位國王問一位哲學家：誰是最快樂、最幸福的人呢？哲學家的回答完全出乎國王的意外，他說：“能這么想、這么做到的人，就是最快樂、最幸福的人。”
琴納是英國醫師。他在二百多年前，經過證實，用牛痘接種，可以使人免除天花。這一結論，在當時遭到多方面的強烈反對。有人說他褻瀆神明；有人指責他把人當牲口；有人提議剝奪他行醫的權力；有人提議把他開除出醫學會。但琴納堅信自己的結論是正確的：“讓人家去說吧，我走我的路！”事實證明了他是對的。琴納打開了免疫學的大門，并因此拯救了無數的生命。
成功學的創始人拿破侖·希爾說：“自信，是人類運用和駕馭宇宙無窮大智的唯一管道，是所有‘奇跡’的根基，是所有科學法則無法分析的玄妙神跡的發源地”。
美國最偉大的田園詩人-惠特曼，他的第一本詩集《草葉集》完成時他詢問了很多出版社，但他們都毫無興趣。在他的朋友的幫助下，好不容易才出版了薄薄的一本小書。但它還是沒能引起任何人的興趣。贈送的數量遠遠大于銷售量。惠特曼曾夸張地說：“一本也沒賣出去”。
但是這些打擊都沒有打倒惠特曼，他仍然守著崇尚自由、贊美大自然的本性`。他所寫的不妥協的詩，慢慢成為文學精英談論的話題，也使得初版時贈閱出去的《草葉集》不斷流傳。