自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。有些人因為自卑而畏縮，越是自卑，氣場越弱，對于外界事物怯于表達本身想法；也有些人想要超越自卑，但是不得其門，或是能力不足，越想超越自卑，強氣場越是無法青睞，結(jié)果演變成自暴自棄，認(rèn)為再多的努力都是枉然，干脆全盤否定、全面放棄。

首先，我們應(yīng)該清醒地看到，絕對自信的人、永遠(yuǎn)自信的人并不多。無論自身素質(zhì)水平如何，無論遇到任何艱難險阻，無論落到何種困境，無論競爭對手如何強大，都對自己有絕對必勝把握的人沒有多少。

所以，成功的人拒絕自卑，因為他們知道，自卑會把自己的氣場拖垮。一個人若被自卑所控制，其氣場將會受到嚴(yán)重的束縛，創(chuàng)造力也會因此而枯萎。

獲諾貝爾化學(xué)獎的法國科學(xué)家維克多·格林尼亞卻是從另一種自卑走向成功的。格林尼亞出生于一個百萬富翁之家，從小過著富足的生活，養(yǎng)成了游手好閑的富家公子習(xí)性。而他自己，卻覺得自己很了不起，覺得所有人都喜歡自己，當(dāng)然，尤其是女生，風(fēng)流成性的他終于遭到一次重大打擊。一次午宴上，他對一位從巴黎來的美貌女伯爵一見傾心，像見了其他漂亮女人一樣追上前去。此時，他只聽到一句冷冰冰的話：“請站遠(yuǎn)一點，我最討厭被滿身銅臭氣的人擋住視線！”女伯爵的冷漠和譏諷，第一次使他在眾人面前羞愧難當(dāng)。突然間，他發(fā)現(xiàn)自己是那樣渺小，那樣被人討厭，一種油然而生的自卑感使他感到無地自容，真想找個地縫把自己埋進去。

他滿含淚水地離開了家庭，只身一人來到里昂，在那里他隱姓埋名，發(fā)憤求學(xué)，進入里昂大學(xué)插班就讀，并謝絕一切社交活動，整天泡在圖書館和實驗室里。他的鉆研精神贏得了有機化學(xué)權(quán)威菲得普·巴爾教授的器重。在名師的指點和他自己長期的努力下，他發(fā)明了“格式試劑”，發(fā)表了200多篇學(xué)術(shù)論文，被瑞典皇家科學(xué)院授予1912年度諾貝爾獎。

維克多·格林尼亞反省說：“因為從小家境富裕，每當(dāng)自己有任何好成績時，家人都會為之自豪和驕傲，而其他人則認(rèn)為那是因為我的家境好，從來都沒有人會認(rèn)為是我自己的努力。漸漸地，我對自己越來越?jīng)]有信心，不知不覺開始自卑起來，總是拿著家里的富裕來滿足自己。直到女孩的那句話，我才發(fā)現(xiàn)自己是多么讓人討厭，甚至連自己也厭惡自己。后來我仔細(xì)反省，終于了解到，如果能正確地對待心里的自卑，我一定能靠著自己的力量，獲得別人真正的肯定。”

所以，自卑的人，想要獲得強氣場的青睞，就必須正視自己的內(nèi)心，正視別人對自己的看法，想清楚自己的價值，用自己的價值來提升氣場。

因為人大體上能客觀地認(rèn)識到每個人的天賦資質(zhì)和實際能力有著天壤之別，也能夠正確地掂量出自己的分量。即使在這個領(lǐng)域得心應(yīng)手，非常自信，到另一個完全不同的領(lǐng)域也未必一定是贏家。有些人，可能曾經(jīng)很自信，但接觸環(huán)境一變，參照系數(shù)一變，原來擁有的自信可能蕩然無存，強氣場也隨之消失，取而代之的是無比的自卑。

欲望讓你的氣場走極端

每個人都擁有自己的氣場，有的氣場強，有的氣場弱。不論是氣場強還是弱，都需要有一顆平常心去對待，可以通過努力學(xué)習(xí)改變氣場，但是如果學(xué)習(xí)的目的是為了實現(xiàn)某種欲望，那么這種欲望就會讓你的氣場走了極端。

現(xiàn)實生活中，沒有人不希望獲得榮譽，但這種獲得應(yīng)該是建立在既自尊而又尊敬他人的基礎(chǔ)之上的，而不是為了滿足虛榮，為了某種欲望，對他人造成傷害和冒犯。因此，懂得生命尊嚴(yán)的人，真正懂得榮譽的人，必須從虛榮中超然而出，只有這樣，才不會讓自己的氣場走極端。

《荀子·宥坐》中有這樣的記述：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見一只傾斜的器皿，便向守廟的人詢問：“這是什么器皿？”

守廟的人回答說：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。”

孔子說：“我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水就會傾覆。”

孔子回頭對弟子們說：“向里面倒水吧！”

弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時候，器皿就傾斜了。

孔子感嘆說：“唉，哪里有滿了不翻倒的呢！”

子路問：“有什么保持滿的方法嗎？”

孔子回答說：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它；富足而擁有四海，要用節(jié)儉來保持它。這就是抑制并貶損自滿的方法呀。”

其實歸根結(jié)底就是欲望的問題。在很早以前，我們已經(jīng)就慢慢的意識到了，欲望是一個好東西，不斷地推動我們進步，不斷的滿足自己一個又一個愿望。過度的欲望就是為了滿足虛榮。所謂虛榮，就是追求表面上的光彩，是一種極力掩蓋自己不足的心理表現(xiàn)和夸張行為。

在現(xiàn)實生活中沒有一個人不渴望讓自己的氣場強大起來，得到大家的認(rèn)同。可是，無休止的欲望或者不切實際的欲望，也會帶給我們更大的災(zāi)難和痛苦，無休止的欲望就會讓我們的氣場走了極端。

多少人因為欲望而損害了自己原有的氣場，甚至有人為了滿足貪欲，鋌而走險，最終做出讓自己后悔不已的事。當(dāng)心中滿是好逸惡勞的念頭時，人們的腳步也會開始走偏，直到錯誤造成，后悔已經(jīng)來不及了。

下面這個例子，就是聰明的非洲土著利用猴子的欲望來抓猴子的。在一個樹洞里放一個堅果，這個樹洞的大小正好是猴子握住堅果的尺寸。不久，猴子就會伸爪去抓取。前爪抓滿堅果，就無法從樹洞里縮回來，但即使有生命危險，它也不肯放開到手的東西。然后人們根據(jù)這個故事總結(jié)出了這樣一個規(guī)律：你的欲望就是你的陷阱。

故事說的是猴子，其實影射的是人類。貪戀的欲望會讓你的氣場走極端。有時候如果人們無法很好的控制自己的欲望，確實它會帶來一定的傷害，但人所以失敗是因為他們成為欲望的奴隸。正如一句話說，欲望像海水，喝的越多，越是口渴。我們可以成為欲望的主人，而不任由它控制。

無休止的欲望不是與生俱來的，是個人在后天環(huán)境中受病態(tài)文化的影響而逐漸形成的。貪婪是一切禍亂的根源，不論做人處事，都必須戒慎。所以在生活中，我們要遠(yuǎn)離貪婪的誘惑，將心態(tài)放平，只有這樣才能輕松面對得與失的考驗，平靜地對待生命的每一次跌宕起伏。只有用平靜的心態(tài)去面對，有著合理的欲望，你的氣場才不會走極端。

因此，當(dāng)我們與人相處的時候，如果處處想著怎么在他人身上沾點小便宜，必然會遭到他人的鄙視；拓展事業(yè)的時候，也不能夠好高騖遠(yuǎn)，如果不能腳踏實地，不能本著誠信的原則慢慢擴張，那么事業(yè)也不會長久。欲望是把雙刃劍，適當(dāng)?shù)挠麜槟汩_辟道路，祝你成功；過度的貪欲會讓你事業(yè)受阻，甚至?xí)屇愕臍鈭鲎邩O端。

據(jù)說，上帝在創(chuàng)造蜈蚣時并沒有為它造腳，因此最開始的蜈蚣可以爬得和蛇一樣飛快。有一天，蜈蚣看到羚羊、梅花鹿和其它有腳的動物竟然跑得比它還快，心里極其不舒服，便憤恨地說：“哼！腳多，當(dāng)然跑得越快。”

于是，它向上帝禱告說：“上帝啊！我希望擁有比其它動物更多的腳。”

上帝說道：“你已經(jīng)有了和蛇一樣的速度，腳不適合你，還是不要的好。”

蜈蚣很不高興，對上帝說：“羚羊、梅花鹿都有腳，都跑得很快，我就是想要。”

上帝無奈蜈蚣的請求，答應(yīng)了蜈蚣。他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。

蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只往身體貼，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停下來。

它心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜：“現(xiàn)在我可以像箭一樣飛出去啦！”

但是等它一開始要跑步時，才發(fā)覺自己完全無法控制這些腳。這些腳各走各的，非得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利往前走。

蜈蚣本來想走得更快，可到頭來，它走得比以前慢多了。

這個故事說明，過度的貪欲讓蜈蚣再也無法體會曾經(jīng)健步如飛的感覺，而人的心里一旦產(chǎn)生過分的欲望，終有一天，也會產(chǎn)生超載現(xiàn)象，其結(jié)果也是不堪設(shè)想的。

托爾斯泰曾說，欲望越小，人生就越幸福，人的氣場也會正。同樣的道理，我們可以說欲望越多，就越容易招來禍害，同時氣場就會傾斜，甚至走向極端。生活中，有太多的人因為欲壑難填而被“貪婪”置于死地。

一間蜂蜜工廠的倉庫里，灑了很多蜂蜜，吸引了許多蒼蠅來吃。而且因為蜂蜜太香了，它們都舍不得離開。不久，這些貪婪的蒼蠅都因腳被蜂蜜粘住而飛不走了。因為太貪心而賠上了生命。

而人類亦是如此，欲望，會使人的氣場走向極端，甚至?xí)谷耸ド?

有一個地主非常狡猾奸詐，到了年底的時候，他不愿意付工錢給他的仆人，這個仆人已經(jīng)很多年沒有拿到工錢了。可是，這個地主既不想損害自己的名譽，也不希望被人稱為“吝嗇”的財主。于是，他就想了一個辦法，他對這個工人說：“明日一早，你盡管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來，你能圈到的土地就全部送給你。”

這個仆人一直夢想著要從地主那里要回工錢，可是一直苦于沒有辦法，此時，聽到財主如此一說，簡直欣喜若狂，他心想：這一回，我終于可以拿到工錢了。

第二天一大早，他就開始了圈地之旅，他往前跑著，發(fā)現(xiàn)這片土地真廣闊，他恨地主的吝嗇，同時又羨慕地主衣食富足的生活，他想：只要我盡可能地多圈一些土地，那么，我就能像他一樣過上幸福的生活了。

他拼命地向前跑，時間一點點流逝，他所走過的土地越來越多，他按捺不住自己的激動，看著太陽逐漸西沉，他又加快了腳步。后來，他簡直像發(fā)了瘋的野獸一樣在土地上狂奔。就在太陽往西沉的那一剎那，他終于繞完一大圈返回原地，但是，他也因此而累死了。

欲望無止境，不同欲望的結(jié)果只有兩種，成功或失敗。因此，決定欲望能否實現(xiàn)的是你所欲的條件是否具備成功的可能，超出你的條件就是貪欲，貪欲過多，就會導(dǎo)致氣場走極端。無限制的擴充欲望，就是你心機算盡，恐怕最后也只能是功虧一簣。

嫉妒會扭曲你的氣場

嫉妒常常會導(dǎo)致中傷別人。所謂妒忌就是怨恨別人、詆毀別人等消極的行為。嫉妒往往是和心胸狹隘、缺乏修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。一個人如果沒有修養(yǎng)，那么他的氣場就會很弱，所以一旦產(chǎn)生妒忌，不但不會有助于氣場的提升，反而會扭曲自己的氣場。

嫉妒是一種為了滿足自己對榮譽、社會地位的欲望，而表現(xiàn)出來的不正常的社會情感。妒忌心人人都有，適當(dāng)?shù)募刀誓軌蚴棺约喊l(fā)奮，有百益而無一害，但嫉妒心過重會影響到自己的身心健康，不利于個人氣場的發(fā)展和提升。

從心理學(xué)的角度講，是因攀比和不平衡心理導(dǎo)致的虛榮心理，其表現(xiàn)是對物質(zhì)生活的極度虛榮。虛榮心較強者，為了夸大自己的實際能力和水平，因而就會采取夸張、隱匿、欺騙、攀比、嫉妒，甚至犯罪等手段來滿足自己的虛榮心，這樣的危害于人于己于社會都不利，所以極有必要克服虛榮心，妒忌可以有，但是要適當(dāng)，不適當(dāng)?shù)亩始删蜁涯愕臍鈭雠で蚱缤尽?

眾所周知，西施是中國歷史上的“四大美女”之一，是春秋時期越國人，西施患有心口疼的毛病，犯病時經(jīng)常會手扶住胸口，皺著眉頭，這樣的姿勢比平時更加美麗，更加嫵媚。

當(dāng)時，村子里還有一個女人，叫做東施，樣貌平凡，有一天，西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。東施看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟吸引眾多人回頭觀看，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，皺著眉頭，但是弄巧成拙，這樣的矯揉造作使她更難看了。

結(jié)果，富人看見東施的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；窮人看見東施走過來，馬上拉著妻和孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個怪模怪樣的東施，簡直像見了瘟神一般。因其本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。

人生在世要有一定的榮譽與地位，這是心理的需要，每個人都應(yīng)十分珍惜和愛護自己及他人的榮譽與地位，但是這種追求必須與個人的社會角色及才能一致，超出這種追求，就會產(chǎn)生妒忌，不適當(dāng)?shù)亩始芍粫で愕臍鈭觥Ｓ腥藛柎笳軐W(xué)家亞里士多德，為什么心存嫉妒的人，總是悶悶不樂？亞里士多德回答說：那是因為他有雙重的痛苦：一是他自己的失敗，二是別人的成功。

俗話說“人有臉，樹有皮”，臉就是臉面，就是面子。面子不可沒有，也不能強求，如果打腫臉充胖子，過分追求榮譽，顯示自己，就會使自己的氣場受到歪曲。

伯特蘭·羅素是20世紀(jì)的思想家之一，1950年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他在其《快樂哲學(xué)》一書中寫道：“嫉妒心盡管是一種罪惡，它的作用盡管可怕。但并非完成是一個惡魔，它的一部分是一種英雄式的痛苦的表現(xiàn)。人們在黑夜里盲目地摸索，也許走向一個更好的歸宿，也許只是走向死亡與毀滅。要擺脫這種絕望，尋找康莊大道，文明人必須像他已經(jīng)擴展了他的大腦一樣，擴展他的心胸。他必須學(xué)會超越自我，在超越自我的過程中，學(xué)得像宇宙萬物那樣逍遙自在。”

合理的妒忌，能夠激發(fā)人的潛能，使人奮發(fā)向上，直到成功；不適當(dāng)?shù)亩始删蜁屓诵睦碜儜B(tài)，甚至?xí)棺约旱臍鈭鐾崆?

有一個人遇見上帝。上帝說：現(xiàn)在我可以滿足你任何的一個愿望，但前提就是你的鄰居會得到雙份的報酬。那個人高興不已。但他細(xì)心一想：如果我得到一份田產(chǎn)，我鄰居就會得到一份田產(chǎn)了；如果我要一箱金子，那鄰居就會得到兩箱金子了；更要命就是如果我要一個絕色美女，那么那個本來要打一輩子光棍的家伙就同時有得到兩個絕色美女……他想來想去總不知道提出什么要求才好，他實在不甘心被鄰居白占便宜。最后，他一咬牙：“哎，你挖我一只眼珠吧”。

上面這個人明顯的就是心胸狹隘，看不得別人比自己有一點點好。寧可自己受到損失，更希望別人受到比自己更大的損失，才能安心。因此，有了妒忌，就會容不得別人超過自己，對比自己強的人進行打擊排擠，不僅破壞良好的人際關(guān)系，四面樹敵，喪失協(xié)同配合的合作伙伴或你幫我助的朋友和同事，而且害人終害己，免不了毀了自己的事業(yè)。

心胸狹隘的人會因一些微不足道的小事而產(chǎn)生嫉妒心理，別人任何比他強的方面都成了他嫉妒的緣起。缺乏修養(yǎng)的人會將嫉妒心理轉(zhuǎn)化成消極的嫉妒行為，妒忌也扭曲了他的氣場，就會嚴(yán)重地破壞人際關(guān)系。

孫武死后，大約過了一百多年又出了個孫臏。孫臏?zhǔn)菍O武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓雖然已經(jīng)為魏國服務(wù)，擔(dān)任了魏惠王的將軍，但是認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請孫臏來。