什么是貪嗔癡慢疑？

為什么人會有貪嗔癡慢疑？

如果沒有會怎樣？

那什么又是信仰？

為何會有人收集信仰之力？

青鐵想過秦長生的問題，當然他也想過如何解決秦長生的問題，可秦長生的問題，卻不是他一個人的問題，而是整個三界所有智慧生命體的終極問題。

長生！

就算是青鐵也會覺得這倆字太過瘋狂，至少在熵增與熵減互相波動平衡的時空中，是很難找到一個永恒支點的。

因為如果熵增停止，那么熵減就會不復存在，從而導致熵增也不存在。

既然熵增與熵減都不存在，就相當于交易之中的買和賣同時消失。

于是這筆生意就不存在。

然后GDP就是零。

所以沒有生就沒有死，沒有死也就沒有生。

就像幽冥界的人，都是真界的人死后所生，而幽冥界的人若死，那么真界自然就會有人誕生。

如此輪回才是道，否則就化作混沌，一切歸入虛無。

于是為了讓新生能夠體驗生死之間的過程，從而產生生的勇氣，產生死的恐懼，讓時空運動起來，就需要感。

這個感，就是貪嗔癡慢疑的根源。

一但失去感，不僅生會失去意義，就連死也會失去意義。

所以想要通過斬斷貪嗔癡慢疑來獲得永生，就等于將自己徹底歸零，歸入虛無，歸入混沌。

若沒有其他的力量從中開天辟地，估計混沌始終只能是混沌。

如此看來，貪嗔癡慢疑就是人生的意義，也是死亡的意義。

從而貪婪，嗔怪，癡狂，慢待，懷疑，正是人性的具象化體現。

甚至除了擁有智慧的人之外的其他植物，動物，病毒，細菌，真菌，孢子，乃至分子，原子，電子，質子，夸克，波弦，等等。

都是逐漸喪失感的存在。

而人之上的仙神圣，反而是感的種類更多。

為何如此說？

就拿青鐵來做參照。

青鐵無心，可是他無處不動心，也就是對什么都感興趣，說是無心，此無非彼無，而是無比之多的意思。

俗稱心眼多…

常人有熱心，冷心，寒心，動心，這些基于外界所影像而產生的心態心里反應回饋波動。

青鐵不然，他擁有由內向外而發的覺心，明心，慧心，成心。

俗話說就是故意如此，主動影像自己的內心波動，從而通過影響自己來感染他人。

比較通俗且能夠被理解的意思就是，即能騙自己，也能騙別人，如此做到控制外在真假的程度。

常規操作就是睜眼說瞎話，指鹿為馬。

如此多心之人，還能夠影響他人，從而改變普世認知的程度，就是神仙之人。

打個比方，西游記中的孫悟空，打上靈霄寶殿，大喊一聲“玉帝輪流做今年到我家！”

如此狂言居然還會有人認同，就連太白金星也覺得此言有理，這就是由內向外發散出來的心力。

如此理論如果用于歹人，肯定是人間悲劇。

所以仙神無心，這里還包括掌控，壓制，克制，從而達到，只改變自己，不影響他人，此為圣人。

反之則為神仙妖魔鬼怪，屬于心智不夠健全的能人，有能力卻無法掌控自己，若再不加以引導，定會為禍人間。

當然同樣也會讓自己徹底瘋魔，陷入貪嗔癡慢疑的另一個極端，瘋癲。

所以青鐵需要引導，于是需要師傅，需要拜師，否則無法自控。

無法像常人一般生活，不能正常的從世間創造，也不能正常的獲得，出生即入獄，長大就槍斃，那么這種人活著浪費空氣，死了浪費土地，豈不是一生都處于悲苦之中無法解脫。

更有甚者產生抑郁，出現精神問題，那就不只是瘋癲那么簡單。

甚至有可能幻視幻聽，徹底陷入深淵，比人工智能中了電腦病毒還要凄慘。

如此下去，別說入道，更別說提高修為，修成仙神圣了，生活能不能自理都成問題。

至于信仰是什么？

本書沒有提到這個概念，更沒打算提，至于廣大文學愛好者對此有所疑問，張啟凌可以略做解答。

還是拿青鐵作為案例，大家通過閱讀我這部書才知道鐵原來擬人化之后還有如此魅力，是否平時生活中只要看到鐵，就會想起青鐵的故事？

這就是信。

至于仰，這個字來自于仰頭的仰。

當一個人抬頭看一個比自己高的東西的細節的過程，就叫做仰頭，而這個仰頭的細品其中細節的樂趣就叫做仰。

于是信仰，就是即相信了某個事物乃至假設的存在，從而感覺到這種存在有其高明的地方，從而有了仰的感覺，于是想要細品其中的細節以及意境，這個過程中產生的感覺，就叫信仰感。

如此分析，還有瘙癢感，迷醉感，諷刺感，刺痛感，糾結感，困惑感，疑惑感，等等，諸如此類感。

只要大家熟練掌握其中的文字把握技巧，我相信大家都能夠通過練習，成功創作出更多的感。

從而豐富自己生活樂趣的同時，也能感染他人，激發出他人對創造的興趣，從而誕生自己的粉絲，以及自己的興趣班底。

并開創出，自己的風格與文化，從而讓世界更加繽紛多彩。

人其實生來就是要做事的，至于成功或失敗，都不重要，重要的是，從這個生的過程中得到了快樂和記憶，以及周圍人的回饋。

至于是褒義的回饋還是貶義的回饋，沒必要太過糾結。

最重要的是，人的選擇，就像不同的人選擇不同的人生一樣，既然選擇就要學會接受后果，否則就重新選擇，直到選擇出自我感覺良好，也能夠對周圍回饋感到滿意舒適的生活，這就是自在自由自我自然。

如此如果還不是得道，那就是因為忽略了道德，大不了重新投胎，再修一世罷了。

其實所謂得道，不是別人能夠評判的，而是自己活的滿意否，若自己都不滿意，即使轉世千萬輪回，不過是受罪罷了。

于是自得自滿自強自勝，方為內圣外王。

此為圓滿也。

懂否？