黃巾起義被撲滅了，靈帝又恢復到過去那個靈帝，任性、好玩又自私貪財。黃巾起義的這一年間，靈帝從自己的小金庫里撥出巨款充作軍費，這讓他心疼不已，總想找機會把損失補回來，偏偏這時又遇上了一件燒錢的事。

黃巾起義平息的第二年，即中平二年（185），2月里的一天，南宮的云臺突然發生了火災，這場火很大，當場根本無法撲滅，只能任由它燒，以至于竟然燒了半個月（南宮大醔，火半月乃滅）。火由云臺燒起，又漫延到靈臺殿、樂成殿，燒毀了北闕度道和嘉德殿、和驩殿，南宮的中門樂成門也被燒毀。

天下大亂，怪事也不斷發生。日食、地震不說，就是這戒備森嚴的皇宮里，也頻繁發生了災異事件，設在宮里的侍中寺有一只下蛋的母雞打起了鳴，變性為公雞，有人看到天子臥室所在地溫德殿前出現了一道黑氣，有10丈長，像一條龍，還有人看到一道青色霓虹降到南宮玉堂附近。

而這場大火燒得也很神秘，沒有人知道它是怎么燒起來的，是從天而降還是有人放的，這些都查無可查。別的地方發生火災可以視而不見，可皇宮是靈帝居住、辦公的地方，看著四處被燒得面目全非，很多地方還在不停地冒著黑煙，靈帝煩透了。

有關部門把重修宮殿的預算報上來，靈帝一看更煩心。這又是一筆巨款，國家財政幾近崩潰，公卿百官的薪俸都成問題了，根本拿不出這筆錢，如果要修，還得從自己的小金庫里出。

宦官張讓、趙忠很理解靈帝的心思，他們給靈帝想出了解決的辦法，不必動用西園小金庫，一樣能把事兒辦成，他們建議把全國的田賦每畝增加10錢（斂天下田，畮十錢），作為專項稅收，收上來的錢專款專用，作為重修宮室的資金。東漢時1錢可以買1斤多米，10錢的購買力相當于現在人民幣30元左右，似乎也不太多。

但這是按現在的畝產算的，那時農業技術很落后，畝產很低，只有3石左右，合現在的180斤，除去種子，實收沒有多少，不足現在平均水平的五分之一。

所以，那時種田主要以量取勝，一家一戶種上百畝甚至幾百畝都是常事，每畝加收10錢，對一個家庭來說，那就是一筆沉重的負擔了。

詔令下達，果然招來一片反對之聲。

不少地方官員憤而上疏，竭力陳述不能用這種辦法去盤剝百姓。

在這些上疏中，樂安郡太守陸康的言辭最激烈：

“過去魯宣公向農民征收田賦，因為發生蝗災就停了，魯哀公打算增加田稅，孔子認為是一種過失，怎么能剝奪人民的財產而去鑄造那些毫無用處的銅像？又怎能拋棄圣人的經典，而效法亡國的措施？”

樂安郡屬青州刺史部，今山東省淄博市、東營市一帶。陸康的祖籍是揚州刺史部吳郡，和孫堅是老鄉。陸康有個哥哥叫陸紆，陸紆有個孫子叫陸遜。

陸遜，就是后來江東的那個牛人。

宦官們看到有人公然挑戰自己，惱怒異常，就選陸康作為靶子，想來個殺一儆百。宦官們說陸康上疏里援引了亡國之語做例證來影射當今圣主，心懷險惡，犯了大不敬罪。靈帝雖不在乎陸康有沒有大不敬，但他在乎西園小金庫還要不要往外出錢，所以對陸康等人的上疏很反感，所以批準了宦官們的建議，派檻車前往樂安郡，把陸康押來交付廷尉審訊。

陸康眼看兇多吉少，幸虧朝中有人竭力相救，在靈帝面前替陸康百般解釋，陸康才保住一命，但官不能當了，被解職回家。陸康上疏中說的銅像，是靈帝下詔鑄造的佛像。一向新潮的靈帝本來是道家的忠實粉絲，對老子深懷敬意，如今又突然對佛教產生了強烈興趣。

佛教在漢代傳入中國，一般認為首次傳入是在漢明帝時，中國第一座佛教寺院洛陽白馬寺就誕生于這個時期。不過，由于儒學的長期根植，到漢末時佛教還屬于相對新鮮的事物，像笮融那樣的忠實信徒還比較少。

“十常侍”之一的畢嵐本身也算是個發明家，他發明了歷史上第一部灑水車（翻車渴烏），用來在洛陽南郊到北郊之間的道路上灑水。還發明了人工噴泉（天祿蝦蟆），立于平門外橋以東。

這些東西過于超前，只能算靈帝的玩具，沒什么實用價值。

靈帝命畢嵐鑄造4座銅佛像，豎立在倉龍門、玄武門外，又鑄造4口大鐘，每口重達2000斛，懸掛在南宮里的云臺和玉殿堂前。

靈帝搞這些玩意兒，除了興趣愛好外還有炫富的意思，因為銅不是普通物資，把它化成銅水澆在另外的模具上它就變成了錢，巨量的銅意味著一筆筆巨款，靈帝通過增加賦稅的手段把它們從百姓的手里收上來，又通過鑄造銅像、銅鐘加以儲存，比放在他的西園小金庫里還保險。

不過，這些東西都給別人辦了好事，僅僅幾年后，這些東西就不存在了。

就這樣，每畝加收的10錢稅被強制推行了下去，百姓又被扒了一層皮。為了重修南宮，靈帝還下詔征調各州郡的木材、石料，不管路途遠近，都讓他們運到洛陽。

錢雖然由朝廷出，但負責驗收的是宦官，這也是一項權力。權力總能換成錢，宦官借著驗收建材的權力又進行了斂財。各州郡辛辛苦苦送來的東西，宦官一句話，說不合格你就算白送了，運回去？哪有那么容易？要知道這些東西運費比它本身的價錢貴得多。

很快就有人出面找到這些地方上負責押運材料的官員，說不用再往回運，可以就地賣掉，不過得打折。就這樣上下齊手，逼著州郡以打折價與宦官結算，有的居然打到了1折（因強折賤買，僅得本賈十分之一）。

攤派給各州郡的任務仍然不少，時間來不及，東西不能按數目送上來，宦官們就又多了筆生意，把之前廉價收購來的東西再以原價賣給各州郡（因復貨之）。

各州郡花了高價買回自己送來的東西，再呈送，但宦官仍然刁難，一遍遍重演（宦官復不為即受）。

在歷史上，官場中有黑的、有貪的、有無恥的，但如此公然、如此無恥又如此高調，恐怕只有漢末才有。大批上等木材就在這一來一回、一回一來中被積壓、腐爛，結果也延誤了工期，宮室一連幾年都沒修完。宦官們當然不希望修完，那樣他們就少了個發財的路子。

各州刺史、郡太守大多數也不是什么好鳥，在上面虧了就得到下面補回來，而且還要加倍，百姓簡直沒有活路了（復增私調，百姓呼嗟）。

靈帝不怕有人造反，張角怎么樣？不是照樣滅了？

靈帝下詔，派西園衛士分赴各地負責督辦采購事項，誰不按時納稅運送材料就抓誰，這些人到了下面，受賄索賄、吃拿卡要不算，還動不動威脅要抓人，給州郡造成了恐怖（恐動州郡）。

當時邊章、韓遂之亂還沒有退去，關中地區正受到嚴重威脅，帝國仍處于風雨飄搖之中，靈帝還有心思為自己的享受而不顧百姓死活，有個人實在看不下去了，憤而上疏，言辭懇切。

這個人是楊賜的老部下、時任諫議大夫的劉陶，他在上疏中寫道：

“天下前有張角之亂，后有邊章之亂，現在西羌叛軍已攻到河東，如果不能遏止，隨時會進犯京師。百姓都想著撤退逃亡，缺少拼死相斗的決心。敵兵逼近，張溫的大軍孤懸（西寇浸前，車騎孤危），如果失利，大局就無法收拾了。”

“臣深感諫言次數很多了，已經令陛下厭煩，但我還是想不顧自己的得失進言，這是因為國家平安，臣下才能得到好處，國家敗亡，臣下自會先行毀滅。”

在這份上疏中劉陶緊急呈請8件要事，具體內容不詳，大概意思估計是說天下大亂都是由宦官所引起，所以必須立即誅殺宦官吧。

宦官們立即展開反擊，他們說：

“張角事發，陛下恩威并施，叛亂分子都已改過自新，現在四方安定，但劉陶卻看不到圣政，專門揭發陰暗面（疾害圣政，專言妖孽）。劉陶說的這些事，州郡都沒有報上來，劉陶是怎么知道的？由此可以斷定，劉陶跟那些賊寇相私通！”

套路還是對付向栩、張鈞的那一個，你說我貪污腐敗，我就說你是黃巾軍的余黨，先把你按叛逆罪辦了。劉陶因此被下黃門北寺獄，宦官們對他日夜拷打，加強審訊（掠按日急），劉陶徹底心灰意懶了：

“我最恨的是不能和伊尹、姜尚為同僚，而與微子、箕子、比干落得忠臣被冤殺的命運，現在上殺忠臣，下有憔悴之民，看來這個朝代也無法長久了，到時候后悔莫及！”

劉陶在獄中絕食而死。

劉陶不僅丟了命，還牽扯進了其他人，一些被宦官早就視為眼中釘的官員被指為劉陶的同黨，其中包括前任司徒陳耽，由于他為人忠正，宦官們早已記恨，受劉陶案的牽連，曾經位居三公的陳耽也被下獄而死。

從楊賜到劉陶、陳耽，朝廷里碩果僅存的幾位忠良紛紛離去，靈帝現在很少再能聽到逆耳的忠言了，宦官們一切都圍著他轉，讓他很開心。

一場黃巾風暴幾乎改變了整個世界，可就是沒有改變靈帝的任性。

他反而更加任性了。