名邑望族

清光緒三十三年十二月二十六（公歷1908年1月29日），歲次丁未，再過三天就是除夕了，青浦縣城的街巷到處張燈結(jié)彩，洋溢著節(jié)日的氣氛。勤勞堅韌的中國人，恢復(fù)元氣的能力超強，東南沿海的老百姓尤甚。作為東南富庶地區(qū)名邑的青浦，居民相比其他地區(qū)更為殷實。正在熱熱鬧鬧迎接新年的百姓們，大概很少有人會料想到統(tǒng)治他們的大清王朝只剩下不到四年的壽命。

這天，一個初生嬰孩的啼哭響徹徐家的宅院，為年關(guān)前的氣氛更添了一份喜慶。接生婆告訴少爺徐熙春，太太生了個男孩。23歲初為人父的徐熙春心頭的一塊大石頭落地了，第一個孩子即是男孩，興奮之情可想而知。其時，徐熙春的父親徐公勉還健在，大家族幾代同堂，并未分家析產(chǎn)。對老人來說，大家庭添丁進口是最值得欣慰的事，乃家族興旺的表象。

按照族譜“公正傳家”的字輩排序，長輩為新生的嬰孩起名“傳賢”，寄托著這個有著濃厚儒家文化傳統(tǒng)的家族的希望，讓尚賢崇學(xué)的家風(fēng)能夠傳承下去。徐公勉、徐熙春父子倆相信，這個男孩將光大門第。

青浦是東南名邑，徐熙春家族則是世居該邑的望族。

自明代中期析分華亭（明清時期松江府首縣附郭，民國3年[1914]因與甘肅華亭縣同名改為松江縣）、上海兩縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，設(shè)立了青浦縣。自建縣以來，青浦一直是物阜民豐、文化昌明的名邑。此地位于蘇州府、松江府、嘉興府三大富郡交界處，為要沖之地。明萬歷年間所修縣志曰：

青浦面峙九峰，背枕吳淞，右襟三泖，左瞰玉峰。舊志謂川澤沃野，商賈并湊，信矣。山川靈秀，獨冠他邑，開創(chuàng)以來，科目日盛，接黼傳圭，彬彬不絕，有以夫。

清乾隆年間所修縣志亦云：

九峰三泖，鐘毓秀靈；人文蔚起，閥閱相望。至如星機云鍤，弋澤綸川，粟帛之所委輪，工賈之所輻輳，殷然若都會焉。

據(jù)徐熙春的侄孫徐家益考證，他們的家族和松江府另外兩支徐氏——明嘉靖年間首輔謚文貞的徐階、明崇禎年間大學(xué)士謚文定的徐光啟是同族，后生齒日繁，開枝散葉，各自修譜。

徐熙春這一支的祖上在明代青浦建縣之前由松江府城遷居唐行鎮(zhèn)西北的思葭浜，故稱“思葭浜徐氏”。1914年，該族重修族譜，譜名請胡惟德題寫。譜序?qū)懙溃骸扒嗥中焓希斢忻髦腥~自茸城遷青，時尚未設(shè)縣治所，居思葭浜，在小西鄉(xiāng)。至清初始遷邑城。二三百年來，子孫繁衍，由讀書起家，游庠食餼，貢成均登賢書者，后先相望。近今士大夫數(shù)青邑望族，必以徐氏為首。”

上海市青浦博物館所編的《青浦望族》如此評述思葭浜徐氏：“清至民國初年，徐氏一族主要居住在青浦城區(qū)，也有部分支系遷至朱家角、昆山等地。作為耕讀世家，其子弟多以讀書為業(yè)，然而登高第者并不多見。徐氏家族多有好詩文者，為青浦的文化繁榮做出了一定的貢獻；此外，其不僅家境殷實，還樂善好施，熱心公益。歷代有不少人都為賑濟災(zāi)民做出了貢獻。”

徐氏家族在青浦，亦因為國運之變化而家族命運有消長。在明代中后期，這一族和東南各邑其他家族一樣，人才輩出，文運亨通。明清易代乃天崩地坼的大事，作為全國經(jīng)濟、文化最為繁榮的東南地區(qū)，縉紳大族受到了很大的沖擊。一些家族在戰(zhàn)亂中破產(chǎn)，子孫淪為群氓；一些家族在清人入主中原后以江南為重點打擊地區(qū)的系列文禍中受到牽連。明末清初年間，原來的縉紳大族有67個，青浦占7個。清初殘酷的清算之后，陸、王、陳、徐、杜、章六族衰落，只有沈荃（順治九年[1652]殿試探花，官至禮部侍郎，其族源于青浦朱家角沈巷，后遷居華亭）一族因其科第入仕，保持了家族持續(xù)繁榮。但一些家族經(jīng)過幾十年乃至上百年的休養(yǎng)、積累，在清代中期得以再度興盛，如《青浦望族》所言：“這種局面在清康熙、乾隆時期隨著政局的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展和科舉的興盛才有根本的改變，陸氏、章氏、徐氏等部分前朝望族后裔依科舉得以重振，同時產(chǎn)生了一批新興的望族，如王昶、徐恕、胡寶瑔等家族。”

青浦徐氏在清末和其他家族一樣再一次受到重大的傷害，則是在咸豐、同治年間太平天國與清廷的戰(zhàn)爭。特別是太平天國后期，青浦在內(nèi)的蘇、松地區(qū)是忠王李秀成經(jīng)營的核心，太平軍據(jù)青浦城長達兩載，該城成為據(jù)守上海的“洋槍隊”、淮軍與太平軍交戰(zhàn)的前線陣地。太平天國對青浦城兩占兩失，李秀成的軍隊和清軍及“洋槍隊”在此進行數(shù)次攻防戰(zhàn)。那個時候，清軍特別是“洋槍隊”已經(jīng)裝備了近代的火炮，其對建筑的巨大破壞力遠非冷兵器時代的攻城可比，以致青浦城內(nèi)的建筑大半被炮火所毀。當湘淮軍敉平太平軍后，青浦的諸大族又很快恢復(fù)產(chǎn)業(yè)，延續(xù)文教。對此過程，1914年所修的《青浦徐氏家譜》有較詳細的記載。

直到徐公勉這一代，徐氏家族仍然主要活動于青浦縣域，家族中的精英多為傳統(tǒng)的儒生，半耕半讀，在地方充當鄉(xiāng)紳的角色。

徐熙春的祖父、徐公勉的父親徐元龍，字秋松，“世居青城蟠槐里。文詞淵富。弱冠后食餼，有聲庠序。在家設(shè)教，門下士之成名以去者指不勝數(shù)”。

徐傳賢的祖父、徐熙春的父親徐公勉，是一位儒醫(yī)。在讀書之余，徐公勉勤于研習(xí)醫(yī)術(shù)。“秉承家學(xué)，詩禮趨庭。為弱冠即青一衿。嗣從同邑朱若愚先生游，研究岐黃家言，歸兒行道。旋復(fù)專攻舉子業(yè)。歷試優(yōu)等，補增廣生。先后教授數(shù)十年，門生綦眾。中歲買宅于阜民橋畔。晚年四代同堂，為里人所稱羨。”增廣生是科舉時代生員的一種，增生是科舉制度中在廩生正式名額之外增加的生員名額，全稱為增廣生員，是官學(xué)第二等生員。其名額有定數(shù)，次于享受官府的生活補貼即食廩餼的廩生——其父徐元龍即屬于這一等。

徐公勉是徐氏家族最后一代科舉應(yīng)試者。到了徐熙春這一代，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)有了根本的轉(zhuǎn)變。由“耕讀傳家”而變?yōu)椤吧套x傳家”是徐氏家族最大的轉(zhuǎn)捩，這一轉(zhuǎn)捩得益于上海開埠后發(fā)展為亞洲最大的工商業(yè)都會。上海的開放，改變了徐熙春及其家族的命運。

徐傳賢在其1956年所撰寫的向組織交代“歷史問題”的《自傳》中是這樣說的：“我的家庭那時是一個沒落的封建地主家庭，祖父母生下八個子女，靠60～70畝出租田度日，經(jīng)濟很困難，所以我伯父（徐桂齡，已死）和我父徐熙春很早就到上海去學(xué)生意、當學(xué)徒，把另外一位伯父嗣出去了（杏根，婚后不久即死）。祖父自己出外當教師，有兩個叔父和一個姑母，都早死。”

這是傳統(tǒng)中國社會里小地主家庭的常態(tài)，雖然徐公勉有秀才的功名，家里也有60～70畝田地，但子女眾多，小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)效益低下，即便他通過當私塾老師或偶爾替人看病，也就能勉強維持一家人的生活，“經(jīng)濟很困難”并非夸張。多數(shù)家境不如徐家的貧民，其生活之艱難可想而知。

鴉片戰(zhàn)爭后，清廷和英國簽訂《南京條約》，開放上海等五個通商口岸，其中上海的開放過程最為順利，開放程度亦最深。上海周邊地區(qū)傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)如曾“衣被天下”的松江府以家庭為單位的棉紡業(yè)，被沖擊甚大，日益凋敝。“上海作為近代中國最大的通商口岸，與中國其他地區(qū)相比，遭受外國資本主義的沖擊格外劇烈，資本主義生產(chǎn)方式所賴以發(fā)生的各種客觀條件也較早在這里具備，從而為中國近代工業(yè)在上海興起，準備了必要的物質(zhì)前提。19世紀六七十年代后，一批洋務(wù)企業(yè)及民間資本企業(yè)陸續(xù)在上海創(chuàng)辦，開始用先進的機器生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)方式，推動了上海城市社會生產(chǎn)力的發(fā)展。”

開埠后，上海第一個快速發(fā)展時期是戰(zhàn)爭帶來的。清咸豐和同治初年，太平天國以南京為都城，江南是其活動重點地區(qū)，大多數(shù)府、縣遭受兵燹之禍，只有上海由于有外國租界和眾多洋人以及組織自衛(wèi)的“洋槍隊”而使太平軍未能攻入，成為中國東南膏腴之區(qū)唯一的避風(fēng)港。于是，江浙一帶的官僚、地主、富商攜帶資金和家眷涌入上海租借居住，一些避難的老百姓也蜂擁而至，上海的城市規(guī)模急劇擴大。第二個快速發(fā)展階段是湘淮軍平定東南后，曾國藩、李鴻章等一批開明的官員以上海為中心開啟了“洋務(wù)運動”，上海成為中外人員、商品、資本交流最重要的城市。在徐傳賢出生的時候，上海已經(jīng)由一個舊式縣城發(fā)展為中國最大的近代城市。1910年，上海人口由開埠初期的27萬人激增到128萬余人。

上海成為世界范圍內(nèi)知名的“冒險家樂園”，如哈同、沙遜這樣的洋人都能從萬里之外來到上海灘大發(fā)其財，實現(xiàn)人生夢想，那么對于有近水樓臺之利的周邊地區(qū)青少年，其吸引力就更大了。“去上海，找活路”，是當時周邊地區(qū)年輕人的共同心聲。

由于個人稟賦、家庭條件、受教育程度等因素的不同，青少年們?nèi)ド虾Ｖ\生的起點亦不大一樣。

家境優(yōu)越、受過良好教育的年輕人，則是進上海上新式學(xué)堂。例如，黃炎培（1878—1965），浦東川沙縣人，其時已經(jīng)有了舉人功名。在姑父的勸說下，黃炎培入上海考新學(xué)堂。“南洋公學(xué)考取了。從此我拋棄舊文化學(xué)習(xí)，接受新文化學(xué)習(xí)。這是1900年的事。入學(xué)恰是20世紀開始。”

柳亞子（1887—1958）的經(jīng)歷和黃炎培差不多，他家在與青浦縣金澤鎮(zhèn)毗鄰的吳江縣黎里鎮(zhèn)。1903年，柳亞子由家鄉(xiāng)去上海，“父親伴我雇了一只民船，由黎里出發(fā)，經(jīng)過蘆墟，想到青浦的朱家角拖著走”，“在朱家角拖上了小輪船，就直開上海了”。到上海后，柳亞子入蔡元培、吳稚暉主持的愛國學(xué)社。——1902年，南洋公學(xué)因一只墨水瓶引發(fā)學(xué)潮，一批學(xué)生退學(xué)。中國教育會建立愛國學(xué)社，以幫助這些學(xué)生繼續(xù)接受教育。

多數(shù)普通人家的孩子，則是闖進大上海到商店里、工廠里當學(xué)徒，或者在碼頭上賣苦力，有些人淪入黑道謀生。例如，川沙縣的杜月笙（1888—1951），幼年父母雙亡，年少時到上海灘水果店當學(xué)徒，后混成舊上海第一大亨。船王董浩云的岳父、香港特別行政區(qū)首任行政長官董建華的外公顧宗瑞（1886—1972），寧波府鎮(zhèn)海縣人，13歲輟學(xué)入上海當學(xué)徒，后考入海關(guān)，任報務(wù)員。1920年辭職創(chuàng)業(yè)，興辦泰昌祥報關(guān)行，遂成為航運業(yè)巨頭。

商務(wù)印書館創(chuàng)始人夏瑞芳（1871—1914）是徐熙春的青浦縣同鄉(xiāng)，南厙村人。因為家貧，其父母在他少時到上海董家渡擺攤做小生意，讓他在老家留守。據(jù)蔣維喬所撰《夏君瑞芳事略》載：

君年十一，已有知識，會母因事旋里，欲隨至上海，母不許，潛行，君逾時方覺，知母必取道珠家閣（朱家角的另一種寫法），尾隨之，中途阻于河，不得渡，鄉(xiāng)人以小舟至，君求附載，鄉(xiāng)人以其幼也，勿之許。君乃大號曰：“若勿載我，我將投河死。”鄉(xiāng)人憫之，乃移舟傍岸，遂得渡。行抵珠家閣，遇母于船埠，母憐其志，乃挈之至上海。

那時候，每一位有志少年的入滬之路都是何等的艱難。徐熙春進上海打拼的經(jīng)歷，和顧宗瑞十分相似。

因為家道中落，傳統(tǒng)的科舉之路看來也到了盡頭，在戊戌變法那一年（1898年）,13歲的徐熙春和二哥徐桂舲（注：也寫作“齡”）一起去上海投靠親戚家的商店做學(xué)徒。“徐熙春投靠的商號名為德隆彰，地址原來位于南市老太平碼頭里街，1914年10月遷至南市外咸瓜街，是上海南市地區(qū)著名煙絲商號，以經(jīng)營蘭州產(chǎn)水煙及福建產(chǎn)皮絲煙聞名于上海。與此同時，德隆彰所在的南市新開河地區(qū)，是當時上海西煙、水煙業(yè)經(jīng)營較為集中的地區(qū)。德隆彰所有者湯侍繩及湯椿年、湯圣才叔侄三人，湯氏為上海南市的望族，在滬上以經(jīng)營參燕、西煙而聞名。湯氏叔侄三人與徐熙春為表叔侄及表兄弟關(guān)系，往來甚密。”

經(jīng)過多年打拼，徐熙春由上海灘西邊20多公里一個縣城青年成長為在上海青浦同鄉(xiāng)中有一定影響力的紳商，而這為長子徐傳賢的教育和成長創(chuàng)造了良好的條件。