入新學(xué)堂

舊時(shí)，上海的工廠、商鋪里的學(xué)徒，生活是很艱辛的。工資微薄甚至前三年沒有工資，全年除重大年節(jié)外幾乎無休，而今日打工一族叫苦連天的“996”對(duì)那時(shí)的學(xué)徒來說根本算不了什么。學(xué)徒大多住在店鋪里，幾乎是全天候照看生意，有些學(xué)徒連老板的家務(wù)活也要一并打理。一個(gè)學(xué)徒能夠成長為合格的職業(yè)經(jīng)理人，也是相當(dāng)不容易的，需要勤勞、機(jī)靈，還要品行端正?？嚯m苦，但是學(xué)徒生涯對(duì)許多普通人子弟來說，是能在上海灘立足所受到的最重要的職業(yè)訓(xùn)練。不少民族資本家和洋行高級(jí)經(jīng)理都是從少年時(shí)當(dāng)學(xué)徒開始步入商海的，如上海華商領(lǐng)袖虞洽卿。這位“赤腳財(cái)神”，浙江慈溪人，6歲時(shí)父親去世，由寡母含辛茹苦拉扯大，15歲時(shí)由同族介紹去上海當(dāng)學(xué)徒。虞洽卿初到上海時(shí)，從十六鋪碼頭下船后恰逢天下大雨，他怕母親做的布鞋被積水浸泡打濕，便赤腳前往瑞康顏料行，就這樣開始了一生的商海傳奇。

徐熙春雖然是投靠表親，但想必做學(xué)徒時(shí)也并不會(huì)太輕松。德隆彰以經(jīng)營蘭州產(chǎn)水煙及福建產(chǎn)皮絲煙為主，而今天的人可能想不到一百多年前水煙和皮絲煙的消耗量有多大。那時(shí)候，中國只有少數(shù)人能抽得起現(xiàn)在的卷煙——當(dāng)時(shí)一般稱為“洋煙”或“紙煙”，最初是由外國進(jìn)口的老刀牌、大英牌、三炮臺(tái)牌、絞盤牌等卷煙，大多數(shù)煙民抽的是旱煙或水煙。水煙有銅制的煙壺做過濾器，對(duì)煙草之毒有一定程度的減弱，最初在清朝貴族中流行，后漸成時(shí)尚。當(dāng)時(shí)，不僅一些老年男子吸水煙，甚至一些女人也水煙壺不離手，如魯迅的結(jié)發(fā)夫人朱安即是如此?！皬挠行┯H友的回憶可知，朱安在北京時(shí)，在閑下來的時(shí)間里常常默默地一個(gè)人抽著水煙袋。沒有記載說她是什么時(shí)候開始抽水煙的，很可能是婚后因?yàn)榧拍鄲灦B(yǎng)成了這種習(xí)慣?！?img alt="喬麗華：《我也是魯迅的遺物：朱安傳》（電子版），九州出版社，2017年，第128頁。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/CDAF1E/24325747609105506/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1751212740-SwS1PYfRGnsjk8Fx030OIH6iw9Kgq925-0-9d8997054eda9574f5ac78cceee7728f">梁朝偉主演的電影《海上花》（改編自韓邦慶所著的吳語小說《海上花列傳》），以清末上海高級(jí)妓院書寓為背景，電影中的名妓和客人出場，常常手拿一個(gè)白銅水煙壺。蘭州及周邊縣所產(chǎn)的水煙煙絲，從清代中葉即馳名全國，直到20世紀(jì)中葉才逐漸被越來越時(shí)興的卷煙所代替。清人黃釣宰所著《金壺七墨》載：“乾隆中，蘭州特產(chǎn)煙絲，鋁銅為管，貯水而吸?！鄙虾Ｊ侵袊畲蟮耐赓Q(mào)和內(nèi)貿(mào)中心，蘭州的水煙須經(jīng)上海再分銷江南各地，因此德隆彰的生意很紅火。

與德隆彰的生意一樣，徐熙春兄弟的個(gè)人事業(yè)也蒸蒸日上。這是拜時(shí)代的大背景所賜。從太平天國失敗到日寇入侵，上海及其周邊江、浙二省大部分地區(qū)，除了一些地方軍閥局部沖突外，基本上是太平地過了六十來年的日子，包括中國兩次巨大的政局之變——1900年“庚子事變”時(shí)，北方義和團(tuán)起，清廷和列國交戰(zhàn)，而南方在兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章等人主持下，與列強(qiáng)私下溝通，進(jìn)行“東南互?！?，避免了戰(zhàn)亂；1911年武昌起義后，各省宣布獨(dú)立，江、浙二省和上海的光復(fù)，基本上是和平的。上海的李燮和、陳其美指揮光復(fù)軍的戰(zhàn)爭，杭州革命黨人策動(dòng)新軍起義和旗營的戰(zhàn)爭規(guī)模都不大，且很快就結(jié)束了。可以說，清末民初的政權(quán)鼎革，對(duì)大上海的商業(yè)活動(dòng)基本沒造成什么損害。

徐傳賢出生的1908年，其父徐熙春和伯父徐桂舲在上海經(jīng)商已有成就，家境日見富裕。1915年1月，徐熙春自立門戶，離開原來打工的商鋪出來創(chuàng)業(yè)，“徐熙春與兄長徐桂舲等親友合伙開設(shè)信孚泰皮絲煙行，地址設(shè)于上海法租界新開河永安街，主打經(jīng)營福建永安等地所產(chǎn)的煙絲所制的皮絲煙。信孚泰煙行開張前后，曾于《申報(bào)》以連續(xù)七日（1月15日至1月21日）刊登廣告加以宣傳。1月18日信孚泰開業(yè)后兩日內(nèi)，采購者絡(luò)繹不絕，兩日內(nèi)的收入達(dá)近萬元”。

“信孚泰”這個(gè)店名應(yīng)該取自《易經(jīng)》，“孚”即使人信服之意，而“信孚”的思想貫穿整個(gè)《易經(jīng)》，也是中國傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀的核心。“泰”卦的卦辭曰：“小往大來，吉，亨。”意思是付出小的成本，獲得大的收益，吉祥，順利。其第四爻爻辭曰：“翩翩，不富以其鄰，不戒以孚?！逼湟鉃橄聒B兒一樣輕快地行動(dòng)，不以損害鄰居而富裕，以誠信待人，相互不需要戒備。“泰”，是大多數(shù)人對(duì)生活和事業(yè)所追求的目標(biāo)。徐熙春的店名“信孚泰”蘊(yùn)含著以誠信而達(dá)到生意興隆之意，他的處世之道和經(jīng)營理念對(duì)長子徐傳賢也影響甚深。

家業(yè)的興隆使徐家擺脫了困窘步入了小康，徐傳賢童年時(shí)因此獲得了良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。正如徐傳賢《自傳》所述：

我生后三年，生我弟徐渭江。因?yàn)榧抑腥朔笔露?，就把我送到小學(xué)里去念書，1918年小學(xué)畢業(yè)，考入初中。在這期間，家庭經(jīng)濟(jì)情況好轉(zhuǎn)，伯父和我父親都當(dāng)了商店的經(jīng)理。后來，又合伙開設(shè)商店，營銷福建的皮絲煙和甘肅的水煙，由我父親當(dāng)經(jīng)理，我們的家庭走上了資本主義的道路。祖父回家納福了，親戚們都說我祖父母福氣好。

辛亥年的秋季，離滿4歲還有幾個(gè)月的徐傳賢被送進(jìn)小學(xué)堂讀書，這固然有其自己所言弟弟出生家里無人照顧他的原因，但更重要的原因是他的早慧。從咿呀學(xué)語后，徐傳賢就表現(xiàn)得聰穎、穩(wěn)重，不同于其他孩子那樣喜歡打鬧。祖父教大徐傳賢三歲的堂兄徐傳第（其伯父徐桂舲次子）識(shí)字，他在旁邊邊玩邊聽，竟然很快學(xué)會(huì)了?？从绪雰喝绱?，父親和祖父大為高興，遂決定讓其跟著堂兄一起入學(xué)堂開蒙。那時(shí)候新學(xué)剛剛興辦，對(duì)入學(xué)年齡并不做嚴(yán)格的規(guī)定，一個(gè)班的同學(xué)相差五六歲甚至十歲毫不奇怪。

徐傳賢兄弟是徐氏家族中開蒙不入私塾而進(jìn)了新學(xué)堂的第一代，這個(gè)耕讀之風(fēng)甚濃的家庭的子弟接受的教育已從以傳統(tǒng)儒家典籍轉(zhuǎn)向了新學(xué)。這和清廷1905年廢科舉、1906年改官制大有關(guān)系，上海及其周邊發(fā)達(dá)的縣邑在興辦學(xué)堂中得風(fēng)氣之先，走在全國前列。

青浦縣城有一個(gè)許、錢二姓合譜的望族，錢氏祖上有一人過繼給外祖家許氏為嗣，并約定其生子后次子復(fù)姓錢。由此，這二姓子弟可論班輩互稱兄弟叔侄，其中同輩兄弟許其榮、錢學(xué)坤曾先后東渡日本留學(xué)。許其榮于光緒三十年（1904）赴日，在日本得識(shí)孫中山先生，加入同盟會(huì)。光緒三十三年（1907），許其榮畢業(yè)于東京法政大學(xué)，歸國后曾在上海與黃炎培等創(chuàng)辦法政講習(xí)所。宣統(tǒng)元年（1909），青浦縣成立自治局，許其榮被推任為總董，創(chuàng)立自治團(tuán)，招募團(tuán)丁，購置槍械，培養(yǎng)革命骨干，并秘密組織青浦同志會(huì)。錢學(xué)坤于宣統(tǒng)元年（1909）選為歲貢生，后赴日入士官學(xué)校學(xué)習(xí)警務(wù)。錢學(xué)坤的胞兄錢學(xué)乾是青浦縣有名的鄉(xiāng)紳，熱心本地公益事業(yè)，其中青浦縣公立醫(yī)院即由錢學(xué)乾牽頭籌辦。1908年，錢學(xué)乾騰出縣后街東護(hù)弄自家一間民宅，創(chuàng)辦“城廂私立具體初等小學(xué)堂”，典出《孟子·公孫丑上》——“冉牛、閔子、顏淵，則具體而微”，形容事物的內(nèi)容大體具備，只不過規(guī)模形狀小一些。民國建立后，于1912年改稱“城廂民主具體初等小學(xué)?！?，并改制為公立學(xué)校，校址遷至今青浦區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)城中校區(qū)。此地距離福泉街的徐家宅院不過步行幾分鐘的路程，徐傳賢就讀的即這所學(xué)校，可謂得地利之便。

當(dāng)時(shí)，青浦規(guī)模最大、設(shè)施最為完備的小學(xué)不在城廂，而是在滬西水運(yùn)樞紐朱家角鎮(zhèn)，乃由當(dāng)?shù)馗簧滩坛辛遥ㄗ忠挥纾┚栀Y于宣統(tǒng)元年（1909）創(chuàng)辦的一隅小學(xué)。該校占地40余畝，開辦花費(fèi)銀元34400元，同時(shí)蔡家還捐出718畝田地的地租和江蘇鐵路股本5000股作為學(xué)校日常運(yùn)行的費(fèi)用。這所學(xué)校起點(diǎn)高，聲譽(yù)很好，1913年大總統(tǒng)袁世凱曾賜匾“育才成德”以資獎(jiǎng)勵(lì)。另外，徐傳賢的一位胞妹即徐熙春的女兒后來嫁給了蔡承烈家族的一位子弟，以此可窺當(dāng)?shù)赝逯g聯(lián)姻的風(fēng)氣。

徐傳賢入小學(xué)后不久，武昌起義爆發(fā)，很快席卷全國。青浦縣的光復(fù)有驚無險(xiǎn)，基本上算平穩(wěn)完成權(quán)力更迭，對(duì)城廂的各行各業(yè)幾乎沒有影響。光復(fù)青浦的領(lǐng)導(dǎo)人許其榮在日記中記載了這段經(jīng)歷：

辛亥九月十四日（注：公歷1911年11月4日），由申返抵青，于黃昏夜約同志商議于公園，旋推葉、郭二同志聯(lián)絡(luò)防勇，晚十時(shí)，余偕沈同志葆鈞入縣屬見縣令蔣清瑞，曉以大義。初，頗倔強(qiáng)，呼警欲擒無應(yīng)，知大勢(shì)已去，乃捧出縣印，反身潛逃。時(shí)同志齊集，依預(yù)定計(jì)劃成立臨時(shí)民政部，借用鏨去滿文之舊印，出示安民，闔邑堵然雞犬不驚，唯獄中犯人聞聲起變，結(jié)對(duì)沖出，勢(shì)甚洶涌。余立命防警鳴槍止之，縣屬及五城門白旗高懸，萬眾騰歡，當(dāng)邀集地方人士張家集、葉其松、葉其驥、蔡忠秀、徐彭齡等宣布光復(fù)宗旨，并商維持地方治安之策，將縣印交張家鎮(zhèn)保管以示大公。

然而，青浦光復(fù)后，政權(quán)并沒有由許其榮領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人掌握。由于革命黨人和在當(dāng)?shù)貏?shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的舊士紳沖突甚大，許其榮幾乎身罹殺身之禍，不得已投奔同為留日學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)光復(fù)松江府城的老同盟會(huì)員鈕永建，任松江軍政分府的參議。士紳推舉清代最后一科進(jìn)士（光緒三十年[1904]）徐彭齡為民政長（相當(dāng)于縣長），“具體小學(xué)”的創(chuàng)辦人錢學(xué)乾為財(cái)政長。1911年年底，城北爆發(fā)農(nóng)民抗租風(fēng)潮，徐彭齡處置不當(dāng)飽受攻訐，于次年初辭職，民政長一職由錢學(xué)乾接任。

民國元年（1912）教育總長蔡元培主持了新學(xué)制制定（史稱“壬子學(xué)制”），規(guī)定初等小學(xué)為4年，高等小學(xué)3年，小學(xué)階段共7年。初等小學(xué)設(shè)修身、國文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操，女子加設(shè)縫紉。高等小學(xué)設(shè)修身、國文、算術(shù)、歷史、地理、理科、手工、圖畫、唱歌、體操，男子加設(shè)農(nóng)業(yè)，女子加設(shè)縫紉，并視地方情形加設(shè)英語或其他外語。1918年，徐傳賢小學(xué)畢業(yè)，年方10歲。

在民初這幾年，徐家的家業(yè)興旺，徐傳賢的學(xué)習(xí)生涯是愉快而充實(shí)的，所以他說祖父不再出去教私塾掙那點(diǎn)小錢了，而是在家“納?！?。徐傳賢講述了一個(gè)有趣的細(xì)節(jié)：

祖父曾學(xué)醫(yī)，有豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但自己不肯行醫(yī)，甚至家里有人生病還是求神送鬼。據(jù)說要掛牌行醫(yī)，必須在貧、夭、絕三個(gè)字中頂一個(gè)，意思是要做醫(yī)師，不是貧，就是短命，不然，就是斷子絕孫。一般人當(dāng)醫(yī)師愿頂一個(gè)貧字，但是我祖父連個(gè)貧字也不肯頂，因?yàn)樨毟F是很難忍受的。

按照一般人的認(rèn)識(shí)，掛牌行醫(yī)，治病救人，這是積德行善的事呀，怎么有這樣的擔(dān)憂？徐公勉老人學(xué)的是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，即現(xiàn)在所言的“中醫(yī)”。在上古時(shí)期，世界范圍內(nèi)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)幾乎都是“醫(yī)巫同源”，中國亦不例外。古人相信，人之貧富壽夭，是上天注定的。如此，給人算命則是泄露天機(jī)，往往只能由自身命運(yùn)很不好的盲人來擔(dān)當(dāng)。巫師驅(qū)鬼去祟，醫(yī)師治療病人，都是改變上天對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的安排，說直白點(diǎn)是和天意過不去，那就要損害自己的福報(bào)。因此，民間才有了掛牌行醫(yī)則貧、夭、絕中頂一個(gè)的說法，可哪個(gè)老人又不希望自己長壽、富裕、子孫滿堂呢？所以，徐公勉老人才不愿意掛牌成為職業(yè)醫(yī)師，也不會(huì)輕易給人診治。

在徐傳賢后來向組織交代“歷史問題”的《自傳》中，他以“靈魂深處鬧革命”的姿態(tài)剖析了自己“陳腐落后”思想的根源：

祖母常常敘述過去在困難時(shí)的處境，勉勵(lì)孫兒輩用功讀書，將來可以顯親揚(yáng)名，過優(yōu)裕的生活，還受到別人的尊敬。一句話，讀書為了發(fā)財(cái)致富，為了自己享受。伯父和父親有時(shí)回家來也對(duì)我們灌注這種家庭教育，夸耀自己在經(jīng)商方面的出人頭地。除了在學(xué)校讀書外，我們還在晚上去鄰居家一個(gè)老學(xué)究那里補(bǔ)讀中文，讀一些《論語》《孟子》《古文觀止》一類書籍。這樣，使我在幼年就根深蒂固地沾染了濃厚的資產(chǎn)階級(jí)思想。

徐桂舲、徐熙春兄弟在上海經(jīng)商養(yǎng)家，老人和家眷留在離上海二十多公里的青浦縣城過著大家庭的生活，這是當(dāng)時(shí)上海周邊地區(qū)不少家庭的常態(tài)。徐傳賢接受的家庭教育，長輩向其灌輸這類理念，在中國傳統(tǒng)社會(huì)太常見了?！贿@樣教導(dǎo)子弟，才是“欠家教”?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”“萬般皆下品，唯有讀書高”“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，這些都是不折不扣的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀呀，千百年來激勵(lì)著無數(shù)的年輕人“三更燈火五更雞”，發(fā)奮讀書，以求出人頭地，光宗耀祖。但在徐傳賢寫《自傳》的那個(gè)時(shí)期，將其歸入“資產(chǎn)階級(jí)思想”的這個(gè)大籮筐里，尤顯得自我批評(píng)的真實(shí)與真誠。

徐家長輩雖然明白世道變了，只有讓子弟進(jìn)新學(xué)堂將來才有出息，但畢竟是世代的詩書人家，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化抱有難以割舍的溫情，相信用“子曰”“詩云”這些儒家經(jīng)典培養(yǎng)的君子人格是立身之本。因此，徐傳賢和他的堂兄在新學(xué)堂學(xué)習(xí)之余，放學(xué)回家還得去鄰居家找一位老學(xué)究補(bǔ)習(xí)“舊學(xué)”。這位老學(xué)究是位舉人，還是位秀才？不得而知。在文化發(fā)達(dá)、科舉成就斐然的青浦縣城，民國初年飽學(xué)耆老并不難找，徐公勉本人的學(xué)問亦足以教導(dǎo)孫輩。徐傳賢少年時(shí)用功于“舊學(xué)”的這段經(jīng)歷使他具備了良好的古文功底，受到了儒家“孝悌忠信禮義廉恥”價(jià)值觀的深刻影響，為他長大成人后的性格和處世方式打下了中國傳統(tǒng)士人的底色。