謝叔凝跟著竇知書修書也有大半年，最近修到前朝舊史，除了已有史書參考，還有不少野史傳聞。

前朝昌烈帝滅亡前自焚宮殿，很多史料都沒搶救出來，所以關于他的歷史大多無從考證，但從民間傳說的捕風捉影里能證實不少正史與疑案，所以謝叔凝被安排整理野史。

《若水雜談》里有一篇記載昌烈帝游若水的故事，還說魅惑昌烈帝的妖妃也是那時從若水被帶回的。雜談最后寫道“尤氏后人至今保留帝游若水圖”，似乎是個切入點。

故事里的若水，就是仙衣河前身，如今仙衣河南岸百里地延續古名稱若水。那時候的若水河寬闊無際、波濤洶涌，也沒有連接南北的橋梁，渡河三分靠擺渡七分靠運氣，人立于岸邊不敢直視水面，唯恐眩暈墜落。昌烈帝有一日做夢，夢見若水邊有仙子下凡，嬌弱柔美的仙子站在湍急的水面如履平地，轉身就跳進水中與神龜嬉戲。他醒后仍舊恍惚著迷，連夜下旨要去若水邊尋訪下凡仙子。

御駕萬千涌到若水邊，停留七日也不見仙子蹤影，昌烈帝大怒，要當地居民上交十名美女贖罪。就在十個無辜女子要被帶走時，一羅衫青衣氣質不凡的女子自告奮勇去服侍昌烈帝，救下那十人。更神奇的是，當夜昌烈帝被那女子服侍得龍心大悅，聲稱她就是仙子轉世，不僅不要剩下的美女，還賞賜當地萬金，修筑仙妃廟。

第二日，昌烈帝攜仙妃游若水，命天下第一畫師岑邰繪下《三秋帝幸若水圖》，畫完成后供奉在仙妃廟中，由當地豪紳尤氏維持廟宇。

謝叔凝派去若水遺址的人回來報，若水岸的仙女廟自建國初就被當做淫廟拆了，里面的東西也不知去向，至于尤氏，只聽說有后人進都中定居。據說，就在前朝滅亡前夕，河面一夜之間架設起一座青石石墩橋，橋身刻“仙衣”二字，起義軍靠此橋順利渡河直奔江南舊宮，昌烈帝來不及出逃，走投無路最終選擇與舊宮同歸于盡。那時，謝叔凝應該才“死”沒幾年，謝氏也剛流放嶺南。

“大人，您要是想了解若水的事，我倒有點建議，”謝叔凝的下屬獻計，“前朝雖然滅亡，但是咱們都中還是有不少前朝遺民的后代，比如工部侍郎吳大人祖上就是若水邊的擺渡官，還有御史臺費大人，他祖籍就在若水南……當然了，您要是有門路，還能去問問唐丞相，他家是若水邊的大家族，開國初要從仙衣橋過還得給他家交過路費呢，他家一定有不少史實記載。”

謝叔凝挑眉，

“你覺得我如何能詢問丞相大人這些？”

下屬陪笑，

“咱們可能不夠格，但是竇公可以啊。就是竇公和唐丞相向來不對付，不知道他愿不愿意拉下這個臉。”

竇知書確實看不慣唐廟諂媚貪污的作風，但他又是個修書如狂的癡人，如果唐廟真的能提供有用消息，很難說他愿不愿拉下臉求一番。

謝叔凝有了主意，

“這樣，你去珍饈樓定一間包廂，再點上好酒好菜，就說今晚我要宴請竇公等人。”

下屬立即去辦。

謝叔凝也準備好說辭，去見竇公。

“什么？讓我去請他？”竇公得知謝叔凝來意，又氣又驚，白眼都快翻到天上去了。

“竇公，要想證實若水舊史，只有請教唐丞相。下官知道您正直無私，不與弄權之臣同流，可修書著篇本來就要忍耐沉浮、不恥下問，怎能因個人好惡耽誤了職責所在呢？”謝叔凝話鋒一轉，“當然了，清白之士不為外物所動，竇公潔身自好半生，怎能為了區區一篇若水舊史就放棄本心呢？下官可以理解竇公，將來若水之憾也由下官一人承擔。”

這話叫竇知書不愛聽了，他怒目圓瞪，駁斥道：

“這是什么話？在你眼里我難道是迂腐之人，不懂輕重緩急？好了，我這就派人去請他，今晚他必然赴你的宴。”

當晚，珍饈樓頂樓包廂接待了工部侍郎吳大人和御史臺費大人，眾人寒暄沒幾句，隨著店小二一聲通報，竇知書與唐廟破天荒地共同出席，竇公還屈尊紆貴替唐廟鋪席，叫人好不詫異。

唐廟難得被竇知書求一次，好不得意，心安理得地享受恭維，鼻孔都快仰上天了。但他既然來了，自然要叫他知無不言，言無不盡。

謝叔凝舉杯，

“丞相大人、各位大人，下官今日設宴，一來是感謝諸位這些日子的照拂，二是聽聞諸位都來自若水，想要請教一些若水舊史。下官在這里先謝過各位大人。”

說罷，一飲而盡。

在座客人無不舉杯，或多或少喝上一口，只有唐廟下巴一點表示接受，酒杯碰都不碰。

謝叔凝看向他，單獨敬他，

“丞相大人日理萬機，今日賞臉赴宴，下官不甚榮幸。下官敬您一杯，祝您身體康健、萬事如意。”

唐廟還是點點下巴，高傲得像只公雞，指尖都摸到酒杯了，又縮了回來。

謝叔凝眼尖地發現他衣袍下的鞋雖然不新，但是質地柔軟有形，做工精細，一定不便宜。上一世他總結了一套規律，大貪官想要收取好處的時候就會穿破鞋假廉潔，不想受賄賂的時候就會穿自己平常的鞋子。今天他沒穿破鞋，看來一般的賄賂討好行不通，得用計。

他正了正色，與諸位開門見山，

“各位大人，下官近日在研究前朝若水舊史，聽聞有一幅《三秋帝幸若水圖》，不知諸位可有了解？”

費大人第一個回答他：

“你說的可是岑邰繪畫的那一幅畫？那你可真是問對人了，我家中有仿畫，是我祖父對照原畫一筆一筆畫出來的，雖然沒岑邰畫得精妙，但用作史證足夠了。”

“那幅畫自前朝滅就失傳了，費大人的祖父又是如何看到的？”有人提出質疑。

費大人微笑，從容應答：

“所謂失傳，不過是被人藏起來罷了。諸位也知道我祖籍就是若水南，祖父有不少好友來自那里，他自然有自己的門道，恰好有人珍藏過此畫也未可知。我出生時那幅畫就已經掛在家里，父輩也都是這么和我說的，我倒從未質疑過。”

謝叔凝假裝大喜過望，舉起酒杯連連恭維：

“費大人不虧書香門第、底蘊深厚，如此下官就能更切實地了解若水舊史了。不知費大人何時有空，好讓下官登門拜訪，順便借鑒一番。”

費大人擺擺手，示意他不必客氣，又向竇知書作揖，

“有竇公在場，費某不敢忝列書香門第。如果此畫能幫到謝小郎君，那你就隨時來，我隨時歡迎。”

二人一唱一和，唐廟坐不住了，看似漫不經心其實十分刻意地說：

“家里有一幅假畫就算有底蘊了？謝翰林到底家族沒落，住在嶺南沒見過什么世面啊。”

謝叔凝漲紅臉，尷尬地坐下來。

唐廟更來勁了，

“你想了解若水舊史，問我府上的馬夫都比問他們強。誰人不知我唐家以前是若水大族，這是后來高祖皇帝隆恩難卻，才搬入都中。”

既然唐廟憋不住了，竇知書干脆給他加把火，

“就怕唐家人在都中住久了，早忘了若水故籍。當然了，快兩百年前的事了，后人不記得很正常。”

果然這兩句話成功激起唐廟的表現欲，他大袖一甩，酒杯一端，儼然一副侃侃而談的架勢。

“要說前朝若水舊史，從昌烈帝游若水說起并不確切，該從《若水歌》講起——”

前朝末年，有個浪跡天下的貴族公子，雖不知他來自哪家哪姓，但他無論走到哪里都四駕齊驅，仆從數十，官府相讓，王公爭請，可見地位不一般。他游若水時寫了一首《若水歌》，刻在岸邊巖石上，歌中描繪了女神降臨若水的場景，真實又虛幻、美好又遺憾。

一開始眾人都認為這是貴公子幻想出來的，不以為意，只把華美的詞藻傳唱。但《若水歌》最后一句“有梁架南北兮，晝夜上青云。”恰好印證幾年后若水上一夜之間出現一座橋梁，幫助起義軍順利渡河。于是《若水歌》不僅成了歌頌女神的詩歌，也成了預言，一度被王侯將相研究考證，刻有歌詞的巖石也被官府搬走了。更驚人的是，后來官府發現《若水歌》分兩部分，廣為流傳的是前部分，后部分的巖石被人為鑿斷帶走了。只是時間過去太久，沒人知道后半部分流落到哪里去了。

昌烈帝游若水并不是為了尋訪美女。事實上，他當時是聽若水歌傳唱，心向往之，才組織了一場游會。但他確實在當地歌舞喧淫，還要當地獻上美女，也確實有個羅衫青衣女子自告奮勇去服侍他，被他寵愛，成了后來亡國替罪的妖妃。昌烈帝看歌詞最一句有了想法，要在若水上架橋，好叫后人贊頌膜拜他的英明，于是賜當地萬金架橋。仙妃廟是當地豪紳尤氏討好昌烈帝和寵妃而建造，昌烈帝并無授意。至于萬金架橋，全被當地豪紳瓜分一空，壓根兒沒有一磚一瓦用在架橋上。

昌烈帝帶著寵妃回宮后，愈發在酒池肉林中醉生夢死，完全不理朝政，甚至放任苛捐雜稅壓榨百姓，只顧自己奢侈享樂。最終，民憤難壓、義軍暴起，各地起義軍迅速成勢，合圍中原。等昌烈帝大夢初醒，想要反抗，已經是窮途末路。不過，前朝皇宮建在若水南，背靠若水，有天然屏障，若水北的起義軍無法渡河，皇城外的起義軍久攻不下，一時間拿昌烈帝沒辦法。

僵持數月，眼看隆冬將至，起義軍糧草不足，不得不撤軍。給昌烈帝一個冬天休養生息的機會，來年必然生變。

突然，某個迷霧重重的早晨，一名士兵在河岸邊方便，一腳踩空，本以為必死無疑，沒想到摔在一塊平面上。他爬起來摸索一番，發現若水上不知何時架起石橋，又寬又結實，可供千軍萬馬渡河。

起義軍一鼓作氣，乘霧渡河，終于與若水北的起義軍交匯，前后夾擊將昌烈帝逼得自焚宮殿。

起義軍在廢墟里找到燒焦的昌烈帝和他的嬪妃兒女，卻獨獨沒有找到那個來自若水的寵妃，聽存活下來的宮人說，起義軍渡河前夕寵妃就失蹤了。

有后人說，寵妃是天上來的使者，仿紂王妲己滅舊朝建新國。但開國高祖登基后不許民間傳此言論，下旨定其罪為“妖妃”，并將若水岸的仙妃廟拆除，又將尤氏子孫貶為庶民。

至于《若水歌》的作者，那位貴公子，早在起義前兩年就失蹤不見，無處可尋。

…………

眾人聽完這段歷史，有驚有嘆，無不感慨萬千。

不知何人起頭，眾人以膝為鼓，擊節拍掌，輕輕唱起那首婦孺皆知的《若水歌》。

賓賓采金粟兮，踽踽我獨行。

綣綣簪九華兮，皎皎彼生輝。

霜露送煙波兮，湍流不予否。

佳人乘風來兮，岸青催潮涌。

孤月融山川兮，晚雁渡媣肩。

跣足不染塵兮，疑似九天仙。

望舒閱江茂兮，鴻蒙渡光明。

望舒倚槐巍兮，青夔布雷霆。

望舒省自貌兮，層嵐壓云傾。

望舒凌萬里兮，魚龍爭相晉。

恍然如大夢兮，置身若水畔。

回首尋神跡兮，萬籟皆無聲。

大病久冗沉兮，無人不經俗。

癡心無可解兮，不如就歸去。

有梁架南北兮，晝夜上青云。