往生論注跋

印光大師

生死，吾人第一大事也，凈土法門，了生死無上妙法也。一代時教，浩若淵海，其究竟暢佛普度眾生之本懷者，唯凈土一法而已。以下凡信愿念佛，即可帶業往生。上圣若肯回向，速得圓成覺道。仗佛慈力，與唯仗自力，其難易固日劫相倍。

天親菩薩廣造諸論，宏闡佛乘。復宗《無量壽經》，作《愿生偈論》，示五門修法。令畢竟得生，具顯禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向之法。于觀察門，詳示凈土莊嚴、如來法力、菩薩功德。凡見聞者，悉愿往生。

曇鸞法師，撰注詳釋，直將彌陀誓愿、天親衷懷，徹底圓彰，和盤托出。若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此？

夫凈土一法，為一切諸法之所歸趣。以故《華嚴》證齊諸佛之等覺菩薩，尚須以十大愿王，回向往生。則文殊、普賢、馬鳴、龍樹、智者、慈恩、清涼、永明等，自行化他，同歸凈土者，有由來矣。知此，則唯執自力，不仗佛力者，可以怵然驚、憬然悟。以期現生即得出此娑婆，生彼極樂，與觀音、勢至等諸上善人，俱會一處，常時親炙阿彌陀佛，以冀證無生忍，圓滿菩提而后已也。

吾言不足信，請質之普賢菩薩，自可無疑矣。

民國十一年壬戌五月望日　常慚愧僧　釋印光謹撰

（出自《印光法師增廣文鈔》卷三）

譯文

生死是人生第一件大事，凈土法門是解脫生死輪回至高無上的微妙法門。釋迦牟尼佛的一代教法浩瀚深廣如大海，其中最能體現諸佛普度眾生本懷的，唯有凈土一法而已。就是下等根機的凡夫，只要信愿念佛，都可以帶業往生西方極樂世界。上等根機的圣人，如果肯回向極樂，即可迅速圓滿成就佛道。依靠佛的慈力修行與只依靠自力修行互相比較，其中難易程度用一天與一劫相比更長。

天親（世親）菩薩，廣泛造作各種論著，宏揚闡發大乘佛法。又根據《無量壽經》作《愿生偈論》，開示五門修行的方法。為使一切眾生最后都能往生極樂國土，深入說明禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向之法。在觀察門中說得尤其詳細，以顯示凈土的莊嚴、如來的法力和菩薩的功德。讓一切見聞者，都愿意往生。

曇鸞法師撰寫《往生論注》，詳細解釋《往生論》，盡把彌陀的誓愿、天親的衷懷和盤托出，徹底圓滿地顯示給所有讀者。如果不是深得佛法心髓，具足無礙辯才，怎么能夠如此完善呢？

凈土法門是一切法門的歸宿和趣向。所以《華嚴經》中與諸佛功德幾乎相等的菩薩，尚且必須以普賢菩薩十大愿王，回向往生極樂。再看文殊、普賢、馬鳴、龍樹、智者、慈恩、清涼、永明等，自行化他，最后都同歸極樂凈土，就更讓我們明白其中原因了。知道了這一事實，那么只依靠自力，不依靠佛力的修行者，可以怵然驚心，憬然有悟了。應當發愿以求現生得出離此娑婆世界而往生極樂世界，與觀音、勢至等諸上善人俱會一處，經常親近阿彌陀佛，以求證得不生不滅的無生法忍，究竟圓滿成佛。

我的話如果不足以讓您信服，那就請問普賢菩薩，自然就會沒有懷疑了。

1922年6月10日　常慚愧僧　釋印光謹撰