01 為什么長(zhǎng)大后的錯(cuò)，我們都愛怪原生家庭　原生家庭·弗洛伊德

當(dāng)年，豆瓣上有一個(gè)比較好玩的小組，叫“父母皆禍害”。小組成員會(huì)在小組里“痛斥”父母當(dāng)年的不良教育給今天的自己帶來的傷害。當(dāng)然，小組成員主要是為了吐槽家庭影響這件事，畢竟父母的作用不可小覷。那么，父母是不是“萬惡之源”？原生家庭的悲劇又該如何避免？

童年的不幸真的毀一生嗎

弗洛伊德的童年與觀點(diǎn)

提起童年經(jīng)歷，一位繞不開的心理學(xué)大師就是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）。當(dāng)年，弗洛伊德在心理治療中發(fā)現(xiàn)，許多人在成年時(shí)期出現(xiàn)的問題，往往和自己的童年經(jīng)歷有關(guān)。那么，二者之間真的有聯(lián)系嗎？一個(gè)人的童年經(jīng)歷與成年時(shí)期的人格是否存在因果關(guān)系呢？精神分析學(xué)派善于分析，既分析別人，也分析自己，而且分析起自己來一點(diǎn)兒也不客氣。根據(jù)自我分析，弗洛伊德認(rèn)為，他對(duì)父親的感情很復(fù)雜，又愛又恨，大抵源于他對(duì)母親的依戀。他記得自己在大約兩歲半時(shí)看到了母親的裸體，然后“力比多”（libido）被喚醒，有了性沖動(dòng)。

隨后，弗洛伊德提出了“俄狄浦斯情結(jié)”這一概念，認(rèn)為所有兒童在發(fā)展過程中都會(huì)不可避免地體驗(yàn)到這種強(qiáng)烈的“戀母仇父”情結(jié)。如果這種情結(jié)未能得到很好的疏解，就會(huì)影響未來人格的形成。弗洛伊德進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，成年人的人格缺陷往往來自不愉快的童年經(jīng)歷。童年經(jīng)歷對(duì)成年人人格形成的影響是很大的，所謂“三歲看八十，七歲定終身”，可以說“童年不幸毀一生”。后來，新精神分析學(xué)派的代表卡倫·霍妮（Karen Horney）則直接歸納出了父母的幾大“基本罪惡”，包括冷漠、不守承諾、偏愛、羞辱等。

總之，自弗洛伊德以來，有關(guān)童年的重要觀點(diǎn)都認(rèn)為，如果一個(gè)人在童年過得不好，那他這輩子都要受影響，而且基本沒有改善的可能，所以人要重視童年。弗洛伊德的“童年經(jīng)歷影響一生”的觀念深入人心，而且具有頑強(qiáng)的生命力。近幾年，這種觀念卷土重來，而且?guī)砹艘粋€(gè)大家耳熟能詳?shù)脑~：原生家庭（family of origin）。

原生家庭中弗氏觀點(diǎn)的傳承

所謂“原生家庭”，說的是人出生后養(yǎng)育自己的那個(gè)家庭。原生家庭是一個(gè)人進(jìn)行情感和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的最初場(chǎng)所。成年、結(jié)婚以后，人會(huì)和愛人及孩子住在一起，這個(gè)家庭就不是原生家庭了，而是“新生家庭”。

心理咨詢相關(guān)領(lǐng)域的人對(duì)原生家庭的談?wù)撚绕涠唷?duì)一般人來說，童年和原生家庭是緊密聯(lián)系的。弗洛伊德的“童年決定論”深入人心，所以在原生家庭的語境下，許多人認(rèn)為自己的問題源自父母早期的不良教育也就不足為奇了。如下面這種認(rèn)知：

我今天的不幸婚姻是我父母當(dāng)年不幸婚姻的再版。原生家庭問題直接進(jìn)入了我的新生家庭。

很多人都會(huì)這么理解自己當(dāng)前的不幸，仿佛原生家庭有一種原罪，永遠(yuǎn)脫不開。

當(dāng)然，也有人覺得原生家庭論是騙人的，屬于偽心理學(xué)。龍生九子，還各有不同呢，龍生的9個(gè)孩子的原生家庭是一樣的，但它們最后的形態(tài)卻各有不同。所以，一個(gè)人的不良行為和父母沒有太大的關(guān)系。這個(gè)“鍋”，原生家庭不背。

那么，原生家庭的影響力究竟有多大？我們又該如何看待自弗洛伊德提出后就流傳甚廣的童年決定論呢？

原生家庭的影響會(huì)遺傳嗎

原生家庭的代際遺傳

作為一個(gè)人成長(zhǎng)的最初場(chǎng)所，原生家庭的確會(huì)對(duì)人的人格形成產(chǎn)生極大影響。許多科學(xué)范式下的心理學(xué)研究雖然沒有明確地以原生家庭的名義展開，但也揭示了家庭環(huán)境對(duì)人的重要意義。

成長(zhǎng)于“不良”家庭環(huán)境中的個(gè)體，其心理社會(huì)行為會(huì)受到影響，進(jìn)而更容易產(chǎn)生情緒管理及心理健康等方面的問題。例如，在單親家庭長(zhǎng)大的孩子，由于父親或母親的角色缺失，他們往往會(huì)比其他人表現(xiàn)出更明顯的性格缺陷；如果父母經(jīng)常吵架，那么孩子就會(huì)對(duì)戀愛和婚姻感到迷茫、畏懼甚至厭惡；如果父母提供不了支持性的、溫暖的家庭環(huán)境，而是以拒絕或冷漠的方式來對(duì)待孩子，那么孩子長(zhǎng)大以后就容易出現(xiàn)反社會(huì)行為，包括婚戀中的暴力行為。

原生家庭不僅會(huì)對(duì)孩子的社會(huì)情感生活產(chǎn)生影響，如影響他們的戀愛生活，同時(shí)還會(huì)影響他們的婚后生活。甚至有研究發(fā)現(xiàn)，原生家庭的經(jīng)歷是影響一個(gè)人成年后性生活滿意度的重要因素，換句話說，夫妻性生活的不和諧，是當(dāng)年父母的粗暴對(duì)待導(dǎo)致的部分后果。一項(xiàng)針對(duì)4 000多名兒童的成長(zhǎng)追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，童年時(shí)期，如果父母的婚姻關(guān)系痛苦或婚姻破裂，那么這些孩子將來在青春期出現(xiàn)抑郁、焦慮的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加；此外，父母解決沖突的模式在某種程度上也會(huì)傳遞給子女，子女會(huì)在自己與他人的親密關(guān)系中復(fù)制這種模式。也就是說，原生家庭對(duì)個(gè)體的影響是長(zhǎng)期且深遠(yuǎn)的，甚至可以一代代傳下去。

絕非事情的全部

原生家庭對(duì)個(gè)體成年后的影響毋庸置疑，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，相關(guān)研究案例也不勝枚舉。但是，這絕非事情的全部真相。

從理論上來說，新精神分析學(xué)派的卡倫·霍妮雖然也痛斥了父母的罪惡對(duì)孩子的影響，但她反對(duì)弗洛伊德的童年決定論。她認(rèn)為，人格的形成會(huì)受到文化因素的很大影響，而且每個(gè)人的內(nèi)心深處都有積極成長(zhǎng)的內(nèi)在力量。

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以看到，大多數(shù)年輕人在成年后離開家庭，之后的自我塑造更多的在于他們自己的努力。原生家庭的力量雖然很強(qiáng)大，但個(gè)體的自我塑造才是最終的決定力量。

原生家庭論說出了一部分事實(shí)，即原生家庭對(duì)人的成長(zhǎng)的確有影響，但作用有限。它是一面鏡子，可以映照出過去的是與非，但它并不是一把尺子，無法衡量今天的因與果。

我們?yōu)槭裁聪矚g童年決定論

那么，我們?yōu)槭裁聪矚g原生家庭的說法？這種說法在中國為什么如此流行？弗洛伊德的童年決定論的生命力為什么如此強(qiáng)大？歸根結(jié)底，還是和人性有關(guān)。

首先，童年決定論等觀點(diǎn)使得人們看到的一切更容易得到理解，解釋力驚人，而這種論調(diào)滿足了我們對(duì)世界理解的需求。這其實(shí)也是宗教的重要心理起源，任何事都需要明確簡(jiǎn)潔的解釋。這屬于人性范疇，科學(xué)是做不到的。

其次，對(duì)中國人來說，由于長(zhǎng)期受儒家“君臣父子”等傳統(tǒng)思想的影響，在成長(zhǎng)過程中都會(huì)有“成人不自在，自在不成人”的經(jīng)歷，現(xiàn)實(shí)生活中活得太委屈，成長(zhǎng)路上也受盡成人世界的壓榨。弗洛伊德的精神分析認(rèn)為心理問題源自童年和性，這種解釋恰恰能反映中國人對(duì)童年和性的普遍態(tài)度，我們都是在欲望與壓抑的煎熬中長(zhǎng)大——精神分析懂我們，所以我們愛精神分析。

最后，從根本上來講，童年決定論等觀點(diǎn)是一種外歸因，不傷人心。換句話說，這種理論可以推導(dǎo)出，我們今天出現(xiàn)的問題不是自己造成的，而是由外在因素決定的，如不可改變的原生家庭等因素。這樣的解釋會(huì)讓我們?cè)诟袊@生活不公的同時(shí)，也給自己的問題找到了借口。因此，我們可以將責(zé)任推到一邊，可以放棄自己的努力而不愧疚，從而得到極大的安慰。

尤其是那些童年有陰影的，或性方面受壓抑的人，多半都可以從弗洛伊德的理念中找到問題的解決方案。因此，童年決定論最終成了一個(gè)流行的概念，也成了苦悶大眾尋求心靈慰藉、推卸人生責(zé)任的擋箭牌。

如何擺脫代際的循環(huán)

然而，一切都是命中注定，不可改變了嗎？原生家庭帶來的詛咒只能一代代傳下去嗎？當(dāng)然不是，俗話說“我命由我不由天”。接下來，我們來談?wù)劽鎸?duì)原生家庭問題，該如何努力改變自己的思路和策略。

直面問題，以平常心對(duì)待

我們要明白，所有的父母都難免有不足之處，不存在絕對(duì)完美的原生家庭。在原生家庭中，即將或已經(jīng)成為父母的人，難免會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，有調(diào)查表明，大多數(shù)父母都打過孩子。不過，僅憑這種過激行為，不能說明這些父母殘暴無情或不稱職。

我們都是普通人，一直拿原生家庭說事兒意義不大，誰都無法改變自己的出身。而懷著一顆平常心來看待原生家庭的“罪與罰”，恰恰可以成為我們當(dāng)下努力的方向。

有效溝通，與自己和解

懷著一顆和解的心進(jìn)行有效溝通也很重要。弗洛伊德曾分析過他自己的童年，我們也可以站在第三者的角度，“回到”童年的自己身邊，給那時(shí)的自己一些安慰，這樣一來，理解了自己的童年，也就理解了自己當(dāng)下的不滿。因此，不要用過去的行為模式來懲罰今天的自己。

面對(duì)委屈，我們可以通過與父母溝通來與自己和解，比如：

·　給父母寫信，訴說自己的委屈和渴望，進(jìn)而原諒彼此；

·　直接與父母對(duì)話，徹底克服面對(duì)他們時(shí)的恐懼，告訴他們實(shí)情以及自己當(dāng)下的所想。

雖然我們不一定能得到多么善意的回應(yīng)，但我們心中的結(jié)會(huì)因此而解開。

另外，我們也可以尋求專業(yè)人士的幫助。當(dāng)我們沉浸在原生家庭帶來的痛苦中難以自拔時(shí)，向他人求助是最佳選擇途徑。

放棄斗爭(zhēng)，為未來做準(zhǔn)備

父母有自己的行為邏輯，而有效表達(dá)自我是我們的需求，但我們不應(yīng)該通過改變父母來獲得良好的自我感覺。有的父母對(duì)孩子沒有愛，有的父母不知道怎么表達(dá)愛，面對(duì)這樣的事實(shí)，我們可以選擇不原諒他們，但必須轉(zhuǎn)移自己的焦點(diǎn)。

從治療方面來看，弗洛伊德那種把咨詢重心放在過去的做法已經(jīng)過時(shí)了，如今的心理治療早已不再集中關(guān)注來訪者早期的生活經(jīng)歷，不再集中在“過去”，而是把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“當(dāng)下”，重視來訪者如何改善當(dāng)下的行為和人際關(guān)系。所以，無論童年決定論是否正確，糾結(jié)于此往往耗時(shí)費(fèi)力，且收效甚微。

其實(shí)，童年決定論以及原生家庭的觀點(diǎn)給我們的啟示，更多的并不是讓我們回望過去，而是著眼于現(xiàn)在和未來。重視活在當(dāng)下，由我做起，在今天以及未來的日子里，減少原生家庭的負(fù)面影響，斷開其代際傳播的通路，學(xué)著做合格且優(yōu)秀的父母，讓自己的孩子成長(zhǎng)在一個(gè)幸福、充滿生機(jī)與朝氣的原生家庭中。

最后，來講一則小故事。有個(gè)小男孩很淘氣，小時(shí)候曾在父母的臥室里撒尿，氣得他父親大罵：“你這臭孩子將一事無成！”那么，這個(gè)調(diào)皮的小男孩會(huì)不會(huì)因?yàn)楦赣H的責(zé)罵而懷恨在心，由于父親的“詛咒”而耽誤了身心發(fā)展，最終真的一事無成呢？并沒有，事實(shí)上，這個(gè)小男孩最終成了最有影響力的心理學(xué)家之一，他就是弗洛伊德。