自序

這本書里所匯集的，是為實踐者寫的讀史筆記。它們是我自20世紀80年代、90年代在美國學習政治學、管理、傳播學、社會學和歷史，以及后來在國際企業就職時，重新審視國故而不斷積累的心得。最近幾年，我作為媒體財經報道的策劃顧問，也有機會采訪國際政要、企業家和管理學者，得以進一步深化思想。在整理這些筆記的時候，我大致按管理教育的主要科目做了分類，為的是方便閱讀，也為了具有一定的系統性。

出版這些筆記的目的，就是為了像與我一樣從事各行各業管理實踐的人提供一種新的讀史體驗：富有批判精神但無意販賣憤恨，長于思辨但不咬文嚼字，充滿想象但不脫離現實，饒有興致但日后也會派上用場。

我們整天工作太忙，無法忍耐空洞說教和煩瑣理論；我們每天處理的事太瑣碎，也沒有必要給自己的腦袋再塞進一些不相干的細節。我們讀史，重點是要用自主的眼光去審視或重新審視那些華夏民族共同的，甚至方方面面都被史料專家反復討論過的經驗，以便從中獲取那些新近發生、但尚未充分討論的管理案例里難以得到的智慧和教訓。

書的第一章到第三章，討論的是中國社會三大組織原型以及它們對現代組織，尤其是企業組織的諸多潛移默化的影響——比如我們的大企業，經常沾染大一統官僚帝國的架勢；我們的小企業，很少能跳出傳統小農經濟運作模式的窠臼；我們社會最具競爭力的企業，或企業在最具競爭力的階段，都有點軍隊的風格，雖然這種風格如何得以保持卻永遠是一個問題。

書的第四章說的是戰略：戰略的起點，首先是一種不甘心的精神——不甘心受窮，不甘心落后，不甘心機會都被別人搶了去，不甘心失敗的精神。你叫它企業家精神也行——但具有這種精神的人并不僅限于企業家。

第五章也是戰略：如果說上一章概括的是“勇者奮起”的話，這一章的概括，就是“智者做局”。不過“做局”不是騙人，而是一種要求有很大想象力和很高道行的游戲。話說到這個層次上，難免地，我們也會涉及《孫子兵法》里的一些要點。

第六章是關于領導力。我絕對不相信某一個人，即令是天才，具有能夠領導一個組織從勝利走向勝利的領導力的各種要素。怎樣打造集體領導力才是問題的關鍵。所以我認為市面上所有教人怎樣當一個好領導的書都有欺騙性；不會跟別人配合的領導都是瞎領導，而會跟別人配合的領導，一定都是通過不止一個人來發揮領導力的。

第七章和第八章是“人的管理”。這是一個大題目；我只討論了兩個方面的問題，一是如何造就青年，二是如何培育忠誠。中國人講史，歷來要辨別誰是“忠臣”，誰是“奸臣”。不過一個無情的諷刺，是現實生活中的忠奸之辨經常令人啼笑皆非。事實上，很多的“奸”都是被權力慣出來的，而很多的“忠”都是在權力的冷落中顯現出來的。

第九章說的是學習：在一個大變局的時代，做管理的人到底學些什么好呢？即便你一輩子學習，你也只能學一些東西，所以，倒不如很專注地去學一些不能不學、不能不想的東西。你不能不學道德，不能不學歷史，不能不汲取社會科學和人文學科的重大啟示。

第十章是最后一章，討論的是產品創意、營銷和品牌。西方人為什么管中國叫“世界工廠”？這里面其實有兩層意思：一是中國生產的產品很多，行銷全球，他們不得不服；二是這些產品僅僅只是東西，除基本用途之外，別無更多的意義。可是這種尷尬狀況為什么遲遲得不到改變呢？這應該也是跟中國服務業發展滯后相關的一個問題。

張曉剛

2011年10月