“情僧”奇語

雪芹有獨創奇語之大才，如世人常講的，“女兒是水做的”“意淫”“祿蠹”等等，確是前無古人，戛戛獨造。但“專家”們卻對“情憎”一語絕少評說。我以為，這個新名方是奇中之最奇。

雪芹自己在回目中也一再表明佛門是要斷情的，如“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門”，如“美優伶斬情歸水月”，皆是此義。既然如此，如何又出來一個“情僧”？！可知天下之奇，莫過于這個奇稱了。要真正闡釋此稱，須有一篇大論文乃至一部專著，從東方哲學思想史上來研究論述才行。此處無法多涉，姑且只說一二淺解，略窺雪芹的睿思理念——也許就是他的人生觀的“總括”吧？

照字面講，“情僧”是有情、多情的出家人。這不難懂。

舊時有一對聯：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”佛不多情，又何必自苦而為眾生尋求濟度？是故如來世尊才是最多情的哲人大士。

若循此義而言，則寡情薄義之人是成不了真僧的。世上的“假和尚”，連情也談不上，遑論其有無？

如此，情僧方是真僧。反過來，人之情到極處，方思離俗而為僧。

再有一義：雪芹又曾將“情”作“動詞”用之，“情權”“情贓”“情不情”……皆是好例。那么，“情僧”者，又是以情而待僧（理解他體貼他）的意思。

試看，那空空道人“因空見色，由色生情，傳情入色，即色悟空”，雖是兩端首尾皆“空”，核心卻是一個最大的“情”字，是關鍵，是命脈。

由“空空”而來，讀了《石頭記》，這才懂了“空”中無它，―切是情——方決意改名為“情僧”。

“情”便是此僧的教義。

情僧是誰？名為抄錄者，實即“石頭”作“記”者。

石頭是誰？親歷一切的作“記”者，即雪芹是矣，其藝術化名叫作“賈寶玉”。“……故借通靈之說，而撰此《石頭記》一書也。”如是如是。

即由此義，又悟知“大旨談情”的情，究指何者？

如只知男女之“愛”為情，則勢必以為“情僧”是心心念念只想著“愛情”的“花和尚”了！

這樣的花和尚的“大旨”，“錄”下來“問世傳奇”，能有多大價值？“開辟鴻濛，誰為情種？”思之思之。