紅樓聯夢

“紅樓夢”三字本是第五回的曲詞之名，所以乾隆時鈔本回目即作“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演《紅樓夢》”。后來就成了《石頭記》的借名或異名。

“紅樓夢”的三字連文，早見于唐詩，蔡京（與宋代之蔡京同名）詠杜鵑鳥有句云：“滴殘紫塞（長城）風前淚，驚破紅樓（閨閣之美稱也）夢里心。”

嚴格說，那三字似連文，實不連文——詠杜鵑啼聲哀凄，使長城征戍者下淚，而將閨中念遠傷離之人的夢中暫聚也給驚斷了，所以應理解為“紅樓中人連夢也被鵑聲驚斷”，實是“夢里心”三字為連文。這與寶玉在秦可卿繡房中做了一個“神游”之夢，全不相涉。（附：此詩由中央美院李化吉先生發現，專函惠示。我記于《新證》增訂版“補遺”中。近兩年竟又有兩次“發現”：一是社科院文學所，一是南京大學中文系。都上了新聞報。）

最近天津紅橋區的韓吉辰先生又在津門查氏《沽上題襟集》中發現一首五律《坐攬翠軒聞鶯》，為乾隆六年山陰胡睿烈所作，頸聯云：“紅樓春未啟，越客夢初醒（xīng）。”乃思鄉之意，蓋“薊北鶯聲少，朝來初一聞”，聽鶯引動鄉愁也。然稱客寓之園林軒館為“紅樓”，甚奇。

又康熙時金埴敘京城，即有“紅樓”“紫陌”之語。這紅樓還是婦女繡樓之本義。

懂了這些，雪芹用“紅樓”一詞，不過是白居易“紅樓富家女”的用法，泛言閨房精室，本不是死話，非指“兩層的樓”不可。

所以英譯Red Chamber Dream，實得本意，而有人將“紅樓”譯為Red Mansions，真是謬極！

《甲戌本》上獨有的文句說是“吳玉峰題曰紅樓夢”。若然，是他才借曲名為全部書名的。可是，吳玉峰又何人也？迄今尋不到“依據”，故或疑為虛設或化名。

我曾假設：此人也許是與雪芹一同來到西山的鄂寶峰。

鄂寶峰似名“璧”，系鄂昌之子，因父（胡中藻大詩獄）被罪“賜死”，發往郊甸。香山張永海傳說有一“鄂比”者，與雪芹同來，能畫云。鄂昌乃大臣鄂爾泰之子，鄂家亦內務府包衣出身，做了相國；是一個很重文化、全家能詩的家族。鄂爾泰正直敢言，不阿諛雍正。鄂昌與雪芹一家既是舊交又是“一類”之人。

我推測雪芹之離城赴郊，就是受了鄂家大禍變的掛累牽連而有了“罪款”。

雪芹“著書黃葉村”，鄂寶蜂見而喜之，為之取名“紅樓夢”，以代“石頭記”，化俗為雅之用意也。“吳”者，“無”也，隱其真姓（鄂姓實讀“奧”）。

韋莊詩：“長安春色誰為主？古來盡屬紅樓女。”又云：“美人情易傷，暗上紅樓立。”說得何等明白。

紅樓是唐代的景物風習。紅樓必極建筑裝修之美。

但在雪芹，喻詞而已，文釆之事也，寧府的賈蓉之妻，只住“繡房”就是了，本非“紅樓”實境。然而，此名既立，人皆愛之。文乎白乎？雅耶俗耶？石乎人乎？夢耶真耶？“紅樓”有無遺址可尋？樓中之人究是誰何？引夢者、作夢者、做夢者，據脂批云：真有其人，真有其事。