惜春與妙玉

金陵十二釵中，二遭難（秦氏、元妃），二出嫁（迎、探），二夭折（黛、釵），還有二出家——妙玉、惜春。（剩下的兩位少婦紈、鳳，一位小姐湘，一位弱息巧，皆另論。）這樣一列，立時顯出，“薄命司”中之最奇的還要數二女尼。

尼是梵語“比丘尼”的省稱，通常叫尼姑，文一點兒說作尼僧，老百姓俗話則曰“姑子”。

大觀園中還有“應制”的小尼姑，不在話下。單說正釵二尼，就有很多事情不易盡曉。

妙、惜不同，差異也大。

妙玉是帶發修行，惜春是“剃了頭當姑子去”（早就向周瑞家的說了）。

妙玉是受逼避難，并非自愿得已。惜春是“將三春”“勘破”“覓那清淡天和”。

妙玉深于文化修養，心契莊子之文，聯詩才情超眾。惜春只會畫“幾筆寫意”，不能詩，不會文，連酒令也沒聽她說過。

妙玉多情，惜春寡情（耿介孤僻）。她們二人日后是否有緣同在一處？很難揣斷。

雪芹對尼姑的看法如何？

寫老尼，沒一個好的。善才（財）庵的老尼姑做壞事，鳳姐上了當，破了人家婚姻，金錢犯罪。水月庵的老尼，見了寶玉駕到，當“天上掉下活龍”！后來把芳官騙了去，不過當“使喚”丫頭一般用意，何嘗與“慈悲”有涉？

尼庵里，圈禁著像智能那樣的不幸少女——逃出廟去尋秦鐘……

然則，妙玉之為尼，真真只是外貌瞞人避禍而已。她的“判詞”說“欲潔何曾潔，云空未必空”，正是表明她想要高潔而那個世界不容她高潔，而所謂“空門”也并非真“空”之境，俗惡勢力依然可以對她迫害欺凌，甚至誣謗讒毀。是悲憫之情，卻被人歪曲為譏諷之意。

妙玉是奇女，品格最高，寶玉最敬慕，最崇拜，最感嘆——“好高人愈妒，過潔世同嫌”！所以“世難容”，其語沉痛之至，傷情之至。

妙玉后來如何了？在全書結構結局中起的什么作用？無人能言。

有一條假批說她“日后”在“瓜洲勸懲”……我不相信如妙玉之為人，竟會去做什么“勸懲”的俗事（勸是勸善，懲是懲惡。亦即“因果報應”的佛教說法）。

她是離塵的，抗俗的，受誣的，怎么去作那些俗態？若解釋說成是有人拿她作“勸懲”的對象，那就更是污辱了她的品格，成了為俗人利用的工具。雪芹會這么“寫”嗎？

我十分懷疑。

惜春后來之事也不可知。“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，是悲憫她——那就是“清淡天和”之樂境嗎？

我也懷疑。

剩下一個芳官，因不在正釵之數，故人們不大重視。然此女地位重要，看看前邊為她所布置的筆意文情，就會知道不會是到被老尼騙去“使喚”為止。后文的事故還多，還更令人悲慨。

我的設想：在日后寶、湘重會的悲喜劇中，她是一個起作用的人物。

雪芹寫她，和寶玉倒像一對雙生子，她也適合女扮男裝，性格頗似湘云：頑皮淘氣，豪邁爽直，有英氣，喜飲酒，受干娘的氣（如湘云受嬸子之氣）……她入了尼庵，不會甘受擺弄，還會脫穎而出，還有作為。

可惜，佚稿盡泯，徒增惆悵。