可卿托夢

我的論點是《紅樓夢》原共一百零八回，分為十二大段落，每段為九回。開卷九回是緒引、序幕，看似無關重要，又覺雜亂無章，其實是緊張地為后文作出準備，墊起基礎，擺出頭緒路數。一入“二九”，立即展開一件大事，或大事的緣起——這大事便是秦可卿的病亡殯葬這個大排場。在舊時，富貴之家不必說，即中等門戶、小康人家也要鄭重鋪張地辦喪事。否則親友譏笑，輿論輕賤，認為子孫不孝或對亡者無情無禮，大失面子。

所以，喪事難辦，必須有很高的主持管理、安排籌劃等才力的人來擔當——雪芹首先借此以顯鳳姐的才力過人，不同凡響。此論甚是。

但是，意義遠不止此。因為高才之處，還須遠慮。而遠慮不是鳳姐的特長，卻屬于秦氏可卿。

這表現在“托夢”一段異樣的筆墨。

這段書文，寫得奇、悲、驚、險，讀之令人悚然憬然——從糊涂中清醒，從陶醉中震動！

你聽可卿那一席話。

秦氏才多大年紀？她與鳳姐是侄媳與嬸母的輩分，而且還隔著府院，并非嫡親骨肉。你如何會料到她與鳳姐的感情如彼其親厚？如何料得到她死于非命之際卻向一位嬸子說出這樣一番話來？！

一提“托夢”，必即惹動一些勇于批評的專家們生氣了，說：這不行！怎么公然宣揚“迷信”？事情“嚴重”呀……

殊不知，亦不思：這不是小說嗎？況且，古人也早說過的：日有所思，夜有所夢。鳳姐為何單單夢見的是可卿向她計慮這等宗族禍福、后代命運的大事，顯然她們二人素常有此共識，有此交流，計議也非止一日了。這些難言的“真事”，既已“隱去”，只能仍然是一個“辦法”：托之“夢幻”，不是“作者自云”早已交代了嗎？

雪芹作書的大事，苦心秘意，十年辛苦，又于“迷信”乎何有？

鳳姐也說過的，她就不信“陰司”“報應”——然而這種“破除迷信”又為她貪財圖利破人婚姻提供了“心理”自保自慰的“依據”。

所以，若想在雪芹面前自充高明的“判案”人，道短說長，實在太難。秦、鳳的夢訣，貶盡了賈府的那些只知尋歡作樂的“男子漢”。

秦可卿的“判詞”是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。情天，即警幻自言“吾居離恨天上”；情海，又即她所云“灌愁海中”?！盎们樯怼保x尤繁富?；?，切合“幻境”，然“幻”非“虛妄”義，實與“情”等，故又有“幻情”一詞，可證。這說明所謂“警幻仙姑”，即是“傳情”的秦氏。

至于“必主淫”，又即警幻所言，“淫”非“皮膚濫淫”的色欲之“淫”，是從古無以名之的駭倒俗人的“意淫”。只因這個“淫”字總為人誤解，于是遂又附會出“賈珍與兒媳”亂倫的捕風捉影之談。讀《紅樓》，先須將精神世界提高，勿陷于《金瓶梅》的品級之列。

詩曰：

托夢何曾論假真，

男人穢臭不堪聞。

可憐只有秦和鳳，

早為家亡計落曛。