歷過夢幻

“作者自云”的開頭，先就吐露真心，不曾回避主題；只不過他的措辭是有意施計——拐個小彎罷了。

這小彎兒本不很大，然而世上卻有不少的論家繞不過它，被它弄迷糊了。

他說：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，借通靈之說而撰此《石頭記》一書也。”

其實只兩句話：一句是說我經歷了“夢幻”，二是因此方隱去“真事”而假托石頭下凡歷世。

如此而已，未有其他奧妙也。

為什么所歷的不叫別的，單叫“夢幻”？又有兩層含意：一是事過境遷，感覺上如同夢中幻境不復存在矣。二是那些事不便直言無諱，只得托之于夢，情節文詞，皆可“幻化”——用巧妙方式變相而表達之。

——用幻化之情節文詞來表達，那是什么？很明白：就是“將真事隱去”，就是“用假語村言敷演出一段故事”。也就是把真事當作“小說”來寫。

小彎兒不過如此而已，豈有他哉。這原無需乎多么高的“智商”就能看懂。

說得再“白”些，就是：我這是把自己的經歷變成石頭的故事來寫此一書的。

這就叫“自傳說”，紅學上的一樁“公案”由此而生，由此而立，由此以證，又由此以定。

除非讀不懂雪芹的話，或是硬不肯承認這個事實，另作出“別解”——那與雪芹又有何交涉？

及至書到正文，又出現了“追蹤躡跡”“不敢失其真傳”等表白申說的話，都是一脈相通，先呼后應的，沒有孤立的零言贅語。

這樣，也就明白“甄士隱夢幻識通靈”這個回目應該讀作“真事隱，以夢幻來表達石頭”。

其實，真事也并未真的“隱”去，就涵蘊在“夢幻”之中。換言之，表面是寫為夢幻的，本來都是真事。

似隱未隱也。云夢非夢也。

欲讀《紅樓》一書，應把頭腦修養得靈活一些，聰明一些，解悟一些，因為雪芹是個大智慧人，他不肯說些笨話、呆話，也不肯寫些拙文字、死筆墨。

詩曰：

世上庸人書枉誦，

活龍打做死蛇弄。

石頭也能性通靈，

卻教石兄笑肚痛。