嚇煞冬烘說“意淫”

只有偉大的頭腦和靈性，才會跳出驚倒世俗的新詞義?！耙庖本褪且粋€。

這個“淫”字，久已為世人誤讀誤解，一提淫，就以為是今之所謂“性”的不良行為和思想、文辭、表演等等。有一回我在隨筆中用了“淫雨”詞，刊物編輯不知所云，很是驚訝。

其實，古人另有一個“婬”字，方指男女丑事，佛經上皆是如此寫法。淫雨，就是久雨不止——可知淫有“過分”“過量”“無休”之義。

又，水濕由此及彼，也叫淫，亦即“洇”義。

墨里水分太多了，落筆時紙上筆畫內的墨跡外溢；人之感情，由此及彼，纏綿過甚，也就成為“淫”義——與“婬”有別。

所以當寶玉一聞仙姑贊他是“第一淫人”。就嚇得連忙辯解，而仙姑即言“非也”，不是指好色之徒“云雨無時”，而是指“天分中生就”的“一段癡情”。癡，也正有“過分”之語義。

癡，本義是“不慧”，俗話“傻瓜”是也。專注不渝，盡其在我（不計他人之負我），是為情癡。

寶玉是千古第一情癡——這方是警幻的本意所在。

寶玉的情癡情種，有哪些事可以舉證？那太多了。

單說癡得“厲害”的就有令人難忘的幾件事——

有一回他到東府，聽戲嫌太鬧得慌，走出席位，自去散心，卻想起小書房中有一幅美人畫，獨自在彼，想必十分寂寞，應當去看望慰藉于她。于是尋路而往……

及至撞破了茗煙和萬兒的事，他并不驚訝呵斥，反而擔心那丫頭怕人知道了，喊著叫她放心……

癡情，處處用情于人——即“體貼別人”。這與一心為圖自己享樂的淫徒色鬼，全是害人自私者，全然相反。

然在世上，這種善良忘己的情癡，卻到處惹人誤會，受人誣蔑。

情癡情種的悲劇性，就在于此。

又一回，那是劉姥姥為討老太太歡心，講起鄉村里的一段故事。說是一位姑娘名叫若玉（一本作茗玉），生得極好，不幸十六七歲上就死了；但時常顯靈，做好事，人們給她蓋了一座小廟……一日大雪，見她抽柴……梳得油光的頭……

寶玉聽入了迷，卻被“南院馬棚里走水（失火）”阻斷了……

后來到底還又追問姥姥，又讓茗煙去找這似有如無的小廟，害得茗煙受辛苦遭申斥……

情到于此，可謂癡之至矣。

另一種癡情是無法形容，我姑且創一新詞叫作“以神傳情”，或“以意寄情”。

佳例可舉傅秋芳之事。

秋芳乃傅試之妹，秋芳素有才貌之聲譽，其兄因妹婚事高低不就，欲向賈府拉攏。寶玉不知此情，只聞得秋芳雅譽，便生敬慕之心——以致從不許婆子進內屋的規矩，竟因為傅家婆子來訪而打破……

二婆子眼見寶玉自己燙了手，卻問丫頭疼不疼？世上少見！

婆子哪里懂什么“情癡”？她們二人一出怡紅院門，見四旁無人，便議論這個“呆子”的百種可笑來了！

“果然有些呆氣”——正是“癡”的好注腳了。

又一回，寶玉與鳳姐一同因秦可卿殯葬而初到郊外農家，見了村姑名叫“二丫頭”，十七八歲少女，教給寶玉秦鐘等如何弄紡車。旋即被她媽媽喚走，寶玉便覺“悵然無趣”！

這也罷了，最奇的是等到臨走時，已上了車馬，忽又遙見二丫頭抱著小弟弟走來……此時寶玉便“恨不得下車跟了他去”！

高明的讀者：請問這是什么？是“好色”之徒隨時到處即起“邪念”嗎？

完全錯了，錯到底了。

這和那相距十萬八千里。無奈有很多世俗之人不能領會這個精神世界的這一層次，便“錯當色鬼淫魔看待”了。

何止云泥天壤之隔乎？悲夫！

這個境界，自古無人敢寫、能寫。自有雪芹出世現身，這才破天荒，立新紀。

《石頭記》是一種什么書？

是“大旨談情”之書。

談什么情？

是癡情。癡是忘己為（wèi）人，是專誠至極，忘掉一切世俗“價值觀念”、毀譽標準。

這是要犯眾怒的，很危險的。非大英雄不敢甘冒此怒此險的。

是故脂硯批寶玉是“世人皆欲殺”。但書中何嘗有此？——此即借寶玉說雪芹之不為世容也。