第二章
大團圓何以成為元結局

傳統戲曲和民間故事中的大團圓結局曾經飽受啟蒙知識分子的抨擊，他們以現實主義的文學標準衡量民間文學，認為這是“中國人思想薄弱的鐵證”。

事實上，大團圓故事是一種世界性的民間文學現象。在我們考察的200則意大利童話中，至少有150則是以大團圓收尾的。與其將大團圓追求歸結為國民性，不如歸結為世俗性、民間性、人類性。毛姆認為對婚禮大團圓結局的熱衷是一種深切的人類本能；約勒斯則認為大團圓結局遵循的是一種素樸道德的故事倫理，正是倫理判斷和世俗的情感判斷規定了故事的形式和結局。

其實，所有故事都是在初始條件和欲望目的之間的虛擬語言游戲。在游戲進程中，不同的邊界條件決定了情節的不同展開形式，但無論其邊界條件以及情節的展開形式如何多樣，游戲最終必將指向同一個欲望目的，那就是標志世俗幸福的婚姻、家庭、財富和地位，我們將這種迎合世俗愿景或想象的游戲終點統稱為“元結局”。

我們先看一則故事。

有個窮小子名叫石義（主人公），認了一個兄弟叫王恩。兩人正在山上打柴，突然一陣狂風吹來，石義抬頭一看，一只九頭鳥妖怪正叼著一個姑娘飛。石義抓起斧頭一扔，砍傷妖怪，天下掉下幾滴血，還有一雙繡花鞋。第二天看到皇榜，得知妖怪抓走了公主，誰能救出公主就可以當駙馬。哥兒倆揭了皇榜，來到妖怪的山洞。山洞深不見底，石義腰綁長繩墜下去，王恩在洞外望風和拉繩子。石義找到公主，在公主的配合下，砍下九頭鳥最致命的那個腦袋，然后讓王恩把公主拉上去。救出公主之后，王恩動了壞心思，他讓士兵護送公主回宮，然后搬上石頭，把石義封死在洞下，自己冒充救美英雄去做駙馬了。石義被困在地下，卻意外地解救了一條被妖怪釘在巖石上的小白龍，然后騎著小白龍回到了家。

這是遼寧故事家譚振山的故事《王恩石義》[1]，也是著名的“云中落繡鞋故事”，在丁乃通《中國民間故事類型索引》中列入故事類型301A“尋找失蹤的公主”[2]。故事講到這里的時候，所有聽眾都知道還有下文。因為按照民間故事的邏輯，故事一定得有頭有尾，好人一定要和美麗的公主結婚，壞人一定要受到懲罰，否則這故事就沒完。故事不完，就沒有“團圓之趣”。