二、故事結局：穩定的游戲目標

作家作品多為開放式結局，結局往往因典型環境、典型性格，以及社會發展、性格發展而變化。學過《文學理論》的人可能都知道福樓拜的故事：有一天朋友去看望福樓拜，發現他正在失聲痛哭，朋友問他：“什么事使你這樣傷心？”福樓拜說：“包法利夫人死了！”朋友問：“包法利夫人是誰？”福樓拜說：“我小說中的女主人公。”朋友就勸：“你既然不愿她死，就別讓她死唄。”福樓拜無可奈何地說：“是生活的邏輯讓她非死不可，我沒有辦法。”這個故事常常被用來說明“典型環境中的典型人物的必然命運，是生活邏輯的必然結果”。

但民間故事不是這樣。民間故事的結局是既定的、封閉的，故事情節只是朝向既定結局的一個過程。一般來說，大凡熟悉民間故事的人，聽了故事的開頭，基本上就能知道故事的結尾。這是為什么？因為民間故事的結局本來就是預先設定的。為了區別于生活事件中或者作家作品中的、發展變化著的、具有不確定性的故事結局，我們把預先設定的民間故事結局稱為“元結局”。

大團圓結局是一種元結局（詳見本書第二章）。幻想故事，名醫傳說、鬼故事、機智人物故事等，都有各自的元結局。比如，名醫傳說，我們能預想名醫肯定能治好病人的疑難雜癥，甚至能治好壞人的心病，讓壞人變好人。鬼故事中的人類主人公，結局一定是受到了巨大驚嚇，這種驚嚇甚至危及主人公的生命。

元結局是預選設定的、不可更改的。為了實現元結局，故事中的角色甚至可以違背生活倫理、生活邏輯。比如，在許多機智人物故事中，壞人都是說話算數、信守承諾、又蠢又萌的。因為如果壞人不蠢萌，他就不上當；如果壞人不信守承諾，就無法對他們實施懲罰。相反，好人或者機智人物常常是謊話連篇、說話不算數、不講誠信的。因為如果好人不撒謊，事事講誠信，他就沒法得到壞人的信任，也沒法以弱勝強，以巧取勝。